Старинный дом в Буй Чу

(Баонхьен) — Я много раз бывал в Буйчу, Буйнгоа, коммуне Хунгчунг (Хунг Нгуен). Каждый раз я удивляюсь, как эта низменная, затопленная сельская местность, страдавшая от нищеты на протяжении стольких политических периодов и поколений, зафиксированных официальной историей, сумела сохранить столько древних, тихих черт. Храмы, пагоды и общинные дома, где поклоняются Будде, богам, знаменитостям, или католические церкви, где поклоняются Богу... всё ещё гармонично сочетаются с сельской жизнью.

Я договорился о встрече с главой деревни Нгуен Хонг Таем, чтобы однажды отправиться в Буй Чу и узнать больше о жизни патриотичного католического интеллектуала Нгуен Труонг То.

Работа просто даёт мне силы. Сегодня я узнал, что в Буй Чу есть столетний дом, который владелец почти сохранил в первозданном виде. Я позвонил старосте деревни Тхай, и он с энтузиазмом посоветовал мне вернуться. Дом «очень хорош», его выбрали документалисты в качестве «съёмочной площадки» для съёмок жизни и деятельности господина Нгуена Труонг То и его родины!

Асфальтовая дорога от центрального рынка коммуны, проходящая через деревню Буй Чу к могиле Нгуен Труонг То, была названа в его честь. Это означает, что Хунг Чунг — чисто сельскохозяйственная коммуна в единственном чисто сельскохозяйственном районе провинции, где есть улица, названная в честь известного человека. Этот старый дом расположен прямо на этой дороге. Сад довольно большой, пышный, с зелеными деревьями, проглядывающими сквозь старинную красную черепицу. Раньше я думал, что Буй Чу — Гамлет 1, Хунг Чунг — католическая деревня, старые дома, должно быть, построены в западном архитектурном стиле: готическом, ренессансном или что-то в этом роде… Но это неправда!

Староста деревни Тхай познакомил нас с хозяйкой дома. После разговора пожилая женщина неторопливо спустилась по ступенькам, грациозная и кроткая, и сказала, что очень рада видеть гостей и любоваться старинным домом. Госпоже Нгуен Тхи Тьен сейчас 70 лет, она из Нги-Фыонг (Нги-Лок), и вот уже 50 лет она невестка в этом старинном доме. Побывав невесткой, женой, родив детей, пережив ужасы войны и стихийных бедствий в низинах… кажется, что одной двери и ряда старых кирпичей, оставшихся в этом доме, достаточно, чтобы погрузиться в воспоминания и почувствовать себя спокойно в предчувствии завтрашнего дня…

Дом госпожи Нгуен Тхи Тхиен, деревня Буй Чу, коммуна Хунг Чунг (Хунг Нгуен).

Я ступил на каменные ступени, прижал босые ноги к керамической плитке с надписью François (Франция), посмотрел на столетние деревянные балки верхних балок, нижних балок, балки, пороговые балки, верхние балки, первые балки, усеченные балки… в соответствии с древним архитектурным стилем Вьетнама, рисовой цивилизации, и восхитился эстетическим чувством и «игривостью» наших предков, которые все еще хранили культуру многих поколений.

По словам господина Тьена, этот четырёхкомнатный дом с двумя крыльями, построенный в 1930-х годах, был самым роскошным в Буйчу. В прежние времена бедным крестьянам приходилось только доедать! В деревне жил господин Нгуен Ван Хоанг, который практиковал традиционную медицину, накопил денег, отправился в Нам Дан, чтобы заняться своей профессией, и у него возникла идея купить деревянный дом, которому было много лет, у богатого человека, чей бизнес был в упадке, разобрать его на плоты и сплавить по реке Лам до Бен Туи, затем подняться по реке Винь, чтобы пройти по каналу Нха Ле и достичь сухого дока в Буй Чу... Излишне говорить, что «событие деревни» в то время произошло в год «Бао Дай Там Ниен» (король Бао Дай взошел на престол в 1932 году). Господин Хоанг нанял сотни людей из деревни Буй Чу, чтобы вскопать несколько акров рисовых полей для возведения фундамента, вбил десятки тысяч бамбуковых кольев для его создания и кропотливо купил камень Лай Ням цвета буйволиной крови, выветренный за миллионы лет, в районе Кау Кам, чтобы поднять фундамент почти на метр. Сборка деревянной части дома заняла полмесяца. Строительство дома заняло целый сезон: черепицу и керамическую черепицу заказали в Хайфоне, каменщики искали людей, знающих обычаи и традиции, колонны должны были быть простыми, но прочными, избегая стиля храмов и королевских домов... К 1935 году старинный дом был достроен, выделяясь среди обветшалых соломенных домов Буйчу. В 1954 году господин Ланг Хоанг перевёз всю свою семью на юг, оставив дом своему младшему брату, господину Хоанг Ван Зяпу, ныне тестю госпожи Тьен... Господин Зяп выбрал профессию фермера, получив дом в дар, проигнорировал давление, связанное с необходимостью зарабатывать на жизнь, заботиться о старинном доме и сохранять его, словно стремясь сохранить гордую и честную традицию. Когда сын г-на Зиапа, г-н Хоанг Ван Лан (муж г-на Тьен, скончался в 2003 году), несмотря на то, что дом не раз оказывался в затруднительном положении, он отказался продавать его, хотя люди приходили и предлагали большие деньги.

Несколько войн, стихийных бедствий и наводнений. Нынешнее состояние дома несколько изменилось: несколько стен, где располагались комнаты, и часть напольной плитки были сломаны и заменены, но остальное по-прежнему оберегается и сохраняется потомками господина Зиапа, как и прежде. Западный фронтон почти нетронут от фундамента до крыши. Карнизы, простирающиеся над небольшим балконом, вырезаны из ставней, пол цвета столетнего дерева, напоминая предков с винными тыквами и мешочками со стихами, неспешно наслаждающихся ясной луной и прохладным ветерком, вспоминающих старых друзей, также находящихся в этом же пространстве. На крыше комнаты находится «странная» черепица с круглым отверстием, выступающая посреди аккуратной красной черепичной крыши, которая, как говорят, служит «дыхательницей» для свежего воздуха и до сих пор нетронута, словно око времени в столетнем доме.

Г-н Нгуен Ван Зунг, старший внук г-на Зиапа (который называл г-на Тьена «мамой»), живший по соседству, услышал, что пришли гости, поэтому он пригласил меня сесть на каменный стол и стулья в саду и сказал: «В предыдущем доме был уникальный набор диванов. Позже он немного обветшал. Его можно было восстановить, но не было никого, кто мог бы нас провести. Мы будем жалеть, если оставим его!» По словам г-на Зунга, после победы 1975 года г-н Ланг Хоанг передал сообщение о том, что в том направлении, в этом месте сада, зарыты три кувшина с монетами кхайдинь… Услышав это и поняв это, потомки согласились больше не копать и не искать, чтобы сохранить духовную энергию дома.

Потомки успели посадить деревья и создать миниатюрные ландшафты, чтобы сохранить священную старинную душу старинного дома, построенного с душой и сердцем господина Ланг Хоанга. Господин Нгуен Ван Зунг сказал, что иногда гости приходят полюбоваться старинным домом и чувствуют себя счастливыми. Но мы, возможно, счастливее, потому что среди сегодняшней суеты всё ещё есть такие люди, как он, как госпожа Тьен, которые умеют игнорировать прибыль в сотни миллиардов донгов и суету купли-продажи старинных домов, лишь бы сохранить гордость за свой дом, сохранить маленькие, но вечные радости и всегда приумножать его ценность, как это почувствовали мы сегодня днём, когда приехали сюда – в деревню Буйчу, любимый родной город патриота-реформатора Нгуена Чыонг То!

Сэм Темпл