Держись за Ка Тру

(Баонхэан)Неслучайно в Дьенчау был основан и существует уже более десяти лет клуб ка тру. Эта земля – одна из давних колыбелей ка тру в Нгеане, знаменитом «великой гильдией Ке Лу». Пройдя через многие годы, взлёты и падения, когда казалось, что ка тру вот-вот исчезнет, ​​молодое поколение нашло способ сохранить его…

В последние годы о клубе «Дьенчау Ка Тру» стали много вспоминать и говорить. Ведь каждый раз, когда они «приносили колокол, чтобы ударить» на песенном фестивале Ланг Сен, на Национальном фестивале Ка Тру… артисты оставляли особый след.

Говоря о вкладе в создание клуба Ка Тру в Дьенчау, нельзя не упомянуть учителя Нгуена Нгиа Нгуена (ныне покойного). В тот день, когда он начал воплощать в жизнь идею создания Ассоциации Ка Тру в этом краю Фу Дьен, ему было уже за 80, и он продолжал ездить на велосипеде к домам редких артистов Ка Тру, которые были ещё живы, таких как: г-жа Тран Тхи Бинь, Тран Тхи Со, Фам Тхи Хоа, Доан Тхи Нгует, Доан Тхи Анг, Тран Тхи Бо, Нгуен Тхи Хань... чтобы снова послушать Ка Тру и убедить их вернуться и петь. Когда поколение женщин и старейшин последовало за своими предками, вся традиция Ка Тру, которая славилась годами, также исчезла, канула в небытие, и её было трудно найти снова. Благодаря добродетели и страстному желанию сохранить особое искусство нации, драгоценное наследие, оставленное их предками старым учителем, артисты, давно утратившие звук хлопушек, звучание инструментов... и забывшие свои голоса и мелодии, начали вспоминать и искать в памяти прошлое. Мастер Нгуен также встретился с актёром Чан Хаем (1910) в Дьенльене (Дьенчау), которого в 12 лет обучил танцу «Дань» актёр Куанг, член гильдии шёлковых мастеров Ке Лу из Ким Луи (Дьенким). Из этих старых мастериц он воспитал ряд молодых актрис, таких как Нгок Май, Тху Хоа, Бич Лоан в Дьенльене и Дьенйене, а затем распространил своё мастерство в коммунах Дьенхоа, Дьенан, Дьенми...



Клуб Dien Chau Ca Tru выступает на «11-м Дне вьетнамской поэзии» в Нгеане.
Фото: Туй Винь.

В 2002 году был основан клуб Dien Chau Ca Tru, в то время число членов достигло 70 - 80 человек. Но г-ну Нгуену и его преемникам, г-ну Нгуен Куанг Пхьету и теперь г-ну Тран Кань Йену, было трудно содержать и поддерживать клуб. Ca Tru не похож на другие жанры народной музыки. Это особая форма искусства, как народная, так и академическая. Пространство Ca Tru не такое просторное и популярное, как Vi Dam или Quan Ho ..., но имеет характер камерной музыки. В нем должна быть комната для пения, певица с трещотками, музыкальный инструмент, барабан и слова ... Он требователен к певцу и слушателю, певец должен быть очень талантливым, и слушатель также должен быть очень талантливым.

По словам господина Цао Сюань Тхыонга, человека, который понимает ка тру, пишет новые тексты песен и следит за деятельностью клуба, клуб ка тру сегодня не может организовывать мероприятия в стиле старой гильдии. Если бы это была гильдия, она считалась бы ремесленной деревней, и актёры и певцы могли бы зарабатывать этим на жизнь. Но клуб, объединяющий множество людей, живущих в разных частях коммуны, не имеет близких связей, и поддерживать его уже сложно, не говоря уже о «зарабатывании денег». Ка тру Дьен Чау сейчас – это клуб новой эпохи, несущий в себе стремление и ответственность за сохранение национального культурного наследия, объединяя людей, которые любят и знают ка тру. Каждый член клуба – увлечённый человек.

На сегодняшний день, спустя более 10 лет после основания, в клубе Ca Tru в Дьен Чау по-прежнему около 20 человек, хотя их число очень мало, но певцы, гитаристы и барабанщики все выросли и хорошо себя проявили, регулярно участвуя в мероприятиях каждый месяц. Помимо районного клуба Ca Tru, в Дьен Чау есть 5 общественных клубов, включая Dien Hoa, Dien Yen, Dien Lien, Dien My и Dien Xuan. Движение пения Ca Tru в Дьен Чау расширяется и стабильно развивается. Помимо пожилых артистов, в клубе также сформировалась молодая команда с певцами старше 20 лет, а самый младший из них — ученик 12 класса. Благодаря этому развитию в последние годы Ca Tru стала особой духовной пищей во время Нового года. На церемониях, праздниках долголетия, в приветственных мероприятиях для семей, принадлежащих к различным культурам, у исторических и культурных реликвий или в деревенских храмах в начале года музыка и Ca Tru звучат привычно. Клуб также трижды принимал участие в Национальном фестивале Ка Тру, завоевав призы, четырежды участвовал в конкурсе вокалистов деревни Сен (дважды завоевал призы категории А), дважды проходил стажировку в Ханойской консерватории музыки и неоднократно стажировался на провинциальном и районном уровнях.

Клуб был основан, собрав самых выдающихся актеров и актрис, оставшихся на этой земле. Когда они были спрятаны в суете повседневной жизни, это было потому, что никто о них не помнил. Но когда их нашли, снова стали певцами, артистами, все захотели выступать, танцевать, петь, стоять на сцене. Ка тру в прошлом восхищались многими классами. Шелковая труппа Ке Лу семьи Тран приглашалась петь в королевском дворце со времен Ле Чунг Хунга до династии Нгуен. Затем им выпала привилегия служить пением Ка тру от начала до конца на празднике храма Кон (15-17 января по лунному календарю) и празднике храма Куонг (в 3 дня: 14, 15, 16 февраля по лунному календарю). В частности, в Динь Чай каждый год 14, 15 и 16 января во время церемонии Ки Фук жители деревень несут паланкин богов в Динь Чай, чтобы поклониться и спеть Ка Тру.

По сравнению с атмосферой того золотого века, «сцена» для этих талантливых людей всё ещё весьма ограничена. Директор клуба, г-н Чан Кань Йен, сказал: «Самое сложное для клуба сейчас — это текущие расходы. Для участия в выступлениях и тренировках нам нужны средства, а клуб — добровольная организация без источника дохода, поэтому все мероприятия должны быть просчитаны. Мы надеемся, что соответствующие ведомства и агентства уделят этому больше внимания...»

Г-жа Там Хан (родилась в 1962 году), певица клуба Dien Chau Ca Tru, также сказала: «Научиться петь Ca Tru очень сложно. Многие хорошо поют, но если не могут удержать ритм, им приходится сдаваться. Но как только они научатся петь, они уже не могут остановиться. Люди поют из-за своей страсти, из-за своего энтузиазма, но иногда у них не хватает денег даже на бензин, чтобы выступить».

Озеро Лай