Происхождение обычая поклонения Четырём Святым Матерям
В докладах основное внимание уделялось освещению ряда взаимосвязанных вопросов, включая достижение консенсуса о том, что храм Кон является источником и центром поклонения Четырем Святым Дамам, уникальной особенности вьетнамской морской культуры.
Легенда о храме Кон и поклонении Четырём Святым Матерям упоминается во многих книгах, как официальных исторических, так и народных преданиях. Сопоставляя схожие детали и устраняя разногласия между книгами и легендами, мы можем представить себе историю следующим образом. Около 1279 года монголо-юаньская армия постепенно аннексировала династию Южная Сун в Китае.
В битве при Нхайсоне армия Южной Сун потерпела поражение. Левый премьер-министр Люк Ты Фу обнял императора Ди Биня (которому тогда было всего около восьми лет) и прыгнул в море, чтобы покончить с собой. Вдовствующая императрица и три принцессы (согласно легенде, вдовствующая императрица, две принцессы и служанка) обнялись с мачтой и были отнесены течением к храму у моря, где их спас и воспитал монах. Несколько месяцев спустя, когда вдовствующая императрица и принцессы восстановили свои силы, а их лица обрели благородную красоту, монах, тронутый мирскими желаниями, выразил желание завести любовную связь.
 |
Шествие в храме Внешнего Бога Кона в Куинь-Фыонг (Куинь-Лыу). Фото: Тран То |
Получив отказ, монах устыдился и бросился в море. Королева-мать династии Южная Сун подумала, что монах спас ей жизнь, и теперь он умирает из-за неё, поэтому они вместе бросились в море. Тела матери и её четверых детей прибило к воротам Канхай (Куакон) в коммуне Фыонгкан (ныне коммуна Куиньфыонг). Видя, что её лицо всё ещё такое же свежее, как при жизни, местные жители похоронили её и, признавая её святость, построили храм для поклонения ей.
С тех пор каждый раз, когда корабли выходили в море и сталкивались с большими волнами и сильным ветром, они останавливались здесь, чтобы помолиться о спасении. В 1311 году король Чан Ань Тонг лично повёл свою армию на Чампу. Он остановился у ворот Кан Хай. Ночью ему приснилась плачущая богиня, которая сказала: «Я – наложница династии Чиеу Тонг, меня силой заставили враги, я утонула в шторме и была выброшена сюда. Бог назначил меня здесь Богиней моря на долгое время. Теперь, видя, как Ваше Величество возглавляет армию, я прошу Вашей помощи, чтобы внести свой вклад» (книга «Дай Вьет Су Ки Тоан Ту»).
Действительно, когда король выступил в поход, море было спокойным, он направился прямо в Чампу и захватил правителя Чампы. На обратном пути, проходя мимо Канхая, король приказал своим чиновникам провести благодарственную церемонию и издал указ, повелевающий деревне Фыонг Кан приносить жертвы четыре сезона. Позже, когда король Ле Тхань Тонг выступил в поход на Чампу, он также остановился в Канхае, чтобы помолиться богине о защите. И король-поэт внезапно почувствовал вдохновение и написал стихотворение «Да няп Сюонг Кан тхи» («Ночь, пришедшая в Сюонг Кан»), в котором есть две строки:
Эй, холм, синяя рубашка на горе,
Святая Дева из прошлой жизни
(На горе Холм О, горный воздух покрывает
Перед храмом Святой Богородицы поднимается волна)
Вернувшись с победой, король Ле Тхань Тонг не забыл остановиться в храме Кон, чтобы поблагодарить Святую за её заслуги, и даровал ей титул «Дай Кан Тхань Ныонг Куок Куок, Нам Хай Ту Ви Тхыонг Данг Тан». Тогда же он сочинил стихотворение «Кан Хай Мон Лу Хань» («Остановка у ворот Кан Хай»), в котором есть две строки:
Сон императора Ань Туна о цветке персика на девяти колесах
Благовоние от Святой Дамы
(Шторм разбудил меня рано утром, когда мне приснился сон о короле Ань Тонге.
Дым благовоний все еще сохраняется в храме Святой Богородицы.
С тех пор храм Кон становится всё более священным, духовным местом, куда жители деревни Фыонг Кан вверяют свои души, выходя в море. Лодки из других мест также приплывают, чтобы воскурить благовония и помолиться Четырём Святым Дамам о мире и счастье. Каждый год ранней весной жители деревни Фыонг Кан устраивают фестиваль храма Кон, который длится почти месяц.
Праздник храма Кон привлекает внимание такими играми, как бег, плавание с моллюсками, плавание с шестами, плавание с «Золотым призом», плавание с «Гьенг зя», плавание с «Онг кок»... Каждая игра связана с легендой, окружающей этот самый известный и священный храм в Нге Ане (Нят Кон, Нхи Куа, Бать Ма, Чиеу Чунг). В книге «Дай Нам Нят Тхонг Чи» о празднике храма Кон написано: «Этот храм часто считается священным. Каждый год в декабре здесь проходит фестиваль лодочных гонок, на который приходит множество людей».
Деревня Фыонг Кан процветает, население растёт, поэтому возникает необходимость в миграции для освоения новых земель. Независимо от того, отправляются ли жители Фыонг Кан на юг или на север, они часто выбирают для основания деревень места, похожие на старые (прибрежные, речные или морские) – например, устья. Переезжая на новые земли, поколения жителей Фыонг Кан не перестают думать о своей родине и священном храме, поэтому они привозят с собой её обычаи.
Не говоря уже о том, что люди из других регионов, проезжая через Куакон, увидели священный храм и сразу же попросили привезти им в деревню благовония, а также построили храмы для поклонения. Благодаря этому обычай поклонения Четырём Святым Матерям распространился во многих прибрежных деревнях по всей стране. Это храмы Нинь Кыонг, Тонг Хау, Ся Ха (Нам Динь), Мау (Хунг Йен), Дай Ло (старый Ха Тай), храм на улице Синь Ту (Ханой). Кроме того, в прибрежных районах Куангнинь, Тхань Хоа, Ха Тинь, Куанг Бинь, Куанг Нам, Дананг и в провинциях обширного Южного региона есть храмы для поклонения Четырём Святым Матерям и Святой Матери Дай Кан.
Согласно некоторым документам, в Куинь-Лыу, помимо деревни Фыонг-Кан, существует ещё около 30 мест поклонения Четырём Святым Дамам. Во всей провинции Тханьхоа насчитывается 81 деревня, где поклоняются Четырём Святым Дамам. Стоит отметить, что обычай поклонения Четырём Святым Дамам распространяется по всем землям, порождая новые легенды и чудеса, но всё же существует множество деталей, имеющих определённую связь с легендами деревни Фыонг-Кан и чудесами храма Кон.
Из-за природных условий в разных регионах достижения Четырех Святых Дам также претерпевают небольшие изменения, соответствующие условиям жизни, желаниям и надеждам каждого региона.
Таким образом, деревня Фыонг Кан (коммуна Куинь Фыонг – сегодня Куинь Лыу) в частности, и Нгеан в целом могут гордиться тем, что являются местом, где зародился обычай поклонения Четырём Святым Дамам – прекрасной составляющей духовной жизни жителей побережья. Сегодня, на пути обмена и интеграции, необходимо и дальше уважать, сохранять и развивать эту культурную красоту, способствуя формированию передовой вьетнамской культуры, пронизанной национальной идентичностью...
Конг Кьен
