Таинственные предметы тайского шамана в Нгеане

Шаман Ви Ван Куинх в костюме и с оружием во время церемонии. Фото: Сюань Туй

Шаманы играют важную роль в духовной жизни тайцев в Нгеане. Шаманы считаются «мостами» между сверхъестественным и людьми.

Недавно мы встретились с шаманом Ви Ван Куином (1946 г.р.) в деревне Кхе Сай 2 коммуны Нгиа Лок (Нгиа Дан), и он рассказал нам об инструментах, которые он носит с собой уже почти 30 лет. У тайцев есть две ветви: «мо мот» и «мо мон» (мо мун).

Шаман специализируется на определении хороших и плохих времен, закладке фундамента дома, свадьбах, вызове душ и изгнании злых духов, которые заставляют детей плакать... При проведении обряда шаман всегда носит с собой сумку с необходимыми для церемонии предметами.

Перед началом церемонии шаман надевает на голову белый шарф, называемый «пхай чуак чанг» (верёвка для привязывания слонов). Считается, что, надев эту верёвку, шаман обретает силу привязывать слонов. Этот костюм также служит для того, чтобы сверхъестественные существа могли распознать шамана, человека, который выступает связующим звеном в церемонии. На подносе для подношений всегда лежит белая ткань, называемая «пхен хунг кхай». Эту ткань расстилают на подносе, а затем сверху кладут подношения.

«Слоновья верёвка», которую шаманы часто повязывают на головы во время церемоний. Фото: Сюань Туй

Садясь за церемонию, шаман всегда размахивает веером (би мо), чтобы отпугнуть других людей и отпугнуть злых духов во время церемонии. Веер сделан из бумаги и бамбука. На веере написаны строки слов, значение которых известно только шаману.

Волшебный веер шамана Ви Ван Квина. Фото: Суан Туй

В начале обряда шаман повязывает себе на шею красный шарф. Говорят, что этот шарф ему оставила бабушка.

В сумке также много маленьких чашек: каждая чаша символизирует учителя шамана, а другая — самого шамана. Это способ для шамана вспомнить и выразить благодарность «по ху» (учителям), которые обучили его и передали знания.

На фотографии мистер Куинь держит «по кху» на четверых с четырьмя чашками, одна из которых — его. Фото: Сюань Туй

В сумке также были два серебряных браслета, две монеты инь-ян и пчелиный воск. Два серебряных браслета служили талисманами, две монеты инь-ян использовались для того, чтобы просить сверхъестественное о согласии или несогласии, а пчелиный воск использовался для изготовления стрел, которыми стреляли в демонов, и свечей для освещения алтаря.

Он также принёс с собой бамбуковую флейту (пи мот) с глубоким звучанием, на которой шаман вырезал замысловатые узоры. Звук флейты использовался для изгнания злых духов и возвращения души в тело в ритуалах.

Меч — символ власти, силы и храбрости шамана. Шаманы часто передают меч своим ученикам. Фото: Сюань Туй

Кроме того, шаман носит меч, называемый «лап мун». Этот меч передаётся от мастера к главному ученику из поколения в поколение. Шаманский меч обычно выкован из стали и украшен узорами. Рукоять сделана из дерева, вырезанного в форме головы тигра, ножны – из дерева по-му с вырезанными изображениями дракона и феникса. Меч используется для устрашения и отпугивания злых духов, для демонстрации власти, силы и храбрости шамана.

Господин Ви Ван Куинх сложил все инструменты в сумку и повесил её на алтарь в доме. Алтарь был торжественно установлен в высоком углу комнаты вместе с бутылкой вина, полотенцем, шаманским мечом и одеждой тех, для кого он проводил обряды. Рядом с алтарём стоял бронзовый гонг. Каждый раз, когда кто-то его звал, он должен был ударить в гонг 9 раз по 3 раза, а затем пропеть мантру, прежде чем взять сумку для проведения обряда.