Молодежь XX века: утверждение роли молодого поколения

>>Молодежь XX века: революционное пробуждение нации

Самоответственность — стремление молодежи нового поколения

К 1929 году Ассоциация революционной молодежи Вьетнама преобразовалась, развилась и сформировала две коммунистические организации: Индокитайскую коммунистическую партию (север) и Аннамскую коммунистическую федерацию (юг), а также Индокитайскую коммунистическую федерацию, основанную верными членами партии Тан Вьет.

3 февраля 1930 года под руководством товарища Нгуена Ай Куока эти три коммунистические организации быливлилась в Коммунистическую партию Вьетнама.С 20 по 26 марта 1931 года КонференцияЦентральный КомитетКоммунистическая партия ИндокитаяВо второй раз он выступил за объединение молодежных организаций в Индокитайский коммунистический союз молодежи.Это организация.самый сильный, самый привлекательный, самый обаятельный и самый преданный представитель вьетнамской молодежи в 20 веке.

С 3 по 7 февраля 1930 года в Коулуне (Гонконг, Китай) под председательством товарища Нгуена Ай Куока прошла конференция, объединившая три коммунистические организации Вьетнама: Индокитайскую коммунистическую партию, Аннамскую коммунистическую партию и Индокитайскую коммунистическую федерацию, в единую партию – Коммунистическую партию Вьетнама. Иллюстрация

История формирования партийных и молодежных союзов всегда была тесно связана с ролью молодежи. Большинство лидеров трех коммунистических организаций, предшествовавших партии, были молодыми. Основателям Индокитайской коммунистической партии, таким как Чинь Динь Кыу, Нгуен Дык Кань, Тран Ван Кунг, Нгуен Фонг Сак и т.д., было всего от 21 до 27 лет. Аналогичным образом, главами Аннамской коммунистической федерации были Чау Ван Лием (27 лет), Нгуен Тхиеу (26 лет), Нгуен Си Сач (22 года), Тран Нао (21 год). В Индокитайской коммунистической федерации Тон Куанг Пхьету было 29 лет, Нгуен Кхоа Вану (21 год), Во Нгуен Зиап (18 лет), ...

Первые лидеры Коммунистической партии Вьетнама тоже были очень молоды, когда взяли на себя эту миссию. Самым старшим был товарищ Нгуен Ай Куок, ему было 40 лет; товарищу Хо Тунг Мау – 31 год, остальные – моложе 30 лет.Тран ФуНгуен Ван Кы принял на себя обязанности Генерального секретаря партии в возрасте 26 лет; товарищ Ха Хюй Тап в возрасте 30 лет; товарищ Ле Хонг Фонг в возрасте 33 лет; товарищ Чыонг Чинь в возрасте 34 лет. Товарищ Нгуен Тхи Минь Кхай заняла пост секретаря Сайгонского - Чо Лон в возрасте 26 лет...

У каждого человека свой путь к революции, но первое поколение лидеров партии все участвовало в патриотической деятельности и были просвещены революционными идеалами с самого раннего возраста, когда им было всего восемнадцать или двадцать лет. Большинство из них выросли в патриотических молодежных, студенческих и ученических движениях. Они добровольно присоединились к движению, революционным организациям, начиная с просвещения об идеалах и чувства ответственности перед страной. Образование было важной предпосылкой для первого поколения партии, чтобы постичь истину. Это поколение в основном пришло из интеллигенции, студентов и учащихся. С самого начала они учились и работали, чтобы улучшить свои теоретические и практические знания, тренировать свой характер и лидерские навыки и уверенно действовать творчески. Это поколение молодых людей искало, формировало идеалы и создавало идеологию для основного направления движения страны на протяжении последних 100 лет.

Первые лидеры Коммунистической партии Вьетнама: Чан Фу, Ле Хонг Фонг, Ха Хюй Тап, Нгуен Ван Кы. Фотоархив

Когда история потребует серьёзных перемен, появятся люди, обладающие достаточным интеллектом и волей, чтобы взять на себя эту миссию. Начало XX века было переходным периодом в мировом масштабе, и для Вьетнама оно также вступило в совершенно новый, совершенно новый период. Феодальная идеология была бессильна, и учёные безоговорочно доверили молодому поколению найти новую идеологию, которая возьмёт на себя национальную миссию. Опираясь на новую основу знаний и идеологии – марксистскую идеологию, – молодые поколения укрепили дух ответственности, поднялись и блестяще выполнили свой долг, особенно в национально-демократической революции и национально-освободительной войне, защищая Отечество.

«Смерть, превратившаяся в бессмертие»

Прежде всего, необходимо отметить неоценимый вклад молодого поколения в мощное и великое движение вьетнамского народа за последнее столетие. Молодое поколение – это самое творческое поколение. Оно приносит больше всего жертв. Сила, защищающая страну, – это молодое поколение. Движущая сила национального развития – это молодое поколение.

В этом вековом марше многие молодые люди принесли жертвы. Многие из них были героическими, многие – героическими и трагическими; многие смерти стали бессмертными, украсив патриотизм вьетнамского народа.

Молодые люди осознали и добровольно посвятили себя, добровольно жертвовали ради великого дела, ради идеала. Жизнь может быть потеряна, но их идеалы остаются навсегда. Поэтому их смерть и жертва становятся бессмертными.

«Звук бомбы Са Дьен» Фам Хонг Тая (1924) пробудил патриотизм вьетнамского народа после неудачДвижение Донг Ду, борьба со сбором налогов в Центральном Вьетнаме...

Трагическая жертва патриота Нгуена Тхай Хока всколыхнула патриотический дух народа всей страны.

Жертва первого лидера Союза Ли Ты Чонга ознаменовала новую борьбу вьетнамского народа и подтвердила роль молодого поколения.

Памятник Ли Ту Чонгу. Фото предоставлено.

Уход из жизни в возрасте 27 лет Генерального секретаря Чан Фу с наставлением: «Сохраняйте боевой дух», а также самопожертвование многих других лидеров и членов партии, таких как товарищи: Ха Хюй Тап, Нгуен Ван Кы, Ле Хонг Фонг, Нгуен Фонг Сак, Нгуен Дык Кань, Нго Зя Ты... в очень молодом возрасте подтвердили стойкость идеалов и боевой дух вьетнамских солдат-коммунистов.

Покинуть Париж (Франция) и вернуться домой вместе с президентом Хо Ши Мином, чтобы присоединиться к войне сопротивления против Франции, было нелёгкой жертвой для вьетнамских интеллектуалов за рубежом. Молодые женщины-интеллектуалки, такие как Зыонг Суан Куи, Данг Туи Чам... добровольно отправились на поле боя против Америки и героически отдали свои жизни, подтвердив патриотизм, чувство ответственности и способность вьетнамских женщин-интеллектуалок вносить свой вклад.

Жертва мучеников и героев Тран Ван Он и Нгуен Тхай Биня является символом боевого духа вьетнамских студентов.

Жертвы героев: Во Тхи Сау, Нгуен Ван Трой… на месте казни, мученика Ле Ань Суана «на взлетно-посадочной полосе Таншоннят» и улыбка Во Тхи Тханг перед вражеским судом являются символами неукротимого духа вьетнамской молодежи.

Многие, многие жертвы стали бессмертными, потому что каждая смерть имеет смысл, принося стране пользу и добро. Самоотверженность и жертвенность молодых людей за прошедшее столетие сформировали новые качества молодого поколения, которых никогда не было прежде. Не только патриотизм, воля, мужество, но и мудрость, позволяющая выбрать путь, идеал для себя и всей страны.

Молодёжь – не только главная сила в деле национального спасения и обороны, но и борется за то, чтобы страна вышла из нищеты и стала богатой и сильной. Тысячи членов профсоюзов, молодых людей и молодых интеллектуалов посвятили свою юность тому, чтобы интеллект и душа вьетнамцев никогда не угасла.

Наступает новая эра, и чтобы быть достойными «быть будущим нации» (Хо Ши Мин), молодое поколение непременно сумеет обновить себя, сформировать в себе новые качества, особенно креативность, гуманизм и способность к интеграции, но при этом нести в себе благородный дух ответственности перед Отечеством и Народом.