Народ кхму в Нгеане поклоняется мертвым, молясь о мире и удаче.

Церемония почтения народа кхму в Нгеане. Фото: Дао То

Молитесь об удаче

В Нгеане народ кхму проживает преимущественно в округах Кисон, Туонгзыонг, Куэпхонг... общей численностью около 40 000 человек. В своих духовных верованиях кхму верят, что у каждого человека есть душа. Как и человеческое тело, душа иногда слаба, иногда сильна, иногда голодна, иногда сыта. Даже сама душа иногда теряется и не может найти дорогу обратно, или даже попадает в плен к духовным силам. Бывают также случаи, когда из-за непреднамеренного проступка душа гневается и покидает людей или причиняет им вред.

Кроме того, душа есть у дома, кухни, рисового куста и даже у некоторых частей человеческого тела. В силу этой концепции душа охватывает практически все аспекты человеческой жизни.

Человек, который предлагает домовладельцу провести церемонию погребения души в общине кхму, обычно является шаманом. Столкнувшись с какой-либо бедой, люди приходят к шаману, и он «предсказывает», что душа потерялась или заболела и её нужно призвать, чтобы она хорошо поела и оделась, чтобы живой человек был здоров. Если церемония погребения души проводится для того, кто собирается уехать далеко, долгое время отсутствовал дома и возвращается, или для того, кто только что потерял родственника, люди не обязательно просят шамана, достаточно выбрать подходящий день месяца.

Согласно верованиям многих этнических меньшинств Нгеана, включая кхму, всякий раз, когда душа попадает в аварию или уходит в гневе, тело или бизнес человека будут неблагоприятны. Поэтому необходимо провести обряд вызова души (хунг ван) и удержания души (ханг ван). Эти два обряда вместе называются почитанием души.

Подношение еды умершим — это полезное духовное действие, которое подразумевает молитву об удаче и здоровье. Народ кхму совершает подношения, когда кто-то из членов семьи долго болеет и не может поправиться; кто-то выздоравливает после тяжёлой болезни; умирает родственник или возвращается тот, кто долго отсутствовал... Бывают также редкие случаи, когда кто-то случайно проникает на кухню «дома призраков» — табуированное место для народа кхму, и иногда приходится подносить еду умершим, иначе владелец дома оштрафует их.

Ритуалы церемонии проводит шаман. Фото: Дао То; Техника: Хуу Цюань.

Призывай и храни дух, чтобы защитить себя и свою семью.

Обычная церемония поклонения душе состоит из двух частей: призывание души и сохранение души. Шаман собирает одежду тех членов семьи, кому требуется церемония, несёт её к въезду в деревню или на перекрёсток трёх дорог и молится о призыве души. В молитве спрашивается, где находится душа и что она делает. Если она потерялась или рассердилась, её следует игнорировать и вернуться домой, чтобы поесть липкий рис и мясо.

После этого шаман возвращается домой, а хозяин дома расставляет подношения во внутренней комнате. Это также центральная часть церемонии сохранения души. Подношения обычно включают курицу, клейкий рис в плетёном бамбуковом контейнере, называемом «эп», и вино. Также добавляется немного риса. Богатые семьи также расставляют серебряные слитки и ткани в качестве подношений душе. Эта часть церемонии сохранения души.

Молитва в церемонии заклинания духа призывает духа съесть мясо и клейкий рис, чтобы защитить тело человека и его семью. Пока шаман проводит церемонию, члены семьи садятся рядом с подносом, и всякий раз, когда шаман объявляет, что дух готов принять подношения, они вместе поднимают поднос с едой, приглашая духа.

Фото: Дао Тхо; Техника: Хуу Цюань

Церемония вызова души у кхму имеет много общего с тайской. Помимо использования молитв на тайском языке, сама концепция вызова души также довольно схожа. Однако церемонию вызова души у кхму нельзя путать с церемонией других этнических групп. В то время как тайцы завязывают чёрную нить, кхму завязывают белую. Во время церемонии шаман взаимодействует с людьми, сидящими вокруг подноса для жертвоприношений. В тайской традиции проведения церемонии вызова души этого нет.