«Жемчужины» древнего деревенского завета

(Баонхэань) – В деревне Ми Тхань, коммуне Хунгми, Хунг Нгуен (ранее известной как деревня Нгок Хот, коммуна До Йен, кантон До Йен, префектура Хунг Нгуен, провинция Нгеан) до сих пор сохраняется деревенский договор, записанный китайскими иероглифами, возраст которого составляет около 200 лет. Этот договор обсуждался и составлялся всеми жителями и местными старейшинами деревни Нгок Хот с 5-го года правления Зя Лонга (1806 г.). Основное содержание договора регулирует организацию ежегодных ритуалов в деревне Нгок Хот (церемония жертвоприношения на поле, главный праздник, жертвоприношение господину, церемония благодарения, церемония празднования долголетия, церемония открытия, церемония благословения и т.д.), а также правила проведения свадеб, радостей и скорбей.

Деревенский договор состоит из 19 статей. Помимо правил организации ритуалов в течение года, в деревенском договоре также упоминается наказание за пьянство и азартные игры. В частности: «Если деревня организует трапезу, то любой, кто напьётся и будет говорить глупости, если он известен и имеет хорошую репутацию, будет оштрафован на 3 куаня, а если это простолюдин, то будет наказан 30 ударами плети» (статья 18). Или: «Если кто-либо в деревне играет в азартные игры и будет обнаружен старостой деревни или местным жителем и пойман с поличным, он будет оштрафован хорошим вином и 12 куанями, а каждый, сидящий на циновке, будет наказан 6 куанями и 30 ударами плети в качестве наказания. Или если группы из 5 или 3 человек играют в азартные игры на различные предметы и до церемонии открытия первого лунного месяца отправятся на весеннюю вылазку, то им разрешается уйти без обсуждения, но после церемонии открытия они должны строго соблюдать правила, и им не разрешается уклоняться от них» (статья 19).

Первая страница устава деревни Нгок Хот

В 33-м году правления правления Ту Дука (1880 г.), учитывая, что некоторые положения деревенского договора больше не подходят, все жители и сановники деревни Нгок Хот снова встретились, чтобы обсудить их и внести поправки. С точки зрения формы положения нового деревенского договора деревни Нгок Хот были выражены более кратко и сжато. С точки зрения содержания, в дополнение к положениям о ритуалах в течение года, в деревенский договор также были включены некоторые новые положения, направленные на поощрение обучения, трудоустройство талантливых людей и поддержание порядка и безопасности. В частности, этот деревенский договор посвятил 3/19 положений поощрению обучения и экзаменов. Это доказывает, что в деревне Нгок Хот долгое время существовала традиция любить обучение и что обучение было не только личным делом каждой семьи, но и общим делом всей деревни и общины. В деревенских правилах говорится: «В деревенских правилах установлено, что если кто-то сдаст императорский экзамен, поздравительная сумма составляет 60 цюаней, 1 знамя, бетель и орехи ареки, а также поздравительное вино. Если бакалавру вручают 30 цюаней, 1 знамя, бетель и орехи ареки» (статья 8); «Если в деревне есть учёный, который учится и планирует сдавать экзамен, деревенские правила предусматривают прощальный подарок в размере 3 цюаней» (статья 10); «Любая семья, в которой учится ребёнок, независимо от того, сдал он экзамен или нет, освобождается от всех налогов и барщинных повинностей в соответствии с законами страны для обогащения его литературного стиля» (статья 11).

В целях обеспечения безопасности, порядка и сохранения традиционных обычаев, в статье 7/19 Закона деревни Нгок-Хот наказанию нарушителей посвящается статья 7/19. В ней излагается положение о наказании тех, кто разрушает общественную собственность и интересы всего сообщества: «Всякий, кто разрушает дороги, прорывает жилы, портит мосты и водопропускные трубы, эгоистично причиняет вред другим, должен возместить ущерб, как и прежде, и быть оштрафован на 6 куаней» (статья 12). А вот положение о наказании тех, кто разрушает культурные и духовные объекты: «Всякий в деревне, кто повредит храм Святого, пагоду, где поклоняются Будде, или нанесёт вред деревьям, староста деревни или другой человек, поймавший его, будет наказан штрафом в 1 куан, а тот – штрафом в 6 куаней; если же он узнает об этом и скроет, то будет оштрафован на 2 куаня» (статья 12). Деревенский договор также предусматривает довольно строгие наказания за кражу имущества: «Любой житель деревни, который крадет рис, урожай и имущество с чужих полей и огородов, и о котором донес староста деревни или другое лицо, будет оштрафован на 3 куаня денег, а имущество и другие предметы должны быть возвращены владельцу с просьбой исправить и устранить преступление. Если же он упорно отказывается признаться или стыдится отрицать, то он будет немедленно арестован и доставлен обратно для наказания. Сановники обсудят это и решат, что ему не будет позволено занимать должности в деревне пожизненно» (статья 15). Чтобы поддерживать гармонию в каждой семье, жители деревни Нгок-Хот пришли к соглашению: «Любой, кто совершит преступление, связанное с нелояльностью, дисгармонией или дурными поступками, например, оскорбление родителей ребёнком, оскорбление зятя зяткой, оскорбление старшего брата младшим братом или оскорбление старшего младшим человеком, если об этом сообщат родственники, видевшие и слышавшие преступление, будут оштрафованы на сумму, зависящую от тяжести преступления. За лёгкое преступление штраф составит 3 куана, за тяжкое преступление – 6 куаней» (статья 18).

Возможно, благодаря составлению и составлению довольно строгого деревенского устава, который одновременно обеспечивает строгость и глубокую гуманность, жители деревни Нгок-Хот всегда сохраняли добрые культурные ценности, оставленные предками. Поколения людей здесь всегда помнили о необходимости напоминать своим потомкам о необходимости сохранять добрые обычаи, беречь землю и обычаи, а также обеспечивать соблюдение норм поведения и общения как в семье, так и в обществе. Поэтому до сих пор деревня Митхань (бывший Нгок-Хот) сохраняет многие традиционные ценности в жизни общины, отношения между деревней и соседями всегда крепки, а безопасность и порядок всегда обеспечены.

Мы запускаем движение «Все люди объединяются для создания культурной жизни в жилых районах» и создаём культурные деревни, в рамках которых жителям деревень предлагается заключать деревенские соглашения. Хотя соглашение деревни Нгок-Хот было составлено более 200 лет назад и зародилось в феодальном обществе, оно по-прежнему содержит множество разумных положений, которые заслуживают нашего внимания.

Конг Кьен