Поэт Тхач Куи: Поэтические истории, жизненные истории.

Стихи и эпизод "С моим ребёнком"

— Господин Тач Куи, я как-то слышал, что в начале вашей поэтической карьеры вы установили для себя список запретов: запрещено писать слова, уже написанные другими, запрещено писать мысли, уже высказанные другими, запрещено писать расплывчатые вещи, не имеющие отношения к истине, запрещено писать грубые, безэмоциональные и эстетически непривлекательные истины. Это правда, и как вы это реализовывали?

Поэт Куанг Хуй сказал мне, что я поэт изношенных метел и потрепанных циновок; все, что игнорируют другие поэты, попадает в мои стихи. В этом есть доля правды. В моих стихах нет роз или лилий, но есть цветы дрока и тростника.

Цветы ракитника падают под крылья ос.

Белые камни высушены полуденным солнцем.

Или

Лес из цветков дрока белый, и лес из цветков тростника тоже белый.

Птицы щебетали в листьях, и я выглянул…

Поскольку я запретила себе писать о розах, лилиях и бугенвиллиях, мне пришлось писать о цветах, о которых никто больше не писал. И не только о цветах, а обо всём, абсолютно обо всём. Вот почему в моих стихах есть «битые кирпичи», потому что, поскольку я запретила писать о целых кирпичах, мне пришлось писать о разбитых кирпичах.

В конечном счете, самоограничения, которые я устанавливаю для себя при написании произведений, — это строгие художественные требования, которым я должен следовать. Прочитайте любое стихотворение, любую строчку в моем произведении и сравните ее с вышеуказанными самоограничениями; вы увидите, что я следовал им полностью, строго и скрупулезно.

Вода кристально чистая, змееголов сыт по еде.

Неспешно прогуливаясь, я приветствую каждое рисовое растение.

Рыба с удивлением обнюхала грязные следы.

Их глаза расширились от удивления, когда они узнали меня…

Или

Гора склонила плечо, неся дорогу вверх.

Или

Тлеющие угли из очага упали и превратились в искры огня…

Все эти детали верны. Совершенно верны. Но я думаю, это не голая правда, правда, лишенная эстетики. Верно? Если бы я привел пример того, как я следовал своему собственному «запретному списку», я мог бы сказать, что большинство моих стихов и стихотворений строго соответствуют этому списку. Я думаю, что «запретный список», который я составил для себя, когда взял в руки перо, может дать молодым людям, только начинающим свою писательскую карьеру, пищу для размышлений.

— «Ни маленькое, ни незначительное, ни великое / Не может быть отброшено в темный, мрачный угол / Не может твердо стоять на двух ногах / Я одинок, я подобен приливу… Я пропитан простой жизнью / Я полон еды и одежды, голода и изобилия… Я столкнулся с жестокостью и смертью / Кровь хлещет, шрамы образуются в моей душе / Я так устал, что больше не боюсь смерти / Но мое истинное желание жить остается сильнее! (Я)». Что вы можете сказать об этом «я» в своих стихах? Вы когда-нибудь его видели?«Его „грубое, нетрадиционное эго“, как однажды заметил один поэт, доставило ему трудности как в жизни, так и в поэзии?»

Это стихотворение о Я, но это не значит, что оно о личном «я» Тхат Куи. Оно о Я внутри меня, внутри тебя, внутри каждого. Зачем нам культивировать Я, писать о Я? Если построить стоэтажное здание, чтобы оно было прочным, каждый кирпич должен быть крепким. Если вы хотите создать сильную группу, каждый человек в этой группе должен быть сильным. То же самое относится ко всей нации, ко всей стране!

«Я» — это стихотворение, воспевающее основные качества, врожденные способности и непоколебимый характер каждого человека как творческой личности. Восхваление этой сильной стороны «я» — это также восхваление качеств и способностей каждого человека, стремление к человеческому совершенству. Это как стремление к прочности, целостности и надежности каждого кирпичика при строительстве современного, цивилизованного и прекрасного дома. Не на что жаловаться, если искусство и поэзия воспевают прекрасную сторону «я», скрытую в сердце, уме и интеллекте каждого человека. Разве не так?

Вы хотите, чтобы я сказал несколько слов о чувстве одиночества, верно? Я думаю, что одиночество не препятствует творчеству; наоборот, это движущая сила. Можно сказать, что одиночество мотивирует людей к работе, особенно к интеллектуальной деятельности. В этом мире есть задачи, которые нельзя разделить ни с кем, задачи, которые никто не может выполнить вместе. Кто может писать вместо Шекспира, Бальзака, Толстого или мыслить вместо Ньютона, Эйнштейна или Менделеева? Чтобы развить сильное, устойчивое «я», возможно, также необходимо развить способность переносить одиночество и изоляцию…

— Возвращаясь к тому печально известному литературному инциденту, а именно к стихотворению «С моим ребенком», не могли бы вы рассказать эту историю? Оглядываясь назад, какие чувства вы испытываете?

Честно говоря, я не хочу ворошить старые истории. Думаю, полемика вокруг стихотворения выходит за рамки литературы. Если мне придётся пересказывать её, я расскажу вам о вещах, выходящих за рамки стихотворения, чтобы вы знали правду. Правду о человеческой природе, о междоусобицах и зависти людей не столь далёкого прошлого. Зачем рассказывать? Каждая ошибка — это урок. Ошибки предыдущих поколений писателей также должны быть известны, чтобы будущие поколения могли учиться на них. Этот инцидент также преподносит урок тем, кому доверена ответственность за управление литературой и искусством: будьте осторожны с тем, что находится за пределами литературы! На протяжении истории литературные произведения, вызывавшие споры и критику, часто получали государственные награды, а имена авторов, когда-то подвергавшихся критике, теперь используются для названия улиц, как в случаях с Фунг Куаном, Ван Као, Ву Чонг Фунгом… например. Будьте очень осторожны!

Счастье — это всего лишь понятие.

— Господин Тхач Куи, что вы думаете об изменении ценностей? Можете ли вы дать совет тем, кто сталкивается с жизнью, где все чувствуют себя «крошечной точкой посреди огромной пустоты»? Читатели также хотели бы, чтобы вы объяснили фразу «Счастье торжественно в отчаянном поиске»?

Честно говоря, я не осмеливаюсь утверждать, что обладаю большими знаниями или прогрессивнее кого-либо другого. Но я думаю, что всё меняется со временем, и неизбежно меняется и наше восприятие ценностей. Например, то, как люди в прошлом воспринимали, думали и оценивали ценность богатого человека, может сильно отличаться от того, как мы воспринимаем и оцениваем их сегодня. Возможно, действия и мысли, которые мы считали хорошими или правильными в прошлом, теперь вынуждены переоцениваться в свете сегодняшней реальности. Я думаю, это нормально, хорошо, проницательно и прогрессивно. Возможно, вы имеете в виду изменения в ценностях, которые вызывают негативные и мрачные чувства, когда каждый человек чувствует себя «крошечной точкой в ​​огромной пустоте», одиноким и бессильным перед лицом изменений в обществе, как позитивных, так и негативных?

Я считаю, что ход истории часто медленнее, чем пылкое, но зачастую нетерпеливое стремление к переменам в сердцах людей. Для истории сто лет — это всего лишь мгновение, но для человека сто лет — это конец жизни. Люди понимают закон истории: «чему суждено случиться, то и случится», но мало у кого хватает терпения ждать того, что история «должна» принести. Это нетерпение вызывает целый спектр эмоций в сердцах людей. Люди знают, что негативные, скучные и удручающие вещи, с которыми они сталкиваются, в конце концов пройдут. Но они хотят, чтобы эти негативные, скучные и удручающие вещи закончились сегодня. Не имея возможности добиться этого немедленно, они чувствуют себя бессильными. Не обладая эмпатией в настоящем и не имея терпения ждать лучших времен, они чувствуют себя одинокими. Одиночество и беспомощность — это нормальные психологические состояния и эмоции в то время, когда общество все еще сталкивается со многими негативными аспектами и неудовлетворительными ситуациями. Мы надеемся, что эти чувства и эмоции также могут служить движущей силой для стремлений, ведущих к трансформации жизни к лучшему.

Что касается строки из стихотворения: «Счастье торжественно в погоне за разочарованием», я думаю, её легко понять. Народная поговорка гласит: «Ускользнула самая большая рыба». Тот, кто чувствует себя неудовлетворенным тем, что имеет, обнаружит, что то, что он ищет в своих мечтах и ​​стремлениях, более торжественно, священно и прекрасно. Чем больше у него мечтаний и фантазий, тем прекраснее становится его «модель» счастья. В конце концов, счастье — это всего лишь понятие.

Спасибо, поэт Тхач Куи, за эту интересную беседу!