Визит в Лам Кинь (Тхань Хоа): размышления о двух легендах
1. Монахи и священное погребение.
1. Монахи и священное погребение.
Согласно «Лам Донг Чу Туат Чуан», собранному и рассказанному господином Нгуен Тиеу, жителем деревни Чам, где родился Ле Лой: «В год Хонг Во династии Мин (1398), когда наша страна была оккупирована династией Мин, Ле Лою было всего 13 лет. Был монах по имени Чинь Бать Тхать, который сказал: «Пещера Чиеу Нги имеет землю шириной в половину шеста, по форме напоминающую национальную печать… похороненный в этой земле через 30 лет, трон будет установлен; я беспокоюсь только об одном, что потомки могут быть рассеяны. Но трон будет иметь долгое возрождение в течение 300 лет. Небеса знают, что, когда примешь прибежище, будет «большая рыба, разбрызгивающая воду, пять и шесть параллельных линий висят», и старый фундамент будет восстановлен». Старый монах привёл Ле Лоя к пещере Чиу Нги и указал на участок земли размером с половину шеста в форме государственной печати. После этого Ле Лоя отнёс гроб и закопал его у подножия коричного дерева, в ста шагах от пещеры...
Оглядываясь назад, можно сказать, что исторические события развивались почти так же: Ле Лой освободил страну от династии Мин и взошел на престол в 1428 году, ровно через 30 лет после встречи со старым монахом. И действительно, в 26 династиях Ле каждый раз, когда возникала опасность «потери рода», появлялись персонажи и ситуации, способствовавшие её возобновлению. В частности, во время 10-го правления короля Ле Кунг Хоанга (в 1527 году) династия Ле была узурпирована Мак Данг Зунгом. Великое дело считалось здесь проигранным, но, к счастью, Ле Куан Конг смог перевезти Ле Зуй Ниня (которому было всего 11 лет) в Лаос и добился успеха.
Дело в том, что Нгуен Ким, бывший мандарин династии Ле, поднял флаг, чтобы бороться с династией Мак, которой был нужен флаг «Фу Ле», и приветствовал Ле Зуй Ниня, который стал королём (король Чанг Тонг (1533–1548), открывший эпоху Ле Чунг Хунга). Однако с этого времени образовались две силы – Южная и Северная – между династией Ле и династией Мак, которые боролись за право правления в течение полувека. Эта ситуация вновь создала благоприятные условия для династии Ле: Чинь Тунг атаковал цитадель Тханглонг, захватил Макмау Хоп и принял короля Ле Тхе Тонга в цитадели (1593). Таким образом, отсюда, хотя власть семьи Чинь постепенно подавляла власть короля Ле, формально династия Ле всё ещё могла править. Именно в контексте поражения короля Ле правителем Чиня династия Нгуен выступила в качестве противовеса в Данг Чонге. Девять поколений правителей (от правителя Нгуен Хоанга, 1558 г., до правителя Нгуен Фук Туана, 1777 г.) заставляли правителя Чиня «беспокоиться и страдать». Военная ситуация продолжалась непрерывно, ей угрожали крестьянские восстания, и она была подавлена правителем Чинем изнутри. Казалось, что династии Ле будет трудно выбраться, но, к счастью, династия Ле в третий раз получила поддержку армии Тэйшона. В 1786 году армия Тэй Сон, свергнув девятого правителя Нгуен Фук Туана, положив конец династии Нгуен в Данг Чонге, двинулась на север, подняла флаг Фу Ле, чтобы уничтожить Чиня, напала на цитадель Тханглонг, разрушила Чиня и сохранила трон для Ле Хиен Тонга — 25-го короля династии Ле...
Таким образом, как и предсказывал старый монах: каждый раз, когда династия Ле находилась под угрозой упадка, появлялись факторы, способные восстановить её, хотя фактическая власть в каждый период была разной. И предсказание о более чем 300 годах также оказалось верным: в общей сложности правление Ранней династии Ле (от короля Ле Тхай То, взошедшего на престол в 1428 году, до короля Кунг Хоанга в 1527 году) составило 10 королей и 99 лет, а Поздней династии Ле (от короля Ле Чанг Тонга до короля Ле Чиеу Тхонга, 16 королей, правивших 225 лет)... действительно продлилось около 300 лет.
Мы думаем, что благодаря легенде о захоронении и пророчеству этого монаха у туристов, посещающих Лам Кинь сегодня, будет больше оснований для систематического и интересного размышления об истории династии Ле.
2. Черепашьи лапы с 6 когтями...
В реальности и на изображениях черепах у них всего пять когтей. Однако у черепахи, несущей стелу Винь Ланг (Лам Кинь), их шесть. Шестой рог отсутствует, оставляя вмятину на коже. Посетители часто хотят понять глубокий смысл этого изображения.
Известно, что многие исследователи культуры и истории опирались на легенду о «Хоан Кием», чтобы прояснить некоторые детали шестого черепашьего когтя. История начинается с легенды о короле Ан Зыонг Выонге и волшебном арбалете. В 218 году до нашей эры король Аувьет Тхук Фан получил от Бога Золотой Черепахи ноготь для изготовления спускового крючка арбалета. Благодаря этому волшебному арбалету и спиралевидной цитадели Ан Зыонг Выонг разгромил 500-тысячное войско вторгшейся династии Цинь (Китай). К сожалению, король Тхук позже сохранил спусковой крючок арбалета как своё сокровище. В конце концов, сокровище попало в руки врага, что привело к тяжёлым последствиям: страна была потеряна, семья уничтожена.
Автор рядом со статуей шестипалой черепахи, несущей стелу.
Похожая легенда также повествует о сокровище, дарованном небесами для борьбы с врагом: когда Ле Лой собрал свою армию в Лам Соне, рыбак на реке Чу в деревне Мук Сон по имени Тан подобрал странный меч и поднес его ему. Как ни странно, на заточенном лезвии отчётливо виднелись слова «Тхуан Тхиен» и «Лэ Лой». В начале 1428 года, разгромив захватчиков династии Мин и взойдя на престол, Ле Лой и его придворные отправились на лодке полюбоваться пейзажем озера Туй Куан (Тханглонг). Король увидел золотую черепаху, плывущую прямо перед лодкой. Поняв намерение золотой черепахи, король вытащил свой драгоценный меч и вернул его черепахе. Черепаха зажала меч в пасти, нырнула в воду и исчезла (с тех пор озеро Туй Куан стало называться озером Хоан Кием).
Эта легенда и шестипалая черепачья лапа породили две гипотезы. Некоторые исследователи считают, что шесть ногтей на пальцах ног символизируют шесть лет правления короля Ле Тхай То. Но есть и другие мнения, включая мнение профессора Ха Минь Дыка, что это символ, отражающий философию: если берёшь в долг, нужно вернуть; защита страны не может захватить частный город. Это урок доверия, которому должны следовать как небесный путь, так и образ жизни. Художник, высекший стелу Винь Ланг, напомнил последующим поколениям о том, что Ан Зыонг Выонг должен помнить урок, который дал Ан Зыонг Выонг, бравший в долг, но не возвращавший долг. Напротив, благодаря соблюдению этого принципа династия Ле правила 354 года, что является самым долгим сроком в истории феодальных династий Вьетнама.
Хоанг Чинь
