В книге Ву Лан Дэй говорится о сыновней почтительности в современном мире.

Газета «Нгеан» побеседовала с достопочтенным Тхить Тхо Лаком — постоянным членом Исполнительного совета, главой Центрального комитета по культуре Вьетнамской буддийской ассоциации и заместителем главы Постоянного комитета буддийской ассоциации провинции Нгеан.

Сыновняя почтительность является основой буддийского этикета.

PV:ХиеуСчастье — это первооснова этикета в буддизме. Достопочтенный Тхить...яУважаемый достопочтенный Тхо Лак, не могли бы вы вкратце изложить происхождение фестиваля Ву Лан с точки зрения буддийских верований?

Мир верхняяТхить Тхо Лак:Почему 15-й день 7-го лунного месяца, праздник Ву Лан, называется днем ​​сыновней почтительности? Потому что 15-й день 7-го лунного месяца — это день самоанализа Сангхи. В этот день все Будды ликуют, и монахи со всех десяти сторон света собираются вместе. Мы молимся за наших родителей и родственников, чтобы они жили в мире и счастье и переродились в благодатном мире после смерти. Буддийские писания говорят: «Среди тысяч писаний сыновняя почтительность — первостепенная». Независимо от выбранного пути, независимо от образования, сыновняя почтительность — это корень, самое важное и конечная цель.

Как когда-то учил Будда: сыновняя почтительность — это сердце Будды, а сыновнее поведение — это поведение Будды. Сердце почтительного человека — это сердце Будды. Как люди, мы должны исполнять свой сыновний долг, помня и вознаграждая доброту и благодарность. Из всех актов доброты, пожалуй, величайшим является доброта наших родителей.

В буддийской легенде Мык Кьен Лиен (Моггаллана) был глубоко огорчен, увидев свою мать голодающей и неспособной есть предложенную ей пищу. У него не оставалось иного выбора, кроме как вернуться к Будде, надеясь на его сострадание и наставление о том, как спасти её. Будда, из жалости, повелел, чтобы в день самоанализа, когда монахи соберутся, они приготовили пир и принесли его в жертву. Благодаря благословению монахов со всех сторон, мать Мык Кьен Лиена освободилась от царства голодных духов и переродилась в небесном царстве. Таким образом, достопочтенный спас свою мать. С тех пор на 15-й день седьмого лунного месяца монахи, монахини и буддисты часто отмечают праздник Ву Лан, посвященный спасению матерей.

Эта легендарная история прекрасно отражает чувства и сыновнюю почтительность всех социальных слоев Вьетнама. Поэтому фестиваль Ву Лан, праздник сыновней почтительности, существует уже давно и глубоко укоренен в цивилизации Вьетнама в целом и Нгеана в частности.

Создание комфортной атмосферы для родителей — это также способ проявить сыновнюю почтительность.

ПВ: Достопочтенный аббат, сыновняя почтительность и праведность всегда имели ценность в современном обществе, так как же эти ценности распространяются в обществе сегодня?

МирверхняяТхить Тхо Лак:Воспитание в семье с обоими родителями и относительно комфортными условиями, позволявшими учиться, путешествовать, расширять кругозор, получать знания и строить свою жизнь, — это огромное благословение. Многие люди в обществе жаждут немного любви от своих родителей, но иногда её не получают. Поэтому, пока наши родители здоровы, дарить им душевный покой — это также способ проявить сыновнюю почтительность. Более того, в широком смысле сыновняя почтительность означает самосовершенствование, этичную и цивилизованную жизнь; достижение успеха и признания благодаря собственным способностям и интеллекту.

Древние тексты учат: «Родители дома подобны Буддам в этом мире». Это означает, что даже если мы рождаемся в мире без Будды, наши родители в этой жизни — это Будды. Это изречение напоминает нам о глубокой благодарности, которую мы испытываем к своим родителям. На мой взгляд, человек, который проявляет сыновнюю почтительность и уважение к своим родителям, подобно Будде, уже практикует дух буддизма.

Учитывая условия современного общества, в зависимости от обстоятельств, вопрос заботы о родителях будет решаться каждым человеком и каждой семьей по-своему. Мы должны умело организовывать все необходимое, чтобы помогать, заботиться и обеспечивать нашим родителям комфорт и сытость, предоставляя им средства к существованию, чтобы они не стыдились своего преклонного возраста и слабости. Физическое присутствие не обязательно для проявления сыновней почтительности. Однако, когда молодые люди учатся или работают далеко, мы должны регулярно навещать и поддерживать своих родителей, чтобы успокоить их; это также способ показать свою заботу о них. Потому что в наше время дети часто расправляют крылья и улетают далеко, используя свои знания и образование для построения своей жизни, себя и своих семей. Их успех и доброта — это то, на что родители всегда надеялись и что культивировали на протяжении всей своей жизни. Поэтому это также способ для детей отплатить своим родителям.

ПВ:Праздник Ву Лан, время проявления сыновней почтительности, все чаще ожидается и принимает в нем активное участие. По мнению достопочтенного монаха, является ли это культурной традицией, глубоко укоренившейся в жизни людей и имеющей тенденцию к дальнейшему развитию?

Мир тверхняяТхить Тхо Лак:Сегодня фестиваль Ву Лан — это не просто священное религиозное событие, но и нечто, имеющее глубокий смысл, возвращающее каждого человека к его национальным корням, к принципу «пить воду, помнить об источнике» и чтить предков. Буддийский фестиваль Ву Лан стал традицией сыновней почтительности и благодарности, соответствующей священным верованиям в культ предков вьетнамского народа. Это церемония, проникнутая гуманистическими ценностями, прославляющая национальную традицию воздаяния доброты и благодарности.

Фестиваль Ву Лан, праздник сыновней почтительности, – это не однодневное мероприятие, а событие, которое проходит в течение всей недели и привлекает большое количество участников. От пожилых людей до молодежи – все с энтузиазмом откликаются на призыв, добровольно и с радостью участвуя в уборке и украшении места проведения фестиваля. В нем принимают активное участие не только взрослые и пожилые люди, но и молодежь. К фестивалю присоединяются не только жители провинции, но и туристы из-за рубежа.

Сыновняя почтительность не обязательно должна проявляться в виде пышных застолий.

ПВ: Также и в наши дни.Наблюдается явление, когда многие семьи устанавливают elaborate жертвенные алтари, надеясь достичь своих целей с помощью щедрых подношений. Пышный пир позволяет им преподнести множество подарков своим бабушкам и дедушкам, предкам и родителям. Есть также семьи, которые из-за неуверенности в своей жизни предпочитают дарить подарки.через приданоеего желаниебабушка, предкиДа благословит и защитит их Бог, уберегая от несчастий.Как достопочтенный монах оценивает это явление?

МиртверхняяТхить Тхо Лак:Действительно, многие верующие сегодня чрезмерно усердствуют в подношениях. Они привыкли к вере в то, что загробная жизнь отражает земной мир, поэтому устраивают пышные пиршества, чтобы показать свою сыновнюю почтительность и ожидания. Однако это излишне. Нашим бабушкам и дедушкам, родителям и так не нужно многого; большой, пышный пир не доказывает вашу сыновнюю почтительность и не может предотвратить несчастья или бедствия. Поэтому пир — это всего лишь формальность, совершенно лишенная какого-либо глубокого смысла сыновней почтительности.

Более того, буддизм доступен каждому; в буддийских писаниях нет разделов или пунктов, которые бы предписывали готовить ту или иную церемонию в соответствии с духовными потребностями человека. Фестиваль Ву Лан, праздник сыновней почтительности, – это то, чему может радоваться каждый, каждая семья, независимо от масштаба церемонии.

Как известно с древних времен, наши предки приносили простые дары, но всегда чувствовали умиротворение, зная, что их родители и бабушки с дедушками в загробной жизни понимали их искренность. Поэтому, пока у нас искреннее сердце, даже простое подношение будет засвидетельствовано нашими предками.

ПВ: Спасибо, достопочтенный монах!