Ву Лан Дэй рассуждает о сыновней почтительности в наше время

Газета Nghe An провела беседу с достопочтенным Тит Тхо Лаком — постоянным членом Исполнительного совета, главой Центрального культурного комитета Вьетнамской буддийской сангхи, заместителем главы Постоянного комитета Исполнительного комитета буддийской сангхи провинции Нге Ан.

Сыновняя почтительность является основой буддийского этикета.

ПВ:СыновнийДобродетель — первый корень этикета в буддизме. Достопочтенный ТитдаУважаемый Тхо Лак, можете ли вы вкратце рассказать об истоках праздника Ву Лан в соответствии с буддийскими представлениями?

Мир вершинаТич Тхо Лак:Почему 15-й день 7-го лунного месяца, день Ву Лань, называется днём сыновней почтительности? Потому что 15-й день 7-го лунного месяца – это день Ту Ту для монахов. В этот день все Будды радуются, и монахи со всех сторон собираются вместе. Мы молимся о том, чтобы наши родители, родственники и друзья жили в мире и достигли блаженного состояния после смерти. В буддийских писаниях сказано: «Из тысяч писаний сыновняя почтительность – прежде всего». Независимо от того, какую религию человек исповедует, изучает он её или нет, сыновняя почтительность – корень, сыновняя почтительность – прежде всего, сыновняя почтительность – это всё.

Или Будда однажды учил: «Почтительное сердце — это сердце Будды, а почтительная практика — это практика Будды». Сердце почтительного человека — это сердце Будды. Как человек, мы должны проявлять сыновнюю почтительность, помнить о доброте и вознаграждать за неё. Из всех добрых дел величайшая доброта — это доброта родителей.

В буддийской легенде Маудгальяяна увидел свою мать голодной и жаждущей, и предложенной еды было недостаточно, чтобы насытить его. Он был очень несчастен. Его единственным выбором было вернуться к Будде, надеясь, что Будда с состраданием укажет ему путь к спасению его матери. Будда с состраданием сказал ему, что в день Ту Ту, когда все монахи соберутся вместе, они должны приготовить еду и предложить ее монахам. Благодаря благословениям монахов со всех сторон, мать Маудгальяяны немедленно освободилась из мира голодных духов и переродилась в Небесном мире. Благодаря этому достопочтенный спас свою мать. С тех пор, в 15-й день 7-го лунного месяца, монахи, монахини и буддисты часто проводят церемонию Ву Лан, которая является церемонией спасения своей матери.

Эта легендарная история очень подходит менталитету и сыновней почтительности всех слоёв вьетнамского общества. Поэтому церемония сыновней почтительности Ву Лан существует уже давно, она присутствует в культуре вьетнамского народа в целом и народа Нге в частности.

Дать родителям почувствовать себя комфортно — это также способ проявить сыновнюю почтительность.

ПВ: Почтенная сыновняя почтительность является современными ценностями для каждого поколения. Так как же эти ценности распространяются в сегодняшней общественной жизни?

МирвершинаТич Тхо Лак:Быть взрослым в семье с полными родителями, в семье, где есть относительно хорошие возможности учиться, путешествовать, расширять свой кругозор, понимать и строить свою жизнь, – это настоящее счастье. В обществе многие люди мечтают о немногой любви отцов и матерей, но иногда не могут её получить. Поэтому, когда наши родители ещё здоровы, мы помогаем им чувствовать себя комфортно, это тоже своего рода сыновняя почтительность. Более того, в более широком смысле, сыновняя почтительность к родителям означает, что мы всегда стремимся к цивилизованной и нравственной жизни, практикуем её и всегда живём ею; это значит быть знаменитыми и успешными благодаря своим способностям и интеллекту.

Древние книги гласят: «Родители в доме – как Будды в миру». Это означает, что если мы рождаемся в мире без Будд, то наши родители в этой жизни – Будды. Эта поговорка напоминает нам о том, что не следует забывать о глубокой благодарности, которую мы испытываем к своим родителям. По моему мнению, человек в семье, который относится к своим родителям как почтительный ребёнок, подобно Буддам, уже практикует в соответствии с духом буддизма.

Учитывая условия современного общества, в зависимости от обстоятельств, забота о родителях будет полностью реализована каждым человеком и каждой семьей по-своему. Мы умело организуем свою жизнь так, чтобы помогать родителям, заботиться о них и самим заботиться о них, чтобы они были стабильны, сыты и обеспечены всем необходимым, не чувствуя себя неполноценными из-за своей старости и слабости. И для того, чтобы быть почтительными, не обязательно быть рядом с родителями. Однако, когда молодые люди уезжают учиться и работать далеко, мы должны регулярно спрашивать о них и навещать их, чтобы они чувствовали себя комфортно. Именно так мы заботимся о своих родителях. Поскольку в наше время дети часто уезжают в разные места, они используют свои знания и образование, чтобы строить жизнь для себя и своих семей. И их успех и доброта – это то, чего родители всегда хотят и что они строят на протяжении всей своей жизни. Поэтому дети также платят своим родителям тем же.

ПВ:Неделя сыновней почтительности Ву Лань пользуется всё большим успехом у людей. По словам достопочтенного, является ли это культурной особенностью, которая прочно укоренилась в жизни людей и становится всё более популярной?

Мир твкусТич Тхо Лак:В наши дни праздник Ву Лан имеет не только священное религиозное значение, но и особое, глубокое значение, побуждая каждого человека вернуться к своим национальным истокам, к нравственному принципу предков «Пьёшь воду – помни об источнике». Буддийский праздник Ву Лан стал традицией сыновней почтительности и благодарности, соответствующей духу священного поклонения предкам вьетнамского народа. Это праздник с ярко выраженными гуманистическими чертами, воплощающий нравственность благодарности нации.

Фестиваль Ву Лан проводится не только один день, но и целую неделю, привлекая множество людей. Все, от пожилых до молодых, участвовали в уборке и украшении церемонии добровольно, преданно и с радостью. Не только взрослые и пожилые, но и молодёжь были глубоко вовлечены в процесс. В нём приняли участие не только жители провинции, но и туристы из других регионов.

Сыновняя почтительность не подразумевает роскошных пиршеств.

ПВ: Также и в сегодняшнюю эпохуСуществует такое явление, что многие семьи устанавливают сложные жертвенные алтари, они хотят, чтобы подносы были высокими, Богатый свадебный пир позволит им отправить множество подарков бабушкам и дедушкам, предкам и родителям. Есть также семьи, которые не уверены в своей повседневной жизни.через свадебную церемониюжелаю тебебабушка, предокблагослови их и уменьши бедствияКак монах оценивает это явление?

МиртвкусТич Тхо Лак:Правда, многие верующие сегодня слишком щепетильно относятся к свадебной церемонии, привыкнув к идее загробной жизни, поэтому готовят щедрые подношения, чтобы продемонстрировать своё уважение и ожидания, но это не обязательно. Нашим бабушкам, дедушкам и родителям столько не нужно: высокие подносы и полные блюда не доказывают вашей сыновней почтительности, и уж тем более не могут отвести от вас несчастье. Поэтому подношения — всего лишь формальность, совершенно лишённая глубокого смысла сыновней почтительности.

Более того, буддизм предназначен для всех: в буддийских писаниях нет ни одной статьи или положения, где говорилось бы о подготовке той или иной церемонии в соответствии с духовной жизнью владельца. Церемония Ву Лань, выражающая благодарность родителям, — это то, что каждый, каждая семья может с радостью провести, независимо от масштаба церемонии.

Потому что с древних времён мы знаем, что наши бабушки и дедушки приносили лишь небольшое подношение, но всегда чувствовали себя в безопасности, потому что их родители и бабушки и дедушки в загробной жизни понимали их искренность. Поэтому нам нужно быть лишь искренними, и даже скромное подношение будет засвидетельствовано нашими бабушками и дедушками.

ПВ: Благодарю вас, достопочтенный!