Короли во вьетнамской истории смирялись и признавали свои ошибки

Король — верховный правитель, он считается Сыном Неба и всегда прав, но некоторые люди «храбро» признают свои ошибки перед подданными, когда видят, что они не правы.

Король Ле Тхань Тонг извинился перед своими подданными

Ле Тхань Тонг (1442–1497) был пятым правителем династии Ле Со, считавшимся самым просвещённым правителем в истории нашей страны. За 38 лет его правления Дайвьет добился блестящего развития во всех сферах: экономике, культуре, обществе, образовании и военном деле, став великой державой.

По словам историков, король Ле Тхань Тонг, помимо своего ума, был очень усердным и открытым. Он даже не боялся признавать свои ошибки и извиняться перед подданными. В книге «Дай Вьет Су Ки Тоан Ту» говорится, что однажды Те Тыу Джиам из Национального университета и великий учёный Дворца Цивилизации Нгуен Ба Ки открыто подали меморандум о том, что король в своих трудах отдавал предпочтение поверхностному и бесполезному образованию, пренебрегая классическими трудами и историей.

Король Ле Тхань Тонг не возражал и ответил: «Если бы я увлекался литературой и не считал классику и историю своими корнями, какие книги были бы у меня? Я исследовал себя и то, что вы сказали, и в этих четырёх словах «бесполезное тщеславие» уже содержалась преданность. Но если бы я написал эссе, чтобы оспорить это, то я был бы неправ. В тот раз вы меня сразу остановили, поэтому я не сдерживался».

Король Ле Тхань Тонг, уважая талант и добродетель Нгуена Ба Ки, даровал ему титул «Господин Ван Фонг». После его смерти король отправил Ту Ле Джиам Куан Фам Хо указ, в котором говорилось: «Ты верно служил королю, держался стойко и был рядом со мной день и ночь. Прошло шесть лет, и ты на последнем издыхании, но твоя преданность не поколебалась».

Бронзовая статуя короля Ле Тхань Тонга. Фото: Википедия

В другой раз, в 1467 году, в Северо-Восточном регионе произошло восстание. Генерал Ле Хой и адмирал Куат Да повели войска на подавление восстания, но потерпели поражение и предстали перед судом. Министр юстиции, сославшись на Восемь правил суда (восемь категорий людей рассматриваются, и их приговоры смягчаются), намеревался помиловать этих двух людей.

Имперский цензор Чан Хак согласился и доложил королю: «В прошлом правило восьми пунктов не распространялось только на особо тяжкие преступления и мятежи. Я никогда не видел, чтобы чиновник, совершивший обычное преступление, не пользовался этим правилом». Ле Тхань Тонг ответил: «Существует только один военный закон, а не два. Повторение слов Хака — лишь предлог, сбивающий людей с толку. Хака следует наказать за это преступление».

Однако сразу же после этого царь издал указ, признающий его ошибку: «Я ложно обвинил тебя в том, что ты дьявол и пытаешься обмануть людей. Это была моя ошибка. Теперь, если у тебя есть какие-то добрые планы, пожалуйста, расскажи мне. Это как сладкий дождь во время засухи, как лодка, прибывающая, когда мне нужно переправиться через реку. Пожалуйста, запомни это».

Историки отмечают, что генеральный цензор Чан Хак был порядочным человеком, твёрдо знал законы и осмеливался говорить слова, неугодные королю. В порыве спешки Ле Тхань Тонг нарушил общепринятые правила, но король всё же сумел одуматься, мужественно признал свою ошибку и искренне попросил высказать более прямолинейные слова, что было весьма достойно уважения.

Король Куанг Чунг признал свою ошибку.

Куанг Чунг (1753–1792) был королём, совершившим множество выдающихся свершений, и его также восхваляли за ум и талант. Среди многочисленных историй о его выдающемся таланте есть случай, показывающий, насколько король был открыт для учёбы. Это был его ответ на «петицию» жителей деревни Ван Чыонг в Тханглонге.

По словам историка Чан Ван Зиапа, в 1789 году, после победы короля Куанг Чунга над цинской армией, жители деревни Ван Чыонг (рядом с Храмом литературы) подали петицию. В ней говорилось о том, как в 1786 году Храм литературы Тханг Лонг был сожжён, а каменные стелы были растоптаны и снесены.

В петиции чётко говорилось: «Стела доктора была невиновна, / Но была причастна к пожару, / Стела была растоптана, / Дом со стелой сгорел дотла». В петиции также обвинялся король Куанг Чунг: «Долговечная культура, / Жаль, что вы до сих пор не посетили нас».

Прочитав меморандум, король Куанг Чунг счёл его странным, поскольку он был написан не в обычном формате, а конфуцианским учёным письмом ном, в соответствии с его предпочтениями. С другой стороны, хотя меморандум и вызывал подозрения относительно разрушения стелы армией Чинь Кхая, на самом деле он был написан с целью избежать упоминания об уничтожении Храма литературы армией Тэйшона, чтобы не оскорбить короля. В меморандуме к королю даже не обращались «Ваше Величество», а вместо этого называли его «Государь», что косвенно выражало его недовольство.

Статуя императора Куанг Чунга в музее Куанг Чунг (провинция Бинь Динь). Фото: Википедия

Король Куанг Чунг не проигнорировал и не отправил кого-нибудь расследовать, кто имел наглость написать эту петицию и кто участвовал в просьбе восстановить стелу, и император немедленно подписал петицию: Я не виню крестьян / Я лишь презираю конфуцианских учёных / Которые так дерзки называют короля «Ваше Величество»! Кто этот конфуцианский учёный? Прикажите Министерству спросить, а народу – ответить.

Король Куанг Чунг не стал задавать дальнейших вопросов, а сразу перешёл к сути вопроса, требующего решения, а именно, немедленно изложив императорский указ и совет префектуры по поводу петиции Нома: «Довольно! Довольно! Довольно! Дело сделано / Давайте свалим на меня сотню вины! Завтра и завтра мы наведём порядок в стране / Стела Нге будет воздвигнута на троне тысячи зол / Фундамент семьи Чинь разрушен / Не вините Чинь Кхая за то, что с ним вечно обходятся несправедливо».

По словам историков, в ответ на народную «петицию» король не стал ходить вокруг да около, а открыто взял на себя ответственность и пообещал восстановить Храм литературы. Тем самым король Куанг Чунг поистине продемонстрировал мужество и прямоту мудрого правителя.

Король Ли Цао Тун издал указ о покаянии.

Седьмой правитель династии Ли, Цао Тун (1173–1210), взошел на престол в возрасте трёх лет при поддержке великого канцлера То Хьен Тханя. Подрастая и непосредственно управляя страной, Цао Тун увлекался охотой. Закон и порядок были неясны, он грабил народ, строя дворцы, и заставлял сотни людей служить, поэтому грабежи процветали повсюду.

В книге «Дай Вьет Су Ки Тоан Ту» написано: «Король предавался разврату без меры, закон и порядок были неясны, бандиты были подобны пчёлам, голод продолжался годами, и с тех пор династия Ли пришла в упадок...». Лишь в 1207 году король, увидев бандитов и разбойников, раскаялся и издал указ, признающий его ошибки.

В книге «Дай Вьет Су Лоц» этот указ записан: «Я ещё молод, но мне предстоит взять на себя большую ответственность, жить вдали, не знать трудностей народа, прислушиваться к словам мелких людей и вызывать недовольство среди своих подчинённых. Если народ будет меня ненавидеть, на кого я могу положиться? Теперь я исправлю свои ошибки и вместе с народом восстановлюсь. Те, чьи земли и имущество были конфискованы, будут возвращены».

Издав указ о покаянии, Ли Као Тонг считается первым королём в феодальной истории Вьетнама, «осмелившимся» смириться и извиниться перед народом. Однако 1207 год стал последним годом его жизни. Три года спустя Ли Као Тонг скончался в стране, охваченной хаосом, и двору пришлось полностью полагаться на власть семьи Чан. Поэтому историки посчитали указ о покаянии, изданный этим королём, слишком запоздалым для покаяния, а покаяние ради покаяния не было предпринято, чтобы исправить ситуацию, или ситуация была слишком плохой, чтобы её изменить.

По данным VNE