Необычное «воскресенье»

(Баонхэан)Беспорядки в коммуне Йен Кхе (Кон Кыонг) продолжаются уже более двух недель, но до сих пор многие прихожане во всей провинции остаются в неведении или получают ложную информацию.

Фактически, днём 1 июля 2012 года священник Нгуен Динь Тхук и многие прихожане прихода Куан Ланг (Ань Сон) организовали незаконную церемонию в частном доме г-на Фам Тхе Чана в деревне Чунг Хыонг коммуны Йен Кхе (Кон Кыонг). Когда рабочая группа района Кон Кыонг и коммуны Йен Кхе пришла, чтобы убедить священника и прихожан прекратить незаконную церемонию, некоторые экстремистски настроенные прихожане немедленно воспротивились этому и напали на дежурных сотрудников.

После этого многие прихожане прихода Куан Ланг и некоторых других мест продолжали приходить в Йен Кхе, чтобы устроить беспорядки. Священник Нгуен Динь Тхук приказал некоторым экстремистски настроенным прихожанам незаконно арестовать, оскорбить и жестоко избить 43 человека из рабочих групп района и коммуны, включая многих жителей Йен Кхе. В результате драки 66 человек получили ранения, в том числе 4 прихожанина из деревень 12 и 9 коммун Туонг Сон и Ань Сон. К рассвету следующего дня, 2 июля, дежурившие полицейские получили подкрепление и освободили 43 задержанных, одновременно защитив священника Нгуен Динь Тхука и более 700 прихожан из других мест, которые вошли в Йен Кхе, чтобы безопасно покинуть Кон Кыонг.

Это правда, но священник Нгуен Динь Тхык и ряд других священников и религиозных деятелей прихода Куан Ланг намеренно искажают правду, обвиняя власти округа Конкуонг всех уровней. Именно поэтому большинство церквей в приходах и деканатах по всей провинции вывешивают баннеры и лозунги, которые откровенно искажают правду, даже разжигая, намеренно углубляя конфликт между прихожанами и властями всех уровней, разделяя солидарность католиков и некатоликов. В то же время, вчера (15 июля 2012 года) во время воскресной мессы в деканатах по всей провинции ряд священников продолжали проповедовать ложь, подстрекая прихожан к противостоянию властям.

С раннего утра 15 июля 2012 года жители деревни То коммуны Йен Кхе звонили друг другу, чтобы посетить поля. Недавно засеянные рисовые поля хорошо растут и находятся в периоде кущения. В этом сезоне было много дождей, поэтому засуха в основном разрешилась, однако люди продолжают активно приносить воду на террасные поля. Г-жа Лу Тхи Ти, чей муж, г-н Лыонг Ван Киеу, подвергся нападению прихожан 1 июля, сказала: «В настоящее время здоровье моего мужа больше не вызывает беспокойства. Он выздоровел и вернулся к своей обычной работе. Мы все надеемся, что ситуация скоро стабилизируется, и мы сможем спокойно пахать и возделывать землю». Г-н Тан Нгок Сон, староста деревни Ланг Пха, которого избили и сломали левую руку и три ребра, также выписался из больницы и смог снова ходить. Он сказал, что сейчас лечит свои травмы методами традиционной медицины. Его жена, г-жа Тран Тхи Там, добавила, что примерно через месяц г-н Сон полностью поправится. Таким образом, жители деревни Чунг Хыонг в частности и коммуны Йен Кхе в целом уже полмесяца живут в мире. Страх перед теми, кто нарушает покой, также постепенно угасает. На чайные плантации и террасные поля мирных деревень коммуны Йен Кхе вернулась кипучая рабочая жизнь.

В отличие от тишины в коммуне Йенкхе, в церкви прихода Куан Ланг коммуны Туонг Сон (Ань Сон) царила необычная тишина. Продавец липких рисовых лепёшек возле церкви рассказал, что с 4 утра в воскресенье (вчера, 15 июля 2012 года) прихожане приходили купить липкие рисовые лепёшки, чтобы пойти на мессу в церковь прихода Бот Да коммуны Да Сон (До Лыонг). Местные жители отметили необычное воскресенье в центре прихода Куан Ланг. Почему там большая и просторная церковь, а прихожанам приходится ехать за десятки километров, чтобы попасть на мессу?

Также вчера утром (воскресенье, 15 июля 2012 г.) улицы прихода Куанам города Винь были необычайно переполнены людьми и транспортом. Многие дороги были практически перекрыты, движение транспорта было крайне затруднено. Главной причиной стало то, что прихожане из местных приходов собрались в приходской церкви Кау Рам, где располагался деканат Кау Рам. На заборах перед и за церковью висело множество баннеров и лозунгов с провокационным смыслом, таких как: «Протестуйте против святотатства и избиения священников и прихожан властями Конкуонга», «Приход Ке Гай всегда в общении», «Прихожане Нге-Тинь-Бинь умрут за свою веру»...



Баннеры с искаженным и клеветническим содержанием против правительства висели в церкви Кау Рам (город Винь) (фотография сделана утром 15 июля 2012 года)

Перед церемонией отец Хоанг Си Хыонг, приходской священник Кау Рам, сказал, что суть церемонии заключалась в молитве и общении с прихожанами, избитыми правительством в Кон Кыонге. После окончания молитвенной церемонии многие прихожане покинули церковь, чтобы вернуться к своим повседневным делам. Немногие прихожане остались, чтобы послушать отца Хоанг Си Хыонга, зачитавшего отчет отца Нгуен Динь Тхука об инциденте, произошедшем в Кон Кыонге 1 июля 2012 года. Будучи свидетелями от начала до конца инцидента, произошедшего в коммуне Йен Кхе, мы поняли, что содержание и слова отца Хоанг Си Хыонга и в отчете отца Нгуен Динь Тхука были полностью сфабрикованы с целью ввести общественное мнение в заблуждение и подстрекать прихожан.

Согласно докладу священника Нгуена Динь Тхука, он проводил мессу в часовне (фактически в частном доме г-на Фам Тхе Трана), когда представители власти и полиция района Конкуонг и коммуны Йен Кхе прибыли, чтобы воспрепятствовать проведению мессы, избив прихожан, монахинь и священника. Утром 2 июля 2012 года, на обратном пути, прихожане всё ещё сталкивались с препятствиями со стороны полиции. Более того, когда священник Нгуен Динь Тхука проводил незаконную мессу в частном доме г-на Фам Тхе Трана в Йен Кхе, Кон Кыонг, рабочая группа, состоящая из представителей власти района Конкуонг и коммуны Йен Кхе, прибыла, чтобы агитировать и мобилизовать силы, чтобы остановить незаконную мессу. Полиция появилась только на рассвете 2 июля, чтобы навести порядок, спасти сотрудников и людей, незаконно задержанных в частном доме г-на Фам Тхе Трана, защитить и обеспечить безопасность священника и всех прихожан, по требованию священника Нгуен Динь Тхука покинуть район Конкуонг.

Также вчера, в воскресенье (15 июля), в 6 утра сотни прихожан со всей коммуны Хунг Тай (Хунг Нгуен) собрались у ворот церкви Ке Гай с флагами, транспарантами и лозунгами. В отличие от обычных молитвенных собраний, через 30 минут после сбора группа по три-семь человек двинулась на мотоциклах в сторону города Винь, через рынок Зиа и к церкви Кау Рам, расположенной примерно в 7-8 км. Из переулков время от времени к толпе быстро присоединялись ещё несколько мотоциклов, словно устраивая празднество. Перед воротами церкви Ке Гай также были развешаны два транспаранта с надписью «Протест против святотатства и избиения священников и прихожан правительством в Конкуонге». Церковь Ке Гай в тот момент была безлюдна!



Прихожане из округов Нам Дан и Хунг Нгуен идут в церковь Кау Рам на мессу. (Фотография сделана утром 15 июля 2012 года)



Пробка на улице Фан Динь Фунг перед воротами церкви Кау Рам (фотография сделана утром 15 июля 2012 года)

В приходе Ша Доай, центре епархии Винь, в коммуне Нги Дьен округа Нги Лок (Нге Ан), около 7 утра вчера (15 июля) прихожане стекались в церковь со всех дорог. Однако среди этой толпы, помимо тех, кто сознательно соблюдает правила дорожного движения, было много тех, кто их не соблюдает.

Здесь у ворот епископского дворца в Ха Доай и магазина товаров для дома прихожан в Ха Доай были вывешены баннеры с искаженным и не соответствующим действительности содержанием по сравнению с характером инцидента, произошедшего в коммуне Йен Кхе (Кон Кыонг), с целью посеять раздор между католиками и некатоликами и побудить прихожан выступить против правительства, например: «Протестуем против святотатства и избиения священников и прихожан правительством в Кон Кыонге».



Баннеры с искаженным и клеветническим содержанием против правительства висели в церкви Куи Чинь (Нам Дан) (фотография сделана утром 15 июля 2012 года)

Также вчера, рано утром, прихожане приходов округов Тханьчыонг и Намдан прибыли в приходскую церковь Куичинь округа Ванлок коммуны Вандьен округа Намдан, чтобы провести церемонию. Из-за большого скопления тысяч людей, передвигавшихся в основном на мотоциклах по два-три человека, многие из которых были без шлемов и шли пешком, образовались пробки. Прямо у входа в церковь Куичинь, где проходила церемония, на приветственной решетке был вывешен баннер с подстрекательским содержанием, искажающим правду: «Протестуем против святотатства и жестокого избиения священников и прихожан в Конкуонге». Стоит также добавить, что в последние несколько дней на многие мобильные номера округа Намдан пришли SMS-сообщения с клеветой на режим. После окончания церемонии прихожане вернулись к своей обычной жизни, многие отправились на поля, удобряли землю, рыли арыки и ухаживали за летне-осенним урожаем риса.

Хотя молитвенная церемония состоялась в приходской церкви Донг Тхап в коммуне Дьен Хонг (Дьен Чау) в 8:10 утра 15 июля, люди и транспортные средства уже были заполнены на всех дорогах, ведущих к церкви с 6:30 утра. Прямо на перекрестке моста Бунг прихожане из коммун Дьен Хань, Дьен Сюань, Дьен Нгуен ... района Дьен Чау, вместе с прихожанами из нескольких коммун района Йен Тхань, ехавшие на мотоциклах, многие из которых везли 3 или более человек без шлемов, следовали друг за другом по национальному шоссе 1А к церкви Донг Тхап. В 7:15 утра на национальном шоссе 1А в направлении церкви Донг Тхап образовалась пробка между прихожанами и въезжающими транспортными средствами. От начала дороги, поворачивающей к церковной территории, она составляла всего около 150 м, но была полностью забита растущим числом людей и транспортных средств. Поскольку церковный двор должен был быть достаточно вместительным для всех приходящих на молитву, мотоциклы пришлось припарковать по всем дорожкам, ведущим к церкви. Напротив церковных ворот красуется лозунг с искажённым, провокационным и ложным содержанием: «Протестуйте против святотатства и избиения священников и прихожан правительством в Конкуонге». Церемония началась ровно в 8:10 утра и закончилась в 9:15.

В городе Куа Ло с раннего утра многие прихожане собрались в приходской церкви Тан Лок, деканате Куа Ло, приходе Нги Тан, чтобы организовать молитву в 8:00 утра, согласно объявлению епископской канцелярии Ся Доай... До и во время этой молитвенной церемонии священники и некоторые прихожане здесь совершили некоторые провокационные действия, проявили неуважение к истине и закону и выдумали истории, чтобы опорочить власти: перед церковью и некоторыми дорогами в районе прихода они вывесили баннеры с клеветническими намерениями, превратив черное в белое, обвиняя во всех нарушениях священников и сановников прихода Куан Ланг и некоторых прихожан власти на всех уровнях. Во время молитвенной церемонии священники продолжали распространять ложную пропаганду о характере незаконного инцидента прозелитизма в районе Кон Куонг; распространяли ложную пропаганду о развитии инцидента в коммуне Йен Кхе, где священники и прихожане прихода Куан Ланг вызвали беспорядки. После окончания церемонии, на обратном пути, многие прихожане нарушали Правила дорожного движения, ездя по 3-4 человека на мотоцикле, не надевая шлемов и проезжая на красный свет...

В 8:00 утра 15 июля представители 12 приходов из пяти районов Тан Ки, До Лыонг, Нги Лок... собрались в церкви прихода Бао Ням коммуны Бао Тхань (Йентхань). Прихожане, прибывшие на молитву, в основном приехали на мотоциклах и двух легковых автомобилях. Обычно на церемониях присутствует около 500 человек, но на этой церемонии присутствовало необычно много людей. Перед церковными воротами были вывешены баннеры провокационного и клеветнического содержания: «Разделите боль прихода Кон Кыонг», «Протестуем против святотатства и избиения священников и прихожан властями Кон Кыонга».

Итак, судя по событиям, произошедшим вчера (15 июля) в приходах и деканатах, мы легко можем увидеть необычные вещи. Прежде всего, церемонии, даже важные, обычно проводятся в приходах, а прихожане собираются в деканатах только для празднования приветствия новых священников или приветствия высокопоставленных лиц в церкви. Но нетрудно понять цель многих священников, мобилизующих прихожан и организующих церемонии в деканатах. Она заключается в том, чтобы продолжать подстрекать и провоцировать прихожан, искажая и извращая правду об инциденте в коммуне Йен Кхе (Кон Кыонг) 1 июля 2012 года. Многие священники считают, что власти района Кон Кыонг избивали священников и прихожан. Итак, позвольте спросить, какие священники были избиты, когда и как они получили травмы? Почему об этом не было объявлено во время проповедей? Почему священники не сообщают об этом прихожанам специально, чтобы они могли навещать их, заботиться о них и делиться ими наиболее практичным образом? Мы подтверждаем, что среди 66 пострадавших в результате беспорядков в Конкуонге ни один священник не пострадал и не получил никаких травм. 62 человека были должностными лицами и представителями этнических меньшинств из района Конкуонг, а 4 – прихожанами прихода Куан Ланг из Туонг Шона (Ань Сон).

Можно утверждать, что вывешивание баннеров и лозунгов, упомянутых выше в церквях, приходах и епархиях, выходит за рамки религиозной деятельности и убеждений и является незаконным деянием, имеющим политические цели. Потому что истинная цель каждой религии и ее последователей, приходя в места поклонения для молитвы, — обрести мир в своих душах. Но провокационные и подстрекательские слова на баннерах и лозунгах, а также проповедь искаженных истин священниками, вопрос заключается в том, достигнет ли паства места мира и любви или придет к ненависти и разделению? Не говоря уже о том, что мобилизация прихожан для проведения церемоний в епархиях привела к нарушениям дорожного движения, поставила под угрозу жизни и напрасной трате времени и денег. Благодаря этому мы можем ясно увидеть политические мотивы и природу многих священников, которые заключаются в том, чтобы продолжать разделять и углублять конфликты, нарушать стабильность во всех аспектах общества, вызывая нестабильность. Более того, то, что священники и сановники прихода Куан Ланг причинили этническим жителям коммуны Йен Кхе (Кон Кыонг), незаметно исказило изначально хороший образ католицизма. И хотят ли этнические меньшинства принять такую ​​религию или нет?

В очередной раз подтверждается, что, будучи истинным вьетнамцем, никто не хочет вечно жить в мире и соблюдать закон. Ведь после десятилетий войны вьетнамский народ, как никто другой, осознаёт потери и боль, причинённые войной. Поэтому всем, кто идёт против воли всей нации, рано или поздно придётся заплатить за свои действия. Будем надеяться, что священники, чьи политические планы противоречат интересам нации, интересам народа и благому направлению католицизма, вскоре проявят свою добрую волю, чтобы прихожане могли жить «хорошей жизнью, хорошей верой» и объединить усилия ради построения мирного и процветающего Вьетнама.

Группа репортеров, соавторы