Происхождение обычая поклонения Четырём Святым Матерям
В докладах основное внимание уделялось освещению ряда взаимосвязанных вопросов, включая достижение консенсуса, подтверждающего, что храм Кон является источником и центром поклонения Четырем Святым Матерям, уникальной особенности вьетнамской морской культуры.
Легенда о храме Кон и поклонении Четырём Святым Матерям упоминается во многих книгах, как официальных исторических, так и народных преданиях. Соединяя схожие детали и устраняя разногласия между книгами и легендами, мы можем представить себе историю следующим образом. Около 1279 года монгольская армия постепенно аннексировала династию Южная Сун в Китае.
В битве при Нхайсоне армия Южной Сун потерпела поражение. Левый премьер-министр Люк Ты Фу обнял императора Ди Биня (которому тогда было всего около восьми лет) и прыгнул в море, чтобы покончить с собой. Вдовствующая императрица и три принцессы (согласно легенде, вдовствующая императрица, две принцессы и служанка) обнялись с мачтой и были отнесены течением к храму у моря, где их спас и воспитал монах. Несколько месяцев спустя, когда вдовствующая императрица и принцессы восстановили свои силы, а их лица обрели благородную красоту, монах, тронутый мирскими желаниями, выразил желание завести любовную связь.
 |
Шествие в храме Внешнего Бога Кона в Куинь-Фыонг (Куинь-Лыу). Фото: Тран То |
Отвергнутый, монах устыдился и бросился в море. Королева-мать Южной Сун подумала, что монах спас ей жизнь, и теперь он умирает из-за неё, поэтому они вместе бросились в море. Тела матери и её четверых детей прибило к воротам Канхай (Куакон) в коммуне Фыонгкан (ныне коммуна Куиньфыонг). Видя, что её лицо всё ещё такое же свежее, как при жизни, местные жители похоронили её. Видя её святость, они построили храм для поклонения ей.
С тех пор каждый раз, когда корабли выходили в море и сталкивались с большими волнами и сильным ветром, они проходили мимо этого места, чтобы помолиться о спасении. В 1311 году король Чан Ань Тонг лично повёл свою армию на Чампу. Он остановился у ворот Кан Хай. Ночью ему приснилась богиня, которая плакала и говорила: «Я – наложница династии Чиеу Тонг, меня силой заставили прийти враги, я утонула в шторме и была выброшена сюда. Бог назначил меня здесь богиней моря на долгое время. Теперь, видя, как Ваше Величество возглавляет армию, я прошу Вашей помощи, чтобы внести свой вклад» (книга «Дай Вьет Су Ки Тоан Ту»).
Действительно, когда король выступил в поход, море было спокойным, он двинулся прямо на Чампу и захватил правителя Чампы живым. На обратном пути, проходя мимо Канхая, король приказал своим чиновникам провести благодарственную церемонию и издал указ, повелевающий деревне Фыонг Кан приносить жертвы четыре сезона. Позже, когда король Ле Тхань Тонг выступил в поход на Чампу, он также остановился в Канхае, чтобы помолиться богине о защите. И король-поэт внезапно почувствовал вдохновение и написал стихотворение «Да няп Сюонг Кан тхи» («Ночь, пришедшая в Сюонг Кан»), в котором есть две строки:
Эй, холм, синяя рубашка на горе,
Святая Дева родилась из воды предыдущей жизни.
(На холме Гора О, горный воздух покрывает
(Перед храмом Святой Богородицы поднимается прилив)
Вернувшись с победой, король Ле Тхань Тонг не забыл остановиться в храме Кон, чтобы воздать хвалу святому за его заслуги, и даровал ему титул «Дай Кан Тхань Ныонг Куок Куок, Нам Хай Ту Ви Тхыонг Данг Тан». Тогда же он сочинил стихотворение «Кан Хай Мон Лу Хань» («Пребывание в порту Кан Хай»), включающее две строки:
Сон императора Ань Тонга в Девяти провинциях Ветра Цветения Персика
Благовоние от Святой Дамы
(Шторм разбудил меня рано утром, когда мне приснился король Ань Тонг.
Дым благовоний все еще исходит из храма Святой Богородицы)
С тех пор храм Кон становится всё более священным, духовным местом, куда жители деревни Фыонг Кан вверяют свои души, выходя в море. Лодки из других мест также приплывают сюда, чтобы воскурить благовония и помолиться Четырём Святым Дамам о мире и процветании. Каждый год ранней весной жители деревни Фыонг Кан устраивают праздник храма Кон, который длится почти месяц.
Праздник храма Кон привлекает такими играми, как бег, плавание с моллюсками, плавание с шестами, плавание с «Золотым призом», плавание с «Гьенг Зя», плавание с «Онг Кок»... Каждая игра связана с легендой, окружающей этот самый известный и священный храм в Нгеане (Нят Кон, Нхи Куа, Бать Ма, Чиеу Чунг). В книге «Дай Нам Нят Тхонг Чи» о празднике храма Кон написано: «Этот храм часто отзывается. Каждый год в декабре здесь проходит фестиваль лодочных гонок, на который приходит множество людей».
Деревня Фыонг Кан процветает, население растёт, поэтому возникает необходимость в миграции для освоения новых земель. Независимо от того, отправляются ли жители Фыонг Кан на юг или на север, они часто выбирают для основания деревень места, похожие на старые (прибрежные, речные или морские устья). Переезжая на новые земли, поколения жителей Фыонг Кан никогда не забывают свою родину со священным храмом, поэтому они приносят с собой обычаи своей родины.
Не говоря уже о людях из других регионов, которые проезжали через Куакон и видели священный храм, они сразу же просили благовония, чтобы привезти их в деревню, и строили храмы для поклонения. Благодаря этому обычай поклонения Четырём Святым Матерям распространился во многих прибрежных деревнях по всей стране. Это храмы Нинь Кыонг, Тонг Хау, Ся Ха (Нам Динь), Мау (Хунг Йен), Дай Ло (старый Ха Тай) и храм на улице Синь Ту (Ханой). Кроме того, в прибрежных районах Куангнинь, Тхань Хоа, Ха Тинь, Куанг Бинь, Куанг Нам, Дананг и в обширных провинциях Южного региона есть храмы для поклонения Четырём Святым Матерям и Святой Матери Дай Кан.
Согласно некоторым документам, в Куинь-Лыу, помимо деревни Фыонг-Кан, существует ещё около 30 мест поклонения Четырём Святым Дамам. Во всей провинции Тханьхоа насчитывается 81 деревня, где поклоняются Четырём Святым Дамам. Стоит отметить, что обычай поклонения Четырём Святым Дамам распространяется по всем землям, порождая новые легенды и чудеса, но всё же существует множество деталей, имеющих определённую связь с легендами деревни Фыонг-Кан и чудесами храма Кон.
Из-за природных условий в разных регионах достижения Четырех Святых Матерей также претерпевают небольшие изменения, соответствующие условиям жизни, желаниям и надеждам каждого региона.
Таким образом, деревня Фыонг Кан (коммуна Куинь Фыонг – сегодня Куинь Лыу) в частности, и Нгеан в целом могут гордиться тем, что являются местом зарождения обычая поклонения Четырём Святым Дамам – прекрасной составляющей духовной жизни жителей побережья. Сегодня, на пути обмена и интеграции, необходимо уважать, сохранять и развивать эту культурную красоту, способствуя формированию развитой вьетнамской культуры, пронизанной национальной идентичностью...
Конг Кьен
