В настоящий момент партия должна действовать решительно.

На протяжении тысячелетий становления нации и обороны наш народ вписал славные главы в историю. Но на этом долгом, многовековом пути наш народ также пережил бесчисленные трудности и горечь. История — это не только прошлое; это также учитель, который помогает нам понять настоящее и предсказать будущее. Уроки истории также помогают нам понять самих себя...

Проработав много лет в Тханг Лонге, городе с тысячелетним культурным наследием, я часто проезжал мимо Императорской цитадели и Западного озера ранним утром в тумане или на закате. Иногда я останавливался у остатков золотого века династий Ли и Чан или любовался туманным Западным озером, размышляя о периодах процветания и упадка страны, а также о причинах взлетов и падений тех времен.

Каждый раз, когда это происходит, в моей памяти всплывает строчка из стихотворения короля Чан Нхан Тонга «Весенний день в Чиеу Ланге»: «Старый солдат с седыми волосами до сих пор рассказывает историю Нгуен Фонга». История победы Нгуен Фонга над монгольскими захватчиками, битва, потрясшая мир, до сих пор рассказывается старыми солдатами своим потомкам и стала источником силы для вьетнамского народа и армии, побуждая их к повторным и третьим победам над могущественными монгольскими захватчиками.

История обладает невероятной силой! Эти моменты погружения в историю сформировали многие мои мысли и поступки.

К счастью, когда старый друг подарил мне экземпляр исторического романа «Бури династии Чан» писателя Хоанг Куок Хая, я прочитал его и обнаружил много того, что мне понравилось. Романы — это творения писателя, но они отражают реальность жизни и предлагают ценные идеи.

В пьесе «Бури династии Чан» г-н Хоанг говорит лорду Чан Тху До: «Сохранение нации — это не просто управление ею; сохранение нации — гораздо более сложная задача. Только выполнив её, мы сможем обеспечить её долговечность и по-настоящему создать славное наследие для наших предков. Защита нации — это работа всего народа, всех граждан, в то время как управление ею — это работа лишь избранных».

Каждая династия, каждый король утверждал себя и свою страну различными путями, но, придя к власти, всем им приходилось укреплять свою легитимность. Династия Чан узурпировала власть у династии Ли, потому что династия Ли находилась в упадке, больше не в состоянии управлять страной или строить её; восстания были повсеместны, и иностранные державы засматривались на страну. Возвышение династии Чан и её стабильность были обусловлены восстановлением социального равновесия, миром и процветанием народа, а также опорой двора на поддержку народа. Судить о судьбе нации по воле народа всегда точно.

В 1258 году, спустя более чем 30 лет после основания династии, Чан Тхай Тонг, первый император династии Чан, вместе с королевской семьей возродил страну, которая была слаба и раздираема хаосом во время позднего правления Ли Хюэ Тонга, превратив ее в могущественное государство, уважаемое соседними странами, способное привести все население к победе над могущественной монгольской армией. Чудесная победа над империей Юань-Монголы при династии Чан на этом не остановилась. В 1285 и 1288 годах непобедимая армия Юань-Монголы, чьи кони растоптали Азию и Европу, была вынуждена остановиться и потерпеть сокрушительное поражение от армии и народа Чан.

Победа Дай Вьет над армией одной из самых могущественных империй мира того времени продемонстрировала непобедимую силу нашего народа и указала на истину национальной истории: когда все едины, братья живут в согласии, и вся нация объединяет свои силы (по словам короля Хун Дао Чан Куок Туана), ни один враг не сможет покорить наш народ.

Несмотря на противоречивость как историческая фигура, Чан Тху До также славился своей добродетелью, беспристрастностью, готовностью прислушиваться к разуму и честностью. Будучи Великим Наставником и столпом двора, он приказал ампутировать пальцы ног племяннику своей жены Линь Ту Куок Мау, чтобы отличить его от других мелких чиновников. Это произошло потому, что племянник просил королеву-мать о должности деревенского чиновника, и только после долгих уговоров его пощадили. Он был человеком, который ставил национальные интересы превыше всего, никогда не смешивая личные чувства с общественными делами. Аналогично, персонаж Хоанг Тьен Синь в «Бурях династии Чан» советовал Чан Тху До перед расставанием, что худшее, что можно сделать, — это устанавливать правила, которые приносят пользу власть имущим, но вредят народу, поскольку это станет корнем хаоса.

Избегание этого серьезного табу позволило династии Чан просуществовать 175 лет, но, увы, именно потому, что они не прислушались к этому учению, династия Чан в конечном итоге рухнула… Это служит уроком для будущих поколений.

Более ста лет спустя после первого императора династии Чан, ранним утром того дня, когда Чу Ань (Чу Ван Ань), национальный наставник двух императоров, Хьен Тонга и Ду Тонга, вытер слезы, повесил шляпу у ворот Хюен Ву и вернулся в свой родной город, чтобы преподавать, столица Тханг Лонг хранила молчание. Петиция, в которой он, рискуя жизнью, просил казнить семерых предателей в начале династии, все еще лежала нетронутой где-то в тайной комнате или на императорском троне… Тот день также предвещал нестабильность и крах некогда славной династии Чан.

В «Полных анналах Дай Вьета» записано: Император Ду Тонг любил удовольствия и пренебрегал государственными делами. Многие влиятельные чиновники действовали против закона. Ань отговаривал Ду Тонга от этого, но тот не послушался. Тогда Ань подал петицию с просьбой казнить семь подхалимских чиновников, все влиятельные фигуры, пользовавшиеся благосклонностью императора. В то время это было известно как «Петиция о семи казнях». Петиция осталась без ответа, поэтому он подал в отставку и вернулся в свой родной город.

В Дайвьетской хронике также записано, что, несмотря на то, что Чу Ван Ан больше не был чиновником, он по-прежнему глубоко заботился о судьбе нации. Всякий раз, когда собиралось крупное придворное собрание, он возвращался в столицу. В таких случаях король часто хотел доверить ему политические дела, но он решительно отказывался и часто раздавал подарки другим. Наши предки учили нас в новогоднем двустишии: «Знание удовлетворения приносит постоянную радость, а отказ от поисков — неотъемлемое достоинство».

Наследие, кропотливо созданное Великим Наставником Чан Тху До, который привел всю страну к трем победам над юань-монгольскими захватчиками при династии Чан, к сожалению, попало в руки императора Ду Туна, монарха развратного и расточительного. Даже если бы я исполнял свой долг верного подданного, если бы император перестал быть мудрым правителем, презирал добродетельных людей, не любил честную речь, отдавал предпочтение некомпетентным личностям, позволял предательским чиновникам бесчинствовать, а коррупция была бы широко распространена… тогда титул «праведника» перестал бы быть законным. Его падение было неизбежным.

Оглядываясь на историю, хотя правящие династии различались, их падение, как говорил Чу Ань, было вызвано одними и теми же причинами: «неприязнью к откровенной речи, ненавистью к добродетельным людям, пренебрежением к талантливым личностям, презрением к народу, подозрениями к учёным и предпочтением некомпетентных и безнравственных людей». Смерть императора Ду Тонга (в 1369 году) оставила после себя наследие несчастий. Династия Чан просуществовала ещё 31 год с пятью императорами, прежде чем пала под натиском династии Хо в 1400 году. Заняв трон, династия Хо многого добилась, но завоевала страну, а не народ, и поэтому не смогла долго продержаться, всего семь лет спустя страна снова пала под натиском захватчиков Мин.

На следующем этапе истории страны, в отличие от династий Чан и Хо, династия Ле вышла на политическую арену благодаря победе сопротивления против вторгшейся армии Мин. Лидеры сопротивления рассматривались как спасители, выведшие нацию из-под угрозы иностранного порабощения.

Естественно, династии, основанные героями, почитаются народом как священные ценности. Династия Ле, с её мудрыми императорами, такими как Ле Тхань Тонг, который поручил известному учёному Тхан Нхан Чунгу составить надпись со словами «талантливые люди — жизненная сила нации», опиралась на эти таланты для создания целого ряда культурных и исторических ценностей, передаваемых из поколения в поколение, возведя Дай Вьет в ряды региональных держав.

Однако именно эта династия в конечном итоге полностью рухнула в конце XVIII века. Пути к власти и к процветанию этих династий сильно различались, но причины их падения были в значительной степени одинаковыми: некомпетентность и моральный упадок тех, кто находился у власти.

В эпоху Ле Чунг Хунга учёный Ле Куи Дон (1726-1784) выделил пять опасностей, ведущих к упадку страны: неуважение молодёжи к старшим, неуважение студентов к учителям, высокомерие солдат и отступление генералов, повсеместная коррупция и закрывание глаз учёными. Все пять факторов являются внутренними. Вьетнамский народ никогда не боялся иностранных захватчиков; он боится лишь тех, кто находится у власти и кому не хватает смелости провести реформы и строго соблюдать внутренние правила.

Изучение истории — это путь, ведущий нас к сокровищнице бесценного опыта, накопленного нашими предками ценой своего труда и крови.

Сегодня мы вступаем в новый год в приподнятом настроении, с укрепившейся уверенностью народа, относительно восстановившейся экономикой и более широким распространением информации о положении страны. Оглядываясь на прошлый год, необходимо подтвердить, что работа нашей партии в области кадров и партийного строительства соответствует желаниям и чаяниям всей нации.

Необходимо также подтвердить, что разоблачение и искоренение коррупции и негатива не прекратится, но с этого момента, с новой уверенностью, вся страна объединится и будет работать вместе, чтобы искоренить внутреннего врага. Разве народ и каждый член партии всегда не были возмущены коррупцией и моральным разложением? Разве мы не были свидетелями того, как люди с ненасытной жадностью использовали лазейки в политике и злоупотребляли властью, чтобы обворовывать народ, а затем эти же люди и их приспешники находили все способы «подняться все выше и выше», чтобы обеспечить дальнейший рост и процветание своего украденного богатства?

Если коррупцию и упадок не искоренить, куда пойдёт эта партия, этот режим, эта страна? Историки никогда не пишут слово «если». Именно поэтому прямо сейчас партия и те, кто занимает руководящие должности, должны действовать решительно.

Народ всегда поддерживал Партию, всецело следуя за ней, руководствуясь разумом и сердцем, чтобы довести эту борьбу до конца. Каждый из нас в конечном итоге предстанет перед справедливым судом истории и нации. С этой верой мы с радостью вступаем в 2018 год Собаки.

Написано в Хошимине в конце 2017 года.

(Название предоставлено VOV.VN)

Чыонг Тан Санг

Бывший член Политбюро, бывший президент Социалистической Республики Вьетнам.