Ву Лан Дэй рассуждает о сыновней почтительности в наше время

Газета Nghe An провела беседу с достопочтенным Тит Тхо Лаком — постоянным членом Исполнительного совета, главой Центрального культурного комитета Вьетнамской буддийской сангхи, заместителем главы Постоянного комитета Исполнительного совета буддийской сангхи провинции Нге Ан.

Сыновняя почтительность является основой буддийского этикета.

ПВ:сыновняя почтительностьДобродетель — первый корень этикета в буддизме. Достопочтенный ТитяУважаемый Тхо Лак, можете ли вы вкратце рассказать об истоках праздника Ву Лан в соответствии с буддийской концепцией?

Мир верхняяТич Тхо Лак:Почему 15-й день 7-го лунного месяца, день Ву Лан, называется днём сыновней почтительности? Потому что 15-й день 7-го лунного месяца — день Ту Ту (отречения) для монахов. В этот день все Будды радуются, монахи со всех сторон собираются. Мы молимся о том, чтобы наши родители, родственники и друзья жили в мире и достигли блаженного состояния после смерти. В буддийских писаниях сказано: «Из тысяч писаний сыновняя почтительность стоит на первом месте». Независимо от того, какую религию человек исповедует, изучает он её или нет, сыновняя почтительность — корень, сыновняя почтительность на первом месте, сыновняя почтительность — это всё.

Или Будда однажды учил: «Почтительное сердце — это сердце Будды, а совершение сыновней почтительности — это совершение Будды». Сердце почтительного человека — это сердце Будды. Как человек, мы должны проявлять сыновнюю почтительность, помнить о доброте и вознаграждать за неё. Из всех добрых дел величайшая доброта — это доброта родителей.

В буддийской легенде Маудгальяяна увидел свою мать голодной и жаждущей, а предложенная еда была несъедобной. Он был очень несчастен. Его единственным выбором было вернуться к Будде, надеясь, что Будда с состраданием укажет ему путь к спасению его матери. Будда с состраданием сказал ему, что в день Ту Ту, когда все монахи соберутся вместе, они должны приготовить еду и предложить ее монахам. Благодаря благословениям монахов со всех сторон, мать Маудгальяяны немедленно освободилась из мира голодных духов и переродилась на Небесах. Благодаря этому достопочтенный спас свою мать. С тех пор, на 15-й день 7-го лунного месяца, монахи, монахини и буддисты часто проводят церемонию Ву Лан, которая является церемонией спасения своей матери.

Эта легендарная история очень подходит менталитету и сыновней почтительности всех слоёв вьетнамского общества. Поэтому церемония сыновней почтительности Ву Лан существует уже давно, она присутствует в культуре вьетнамского народа в целом и народа Нге в частности.

Дать родителям почувствовать себя комфортно — это также способ проявить сыновнюю почтительность.

ПВ: Почтенная сыновняя почтительность имеет современные ценности в каждую эпоху, так как же эти ценности распространяются в сегодняшней общественной жизни?

МирверхняяТич Тхо Лак:Быть взрослым в семье с полными родителями, в семье, где есть относительно хорошие возможности учиться, путешествовать, расширять свой кругозор, понимать и строить свою жизнь, – это настоящее счастье. В обществе многие люди жаждут немного любви от своих отцов и матерей, но иногда не могут её получить. Поэтому, когда наши родители ещё здоровы, мы помогаем им чувствовать себя комфортно, это тоже проявление сыновней заботы. Более того, в более широком смысле, сыновняя забота по отношению к родителям означает, что мы всегда развиваем, практикуем, всегда живём в соответствии с цивилизованной моралью; это значит быть знаменитыми и успешными, используя свои способности и интеллект.

Древние книги гласят: «Родители в семье – как Будда в миру». Это означает, что если мы рождаемся в мире без Будды, то наши родители в этой жизни – Будды. Эта поговорка напоминает нам о необходимости не забывать о глубокой благодарности к родителям. По моему мнению, человек в семье, который относится к своим родителям почтительно, как Будда, – это человек, практикующий в соответствии с духом буддизма.

Учитывая современные социальные условия, в зависимости от обстоятельств, забота о родителях будет полностью реализовываться каждым человеком и каждой семьей по-своему. Мы умело организуем так, чтобы иметь возможность помогать родителям, заботиться о них и ухаживать за ними, чтобы они были стабильны, сыты и имели средства к существованию, не чувствуя себя неполноценными в старости и слабости, и не обязательно быть рядом с родителями, чтобы быть почтительными. Однако, когда молодые люди уезжают учиться и работать далеко, мы должны регулярно спрашивать о них и навещать их, чтобы они чувствовали себя комфортно – именно так мы заботимся о своих родителях. Поскольку в наше время дети часто уезжают в разные места, они используют свои знания и образование, чтобы строить жизнь для себя, для своих семей. И их успех и доброта – это то, чего родители всегда желают и строят на протяжении всей своей жизни. Так дети отплачивают своим родителям.

ПВ:Неделя сыновней почтительности Ву Лань пользуется всё большим успехом у людей. По словам достопочтенного, является ли это культурной особенностью, которая прочно укоренилась в жизни людей и набирает популярность?

Мир тароматТич Тхо Лак:В наши дни праздник Ву Лан имеет не только священное религиозное значение, но и особый, глубокий смысл, побуждающий каждого человека вернуться к своим национальным истокам, к нравственному принципу предков «Пьёшь воду – помни об источнике». Буддийский праздник Ву Лан стал традицией сыновней почтительности и благодарности, соответствующей духу священного поклонения предкам вьетнамского народа. Это праздник, проникнутый гуманизмом и воплощающий нравственность нации.

Церемония сыновней почтительности Ву Лань проводится не только один день, но и целую неделю, привлекая множество людей. Все, от пожилых до молодых, участвовали в ней добровольно, преданно и радостно, от уборки до украшения. Не только взрослые и пожилые, но и молодёжь были глубоко вовлечены в процесс. В церемонии приняли участие не только местные жители, но и туристы из провинции и из-за рубежа.

Сыновняя почтительность не всегда подразумевает роскошные пиршества.

ПВ: Также и в сегодняшнюю эпохуСуществует такое явление, что многие семьи устанавливают сложные жертвенные алтари, они хотят, чтобы подносы были высокими, Полный поднос поможет им отправить множество подарков бабушкам и дедушкам, предкам и родителям. Есть также семьи, которые не уверены в своей повседневной жизни.через приданоежелаю тебебабушка, предкиблагослови их и уменьши их бедствияКак монах оценивает это явление?

МиртароматТич Тхо Лак:Правда, многие верующие сегодня слишком щепетильны в отношении свадебной церемонии, они привыкли к идее загробной жизни и готовят щедрые подношения, чтобы продемонстрировать своё уважение и ожидания, но это не обязательно. Нашим бабушкам, дедушкам и родителям столько не нужно: высокие подносы и полные блюда не доказывают вашей сыновней почтительности, и уж тем более они не могут отвратить от вас несчастье. Поэтому подношения — всего лишь формальность, совершенно лишённая глубокого смысла сыновней почтительности.

Более того, буддизм принадлежит каждой семье. В буддийских писаниях нет ни одной статьи или положения, где говорилось бы о подготовке той или иной церемонии в соответствии с духовной жизнью хозяина. Церемония сыновней почтительности Ву Лань — это то, что каждый, каждая семья может с радостью совершить, независимо от масштаба церемонии.

Потому что с древних времён мы знаем, что наши бабушки и дедушки, имея лишь скромные дары, всегда чувствовали себя в безопасности, потому что их родители и бабушки с дедушками в загробной жизни понимали их искренность. Поэтому нам нужно быть искренними, даже если подношения скромны, они будут засвидетельствованы нашими бабушками и дедушками.

ПВ: Благодарю вас, достопочтенный!