«Всемирно известный поэт»: значение славы может быть очень разным!

Небрежное самоопределение.

Имя TTN быстро стало популярной темой в Facebook. Некоторые источники сообщают, что г-жа TTN — вьетнамская эмигрантка, проживающая в Соединенных Штатах. На задней обложке сборника стихов «101 стихотворение о любви» (изданного Dam Books Media Joint Stock Company в сотрудничестве с издательством Вьетнамской ассоциации писателей) также содержится впечатляющая информация о профессии и «литературном прошлом» этой «всемирно известной поэтессы». Согласно этой информации, г-жа TTN ранее преподавала в Педагогическом университете Хошимина (эта информация не подтверждена), опубликовала шесть сборников стихов, имеет «более 200 стихотворений, положенных на музыку», и «получила множество крупных наград как внутри страны, так и за рубежом».

Программа, посвященная чествованию «поэтов мира» и присвоению им ряда титулов, вызвала волну общественного мнения. Фото: Интернет

Большинство художников и писателей, особенно представители литературного сообщества, считают проект «всемирный поэт» TTN и организаторов мероприятия нелепыми. Писатель Ле Минь Ха (проживающий в Федеративной Республике Германия) прокомментировал это так:"Поэзия TTN поистине индивидуалистична, индивидуалистична в своем наивном приглашении съесть вареное мясо, в своем вульгарном выражении страстной любви... Эта поэзия никого не возвышает до какого-либо более высокого уровня»..

Литературный критик Нгуен Суан Нгуен выразил свое негодование:«Это оскорбление, издевательство над поэзией и культурой»..

Куен Гавойе, писательница вьетнамского происхождения, магистр культуры и наследия, в настоящее время работающая в Безансоне, Франция, выразила следующее:«В наши дни во Вьетнаме слишком легко присвоить себе звание поэта. Снисходительное отношение публики к титулам, конкурсам и торжественным мероприятиям также является причиной того, что стремящиеся к славе люди пользуются этим в своих интересах»..

Журналист Чу Минь Кхой, корреспондент газеты Vietnam Economic Times, рассказал, что когда-то входил в состав отборочной и редакционной группы нескольких поэтических антологий, посвященных определенному движению, и что «мировой поэт» ТТН был ему хорошо знаком. ТТН был спонсором и его стихи также вошли в антологию «Пять пальцев времени» (2019), но стихи этого поэта доставили ему больше всего «головной и желудочной боли». Журналист также поделился:

«В сборник стихов, который вы мне прислали и который я должен был прочитать, вошли: 15 стихотворений под названием «Тысяча и одна сотая любовная поэма» и 10 стихотворений с тем же названием: «Приглашаю вас на вареную свинину с ферментированным рыбным соусом, тысяча и одна»; «Приглашаю вас на вареную свинину с ферментированным рыбным соусом, тысяча и четыре» вплоть до стихотворения «Приглашаю вас на вареную свинину с ферментированным рыбным соусом, тысяча и десятая»."

То, что читатели находят, якобы составленное «всемирным поэтом» TTN и считающееся «поэзией», на самом деле представляет собой лишь мешанину неуклюжих (даже вульгарных) предложений, скомканных для создания рифмы:«Завтра я женюсь / Я предлагаю тебе вареное мясо, но мое сердце болит».,«Мои губы — не рыбий хвост, так почему ты весь день тянешься о них своей бородой?»,...

Мероприятие TTN напоминает многим о «феномене» Х. К. Тиля, произошедшем ровно 10 лет назад. Тогда проводились масштабные семинары, посвященные «сверхъестественной» поэзии Х. К. Тиля, его «божественному» творчеству. Это произошло потому, что за одну ночь в духовно-туристическом комплексе Бай Динь-Чанг Ан этот «дзен-поэт» неосознанно написал… 121 стихотворение. Вскоре после этого многие обнаружили, что его стихи, написанные в Бай Динь-Чанг Ан или Йен Ту, во многом похожи на стихи/отрывки из нескольких книг, опубликованных в этих местах. Х. К. Тиль даже опубликовал два сборника стихов, претендовавших на Нобелевскую премию по литературе, а уникальный сборник стихов весом 120 кг был удостоен премии Азиатской организации рекордов. Несколько лет спустя Х. К. Тиль перестал писать стихи, и сегодня, если кто-то упоминает его имя, все лишь посмеиваются или недоуменно качают головой!

Необходимо решить проблему «одержимости славой».

Каждый год литературный мир бурлит из-за случаев «ошибочного» присвоения чужих произведений. В некоторых случаях эти «ошибочно присвоенные» работы даже попадают на довольно крупные, престижные и академически высокие конкурсы и получают награды. Недавно некоторые поэты поделились историями о поэтических конкурсах и мероприятиях по признанию заслуг авторов, где, по словам организаторов, лауреаты или удостоенные наград должны платить значительные гонорары по сравнению с доходом большинства современных писателей.

Одержимость славой отчасти проистекает из легкомысленного отношения к жизни, склонности льстить и поддерживать друг друга в социальных сетях. (Иллюстрация: Интернет)

Так откуда же берутся эти «явления»? Их можно объяснить с нескольких точек зрения.

Во-первых, вьетнамский народ обладает огромным и богатым собранием народных песен, пословиц, идиом, песнопений и рифм. Эта форма народной литературы пронизывала жизнь многих поколений, глубоко укоренившись в крови многих, особенно старшего поколения. В своей повседневной жизни они могут включать в свою речь выражения и чувства народных песен, песнопений и рифм. Более того, вьетнамский язык богат музыкальностью и легко рифмуется. Когда люди умеют рифмовать предложения, но не обладают знаниями литературных жанров и имеют ограниченное понимание литературы, они легко принимают их за поэзию. Поэтому все пишут стихи, в каждой семье пишут стихи. Многие в шутку говорят: «Вьетнам — сверхдержава поэзии», имея в виду, что из десяти человек, которых вы встретите на улице, девять — поэты!

Во-вторых, наша страна на протяжении тысячелетий находилась под феодальным режимом, где отбор людей на государственные должности был связан с экзаменами, в значительной степени ориентированными на литературу – оценивались творческие способности и литературное мастерство. Поэтому в обществе преобладало высоко ценимое образование. Этот менталитет побуждал людей отдавать приоритет обучению, отчасти способствуя интеллектуальному просвещению, но, с другой стороны, он также порождал в обществе чувство тщеславия.

В-третьих, в литературном и художественном мире можно сказать, что мир поэзии и прозы наиболее подвержен иллюзиям и заблуждениям. Оценить качество литературного произведения порой очень сложно, поскольку это относительный и качественный процесс; то, что хорошо одному человеку, может быть плохо другому, а у экспертов может быть иная точка зрения, чем у среднестатистического читателя. Поэтому, руководствуясь менталитетом «мои произведения — чужая жена», многие новички в литературном мире считают себя великими авторами, полагая, что их произведения будут жить вечно. Они облачаются в одежду, которая им явно не по силам.

В-четвертых, некоторые люди используют различные уловки, чтобы возвеличить богатых и влиятельных людей, одержимых славой, с целью обмана и получения материальной или иной выгоды. Или, исходя из легковерного мышления, лесть, поощрение или даже похвала, порожденная обидой, «похвала, которая убьет вас»,... что приводит к тому, что заблуждающиеся становятся еще более заблуждающимися. И чем больше они заблуждаются, тем больше гонятся за поверхностными ценностями, не обладая реальными талантами.

Можно сказать, что плагиат, оплата наград и почестей, как это проявилось в «феномене» HQT или в событиях, связанных с г-жой TTN, упомянутых выше, являются проявлениями тщеславия, достигающими даже нового уровня иллюзии славы. Это означает, что люди без реального таланта чрезмерно зациклены на собственном «таланте», даже прибегая к морально и культурно девиантному поведению или нарушая закон ради привлечения внимания и славы. Это хроническое заболевание, поражающее часть населения, не только в литературном мире. Если эти явления не будут урегулированы общественным мнением или своевременно пресекаться в судебном порядке при совершении нарушений, это приведет к изменению социальных ценностей, негативно повлияет на образ жизни многих людей в обществе, особенно молодежи.

Более двухсот лет назад в своем стихотворении «Самоанализ перед экзаменом» поэт Нгуен Конг Тру написал:«Родившись в этом мире, каждый должен оставить свой след в горах и реках».Стремление к славе, к созданию репутации и к тому, чтобы оставить свой след в мире — это прекрасное стремление каждого человека в бескрайнем море человечества, в бесконечных просторах времени. Те, кто использует свой интеллект, талант и нравственность, чтобы конкурировать с миром, помогать миру и приносить обществу непреходящие, добрые, гуманные и гуманные ценности, будут признаны и почитаемы. Те, кто лишен настоящего таланта, кто ищет славы и богатства любыми средствами и методами, заслуживают осуждения, насмешек и наказания, чтобы очистить культурную среду всего общества.

Действительно, слава бывает разной!