Взгляды президента Хо Ши Мина на религию

Религиозные люди всегда были неотъемлемой частью вьетнамской этнической общности. В 1952 году в докладе на 3-й конференции Центрального Комитета партии второго созыва, говоря о религии, президент Хо Ши Мин писал:«Большинство религиозных людей, особенно рабочий класс, любят страну и борются за сопротивление»..

В настоящее время религии Вьетнама выстроили путь практики, тесно связанный с нацией. Религиозные организации объединяют множество последователей в великий блок национального единства, внося вклад в создание богатой и прекрасной родины и страны, например:«Религия - Нация - Социализм»буддизма;«Жить по Евангелию в сердце нации»Католик;«Жить по Евангелию, чтобы служить Богу, Отечеству и народу»протестантский;«Слава стране, светлой религии»религии Као Дай;«За религию, за нацию»буддизма Хоа Хао...

Буддисты в пагоде Дай Туэ. Фото: Тхань Куонг

Вера, свобода вероисповедания и солидарность религий

На следующий день после прочтения Декларации независимости, положившей начало Демократической Республике Вьетнам (2 сентября 1945 года), президент Хо Ши Мин указал на одну из важных и неотложных задач революционного правительства, а именно:Колонизаторы и феодалы проводили политику разделения католиков и некатоликов, чтобы облегчить себе господство. Я предлагаю нашему правительству провозгласить: «РЕЛИГИОЗНАЯ СВОБОДА И РЕЛИГИОЗНОЕ ЕДИНСТВО».(Полное собрание сочинений Хо Ши Мина, Национальное политическое издательство, Ханой, 2000, том 4, стр. 9).

В условиях все более глубокой международной интеграции, внедрения иностранных религий наряду с местными религиями религиозная картина нашей страны стала еще более красочной, Вьетнам стал многоконфессиональной страной.

Поэтому, как никогда ранее, задача религиозного единства и межрелигиозного единства ставит перед нами чрезвычайно сложную и трудную задачу. Поскольку каждая религия имеет различные принципы, цели, направления для исповедания религии и развития последователей, то при неэффективном государственном управлении легко возникает риск разобщения между религиями, между верующими и неверующими.

Прихожане Нге Ан во время церковной службы. Фото: Виньская епархия

Основываясь на сходстве

В отличие от коммунистов во всем мире, президент Хо Ши Мин придерживался весьма гуманных и прогрессивных взглядов на религию и считал её позитивной ценностью для революционного дела нации. По словам президента Хо Ши Мина:Иисус учил: «Нравственность — это милосердие». Будда учил: «Нравственность — это сострадание». Конфуций учил: «Нравственность — это гуманность и справедливость»..

По словам президента Хо, этические ценности религии: милосердие, сострадание, гуманность... в полной мере соответствуют этике вьетнамских традиций, как прошлых, так и настоящих. В частности, президент Хо Ши Мин также указывал на совместимость религиозных и революционных доктрин.

«Учение Конфуция имеет преимущество в личностном нравственном развитии. Религия Иисуса имеет преимущество в великой доброжелательности. Марксизм имеет преимущество в диалектических методах работы. Сунь Ятсенизм имеет преимущество в том, что его политика соответствует условиям нашей страны. Разве Конфуций, Иисус, Маркс и Сунь Ятсен не обладают этими общими преимуществами?

Они все стремятся к счастью для всех, к благополучию общества. Если бы они были живы сегодня, если бы они были вместе, я уверен, они бы прекрасно жили вместе, как близкие друзья. Я стараюсь быть их маленькой ученицей.(О религии, Издательство социальных наук, Ханой, 1994, том 1, страницы 6-7).

Истинные религии мира, если отбросить иллюзорные элементы, также имеют благие принципы и цели: буддизм верит, что найти истину счастья — значит «уничтожить страдание», чтобы освободиться и достичь нирваны. В христианской этике любовь считается основой: люди должны сначала любить Бога, а затем себя. Библия советует людям любить своих мужей и жён, родителей, детей, братьев, соседей, общество...

Нам необходимо обладать научными знаниями, чтобы принять различия и вести себя соответствующим образом по отношению к религиям: путь освобождения человека от религии; религиозное мировоззрение, философия жизни; религиозная этика...