Просветление о сострадании в буддийских учениях

Философия сострадания и любящей речи в буддизме — решение проблемы насилия в школе.

Почему обществу до сих пор приходится сталкиваться со столь многими печальными историями, происходящими каждый день как внутри семьи, так и за ее пределами; в легкой форме — из-за слов, взглядов, ревнивого отношения; в тяжелой — из-за борьбы за имущество, мошенничества, долгов, грабежей, убийств?.. Есть душераздирающие случаи, например, когда слепая ревность убивает друг друга, непослушные дети убивают своих родителей, мужья жестоко убивают своих жен и детей или наоборот; а братья и родственники убивают друг друга иногда просто из-за мелких жизненных конфликтов...

Разве те, кто совершает преступления, эгоистичны, эгоцентричны, упрямы и не понимают ценности жизни? Не говоря уже о глубоком смысле духа Сострадания, Любви, Радости и Равности и воздаянии за причину и следствие в буддизме, мораль терпимости, честной жизни, любви к другим, как к себе в обычной жизни, также не позволяет людям творить зло, жить против своей совести. Если каждый проникнется идеологией и духом Сострадания, Любви, Радости и Равности в буддизме, то, несомненно, он уменьшит свою агрессивность, избежит греховных поступков и вместе построит жизнь, наполненную состраданием и гармонией.
Согласно буддийскому учению, практика Любящей Доброты-Сострадания-Радости-Уравновешенности — бесценное сокровище, оставленное Буддой человечеству. Сострадание — девиз и устремление буддизма.

«От» — дарить радость. «Би» — сочувствовать страданиям живых существ. «Великое сострадание» — видеть тонущих других так, словно тонешь сам, видеть голодных других так, словно голодаешь сам, видеть страдания других так, словно сам попал в беду.

Вот почему Будда советовал буддистам помогать живым существам избавляться от страданий, помогать страдающим и дарить им радость жизни. Быть равнодушным к человеческим страданиям – значит потерять дух спасения буддизма. Можно сказать, что «Сострадание» – причина, а «Ту» – результат «Сострадания».
«Радость» – это радость тех, кто практикует сострадание. «Невозмутимость» – это дарить счастье живым существам, устранять их страдания и помогать им в трудных обстоятельствах. Поступая так, каждый почувствует лёгкость, умиротворение и счастье. Для этого буддисты должны развивать Четыре Безмерных Ума. Только с помощью Четырех Безмерных Умов они могут просвещать живых существ, помогать им избегать страданий и обрести счастье. Четыре Безмерных Ума – это Любовь, Сострадание, Радость, Невозмутимость. Невозмутимость безгранична, добрых дел и помощи людям никогда не бывает достаточно.

Буддисты посещают пагоду Туонг Ван в Хюэ. Фото: Дык Ань

Важно использовать сострадание, чтобы влиять на других. Вы должны знать, что «Ответ на обиду обидой лишь усилит обиду»; «Ответ на обиду добродетелью лишь растворит обиду», и найти способ помочь им изменить своё мнение и раскаяться. Вы должны уметь быть терпеливыми, чтобы превратить мечи и раны в шёлк; дождь прекратится, небо прояснится, волны утихнут, ветер стихнет. Напротив, если вы не умеете быть терпеливыми, не найдёте спокойного способа превратить большое в малое, а малое – в ничто, тогда все пострадают, даже их жизни окажутся в опасности.
«Человеческая природа изначально блага», люди изначально наделены природой Будды. Тот, кто отрекается от природы Будды, непременно станет плохим человеком. Осознание природы Будды в себе — это путь для каждого человека к сохранению чистого сердца, отказу от пустых желаний и отказу от зависти и ненависти к другим. Когда есть сострадание, все будут жить вместе в мире и счастье. Каждый может достичь высшей добродетели, если знает, как правильно практиковать. Драгоценные или обычные дрова, если они сухие и чистые, будут гореть одинаково ярко.

Ребенок радуется, получая подношения от монахов во время национальной церемонии мира и процветания в пагоде Дукхау. Фото: Дук Ань

Буддисты, присутствующие на церемонии просветления Будды, с уважением вспоминают день его просветления. Фото предоставлено.

Не только буддийские учения, но и Лао-Чжуан всегда советует людям жить праведно, использовать мир для борьбы со злом и злом. В своей жизни Лао-Цзы всегда пропагандировал слово «Сострадание», которое означает любовь ко всем, щедрость и всепрощение. По словам Лао-Цзы, «отвечать на обиду обидой — это здравый смысл обычных людей; отплатить на обиду законом — это более высокий уровень; отплатить на обиду добродетелью — лучшая политика, она исключительна, потому что заставляет обиду исчезнуть». А Чан-Цзы учил: «Если кто-то добр ко мне, я тоже буду добр к нему. Если кто-то зол ко мне, я тоже буду добр к нему. Если я не зол, как кто-то может быть зол ко мне?» (Если я добр, я тоже буду добр. Если я зол, я тоже буду добр. Если я зол, как кто-то может быть зол ко мне?).

Буддисты провели церемонию осознанности в честь просветления Будды в пагоде Дукхау. Фото: Дук Ань