Молодежь хранит дух вьетнамского Тэта

(Баонхэан) - «Превращение» в каллиграфов весной, организация занятий по изготовлению баньчунгов или изучение и воссоздание традиционных игр Тэта... эти простые действия молодых людей изменили концепцию: традиционный Тэт в наше время, похоже, предназначен только... для пожилых людей.

С развитием современной общественной жизни многие традиционные ценности постепенно угасают. Если раньше, в преддверии Тэта, каждая семья и каждый человек стремились «потрогать свинину», завернуть баньчжун, а мамы и бабушки суетились на Тэтском рынке, а затем на кухне, готовя традиционные блюда Тэта, то теперь практически всё можно найти в магазинах и супермаркетах, нужно лишь пойти и купить. Привычка готовить блюда Тэта постепенно утрачивается, и современная молодёжь знает о нём в основном только по фильмам, книгам и газетам, что приводит к безразличию к традиционному Тэту нации. Однако есть и те, кто ищет способы «сохранить» эти драгоценные традиционные культурные ценности.

Молодой ученый Нгуен Динь Синь преподает каллиграфию в весенний день.

Тет в Муи – это второй Тет. Ву Туи Чанг (родился в 1989 году) и группа из пяти друзей организовали практические занятия по заворачиванию баньчжуна. «Баньчжун считается «душой» вьетнамского Тет, но сейчас большинство людей покупают готовый баньчжун, который широко доступен. Я очень скучаю по шумной атмосфере заворачивания баньчжуна в сельской местности в детстве. Я уговорил друзей организовать практические занятия по заворачиванию баньчжуна, чтобы создать атмосферу Тет, а также чтобы не забыть технику заворачивания и приготовления баньчжуна», – поделился Ву Туи Чанг.

В наши дни уютный домик Транга в районе Бен Туй (город Винь) кажется более тесным, потому что большую часть пространства занимают ингредиенты для приготовления баньчжуна. Листья дун, побеги бамбука джанг, маш и белый клейкий рис… На кухне две симпатичные девушки быстро нарезают мясо и чистят лук; на крыльце несколько парней смеются и весело болтают, обучая друг друга, как правильно разделывать бамбук джанг, чтобы полоски были мягкими и не рассыпались. Процесс заворачивания баньчжуна также оцифрован: планшет установлен прямо перед домом и транслируется онлайн для иностранных студентов. Данг Хоай Нам (родился в 1989 году) — в настоящее время банковский служащий, его руки привыкли печатать на компьютере, но теперь он также очень хорошо разбирается в бамбуковых трубочках, в том, как завязывать бамбуковые полоски, как расставлять листья... Нам рассказал: «Сначала, когда Транг позвонила и спросила, умеет ли она заворачивать баньчунг, я рассмеялся и сказал, что мне не нужно знать, что я могу купить всё на рынке. Но позже я пожалел, что ответил так: покупать готовые — это удобно, но я не могу променять их на такую ​​счастливую и оживленную рабочую атмосферу».

Группа из пяти друзей Ву Туи Транг, состоящая из банковских служащих, учителей начальной школы и представителей модного бизнеса, очень занята, но все они объединены желанием посвятить время этому общему делу. Они признались, что, путешествуя или обучаясь за границей, увидели, насколько богата культура праздника Тэт в других странах. В то же время, в их стране безразличие к традиционным ценностям среди молодёжи вызывает тревогу. Поэтому «мы хотим в будущем расширить такие мастер-классы по упаковке праздничных лепёшек, как чунг, а затем и мастер-классы по приготовлению блюд Тэт, таких как маринованный лук, варенье Тэт... Информационная кампания для этих мастер-классов будет проводиться в социальных сетях – канале общения, которым пользуются многие молодые люди сегодня. Вьетнамский Тэт настолько прекрасен и священен, что он не должен исчезнуть!» – Ву Туи Транг представила свою группу друзей, чтобы поделиться ближайшими целями.

Желая воссоздать тёплую и священную атмосферу старого Тэта, каждый молодой человек выбирает свой собственный путь. Нгуен Динь Синь (родился в 1985 году) в настоящее время, помимо организации встречи Тэта в родном городе Тхань Кхай (Тхань Чыонг) с семьёй, также готовит свой небольшой проект к предстоящему Тэту в Муи – «превращение» в учёного Нге Ан, который весной проведёт занятия по каллиграфии. К настоящему моменту Нгуен Динь Синь провёл четыре Тэта в качестве учёного. «В последние годы, как правило, 30-го и первого числа Тэта я возвращаюсь в родной город, чтобы воскурить благовония предкам и отпраздновать Тэт с семьёй. Утром второго дня я начинаю своё путешествие «ручкой и бумагой» с посещения общественных культурных мероприятий, мест духовного поклонения, таких как храм Цой, храм Онг Хоанг Мыой, храм императора Куанг Чунга... или Центрального парка города Винь, площади Хо Ши Мина...» — рассказал Нгуен Динь Синь о своём расписании.

Молодой «каллиграф» вспоминает свою судьбу, связанную с профессией, связанной с красной бумагой и китайской тушью: «В 2008 году я был студентом первого курса педагогического колледжа Нге Ан. Однажды я шёл по улице Хо Тунг Мау с друзьями и увидел мужчину средних лет, который писал и продавал каллиграфические картины. В то время я понятия не имел, что такое каллиграфия, но как только я её увидел, меня охватило сильное волнение и страсть. Много лет спустя это был путь самообучения и постоянной практики, чтобы приблизиться к искусству каллиграфии и овладеть им».

Для Нгуена Динь Синя возможность приобщиться к искусству вьетнамской каллиграфии, помимо обретения истинной страсти всей жизни, пробуждает осознание необходимости сохранения и сохранения традиционных ценностей предков, особенно культурных ценностей Тэта и весны, которые находятся под угрозой исчезновения. «Моя мечта — внести свой вклад в возрождение образа учёного Нгеана — прекрасного и многозначительного образа, утверждающего нашу традицию обучения. В частности, уже много лет в Нгеане нет учёных, которые бы давали уроки каллиграфии на Тэт, и люди, похоже, забыли привычку просить каллиграфию, чтобы повесить её дома на удачу и везение. Я хочу возродить эту традиционную культурную красоту», — искренне признался Нгуен Динь Синь. Работы Синха, выполненные в стиле вьетнамской каллиграфии, часто художественно передают нравственные наставления святых и предков о жизненных принципах, и многие люди приходят сюда за каллиграфией каждый Тэт и весну.

Как и Ву Туй Транг и Нгуен Динь Синь, молодой Данг Кхак Банг (родился в 1990 году) из Дьен Лоя (Дьен Чау) любит традиционный вкус Тэта по рассказам своей бабушки и матери и всегда хранит в памяти образ подарка, который его дедушка дарил ему, когда он был маленьким, каждый праздник Тэт. «Мой дедушка часто дарил мне счастливые деньги с фигурками то он. Он говорил, что в прошлом во время Тэта в сельской местности было много фигурок то он в форме Тон Нго Кхонга, 12 животных зодиака ... даже появлялись в его детских снах. Когда он вырос, он хотел встретиться со своими «старыми друзьями», но не мог их найти», - признался Банг. Только на втором курсе университета, когда он отправился в родной город друга в деревню Сюань Ла (Фу Сюен, Ханой), Банг снова встретил этот знакомый образ фигурки то он.

И как неотъемлемая страсть, Данг Кхак Банг использовал все свое свободное время, чтобы отправиться в деревню Сюань Ла, чтобы научиться ремеслу изготовления фигурок то-хе. «Я делаю их, потому что я страстно увлечен этим делом, из-за своих детских воспоминаний, потому что я хочу сохранить красоту прошлого. Несколько лет назад я установил стол с фигурками то-хе в конце переулка, чтобы привлечь детей, отправляя им простые, умиротворяющие изображения традиционного праздника Тэт, в то время как современные дети все сосредоточены на видеоиграх, в интернете...» - поделился Данг Кхак Банг. Сейчас Банг работает в Ханое и закончит свою бухгалтерскую работу в строительной компании только за день до Тэта, но молодой человек по-прежнему утверждает, что, вернувшись в родной город, он привезет весь стол с фигурками то-хе обратно, как вернет современным детям традиционный весенний аромат. Молодые люди, такие как Транг, Синх, Банг… привносят веру в молодое поколение со знаниями и осведомленностью, умея фильтровать, беречь и гармонизировать прекрасные традиционные ценности нации…

Фуок Ань