Общество

Буддизм в Нгеане — сияя ярко вместе с родиной — Часть 1

Репортеры • December 20, 2024 12:42

Руководствуясь духом «защиты нации и обеспечения благополучия народа», и следуя примеру буддизма, сопровождавшего страну на протяжении всей истории, буддизм провинции Нгеан внес значительный вклад во вьетнамскую буддийскую сангху, в родину и в страну в целом. Традиция «служения религии и любви к стране, посвящения себя практике религии» поддерживалась и продолжает поддерживаться монахами, монахинями и буддистами, объединяясь с представителями других вероисповеданий и религий, распространяя прекрасные и гуманные ценности во имя мира и счастья народа и процветания провинции Нгеан…

Урок 1:
Просветление в жизни

ТеЗа последний год буддизм в Нгеане добился значительных успехов. сильный во многих аспектахсущ. Монахи, монахини и настоятели храмов.активноВыполнять работу по распространению истинной Дхармы, строго соблюдая политику и законы государства, а также Устав буддийской церкви.Буддисты активно участвуют в буддийской деятельности.«Принося пользу как религии, так и обществу»” посредством конкретных действий и поступков.

Электропитание подается непрерывно.

Как и для многих жителей Вьетнама, для многих в провинции Нгеан посещение храмов стало давней культурной традицией. Крыши храмов, колокольни, звуки песнопений и молитв — знакомые и неотъемлемые элементы духовной жизни людей.

Одни люди идут в храмы, чтобы погрузиться в духовную атмосферу, ища душевного покоя в тихом месте, избавляясь от трудностей и забот повседневной жизни; другие идут полюбоваться пейзажами; а третьи добровольно принимают прибежище в Трех Драгоценностях, всецело посвящая себя буддизму и участвуя в молитвах о благословении и мире для своих семей, родных городов и страны.

Рассказывая о том, как она стала буддисткой, 80-летняя Нгуен Тхи Хуонг, бывшая чиновница, проживающая в 4-м квартале коммуны Нги Фонг города Винь, поделилась: «С детства я иногда сопровождала бабушку, дедушку и родителей в храмы. Каждый раз, когда я ходила в храм, это давало мне чувство покоя и умиротворения. Теперь, когда я стара и мои дети выросли, я часто присоединяюсь к буддийской группе, чтобы каждое утро практиковать в пагоде Да (также известной как пагода Ау Лак). Атмосфера храма, с его нежным звоном колоколов и ароматным дымом благовоний, всегда дарит людям чувство покоя, безмятежности и умиротворения, позволяя им соединиться со своими корнями и с истиной, добром и красотой жизни».

"

Буддизм в Нгеане имеет долгую историческую традицию. Наиболее значимым свидетельством развития буддизма в Нгеане в период северного господства являются пагода Нхан Сон и башня Нхан (построенные в 623 году, сейчас находятся в коммуне Хонг Лонг, район Нам Дан), а также поклонение мощам Будды, совершаемое там.

Доцент д-р Нгуен Куанг Хонг - Кафедра истории, Педагогический факультет (Университет Винь)

В частности, во времена династии Ли, в префектуре Бать Нгок (ныне район До Луонг), Уй Минь Вуонг Ли Нят Куанг заказал строительство множества масштабных храмов. В 1299 году император-эмерит Чан Нхан Тонг отправился на гору Йен Ту, чтобы стать буддийским монахом, основав и возглавив дзен-буддийскую секту Трук Лам Йен Ту, независимую вьетнамскую буддийскую дзен-секту, основанную вьетнамским императором, с философией «Гармонии и единства с миром», «Жизни в мире и обретения радости в Дхарме» и духом взаимодействия с миром, «Защиты нации и установления мира для народа», которые стали руководящими принципами вьетнамского буддизма. Тинь Куок Вуонг Чан Куок Кханг также заказал строительство храмов и дворцов в регионе Дьен Йен Куинь.

С тех пор земля Нгеан стала буддийской землей, а Донг Тхань — центром буддизма для всего региона Хоан Чау в Нгеане.

На протяжении различных эпох и этапов развития, независимо от периодов процветания и упадка страны, вьетнамский буддизм в целом и буддизм Нгеана в частности всегда демонстрировали дух товарищества с нацией, становясь духовной и ментальной опорой для народа.

В ходе борьбы за национальную независимость и воссоединение многие храмы стали местами укрытия для кадров и сбора масс; многие культовые сооружения были демонтированы, чтобы сосредоточить материальные ресурсы на поддержке общенационального движения сопротивления; многие монахи, монахини и буддисты непосредственно участвовали в революционной деятельности; и жертвовали землю, поля и родовое имущество храмов, чтобы сосредоточить все ресурсы на общем деле страны.

В предисловии к истории буддизма в Нгеане достопочтенный Тхить Тхань Ньеу, постоянный вице-председатель Исполнительного совета Вьетнамской буддийской сангхи и глава Исполнительного совета Вьетнамской буддийской сангхи в провинции Нгеан, заявил: «Нгеан — это земля духовного значения и выдающихся людей, а также земля, которая первой приняла буддизм в ходе развития вьетнамской буддийской истории и культуры».

На протяжении всего своего развития, руководствуясь духом сострадания, мудрости, гармонии, доброты и взаимодействия с миром, буддизм в Нгеане всегда сопровождал и активно способствовал историческому развитию вьетнамского буддизма и вьетнамской нации.

Именно это глубоко укоренилось в бесчисленных поколениях жителей, от прибрежных равнин Куиньлу, Дьенчау, Нгилока, города Винь, поселка Куало, поселка Хоангмай до западных горных районов, которые с уважением применяли дух сострадания, бескорыстия, альтруизма и закона кармы буддизма для формирования культуры морали и поведения в жизни последователей буддизма, продвигая традиции патриотизма, любви к своему народу и единства сердец, чтобы построить и развить провинцию Нгеан, а также Вьетнам в целом, превратив его во все более процветающую, прекрасную и цивилизованную страну.

Гармония и единство

В ответ на любовь и энтузиазм к буддизму со стороны большого числа людей, в соответствии с политикой Центрального комитета Вьетнамской буддийской ассоциации по возрождению и развитию буддизма в провинции Нгеан, а также с учетом внимания партийных комитетов и властей всех уровней, в 2011 году была создана Вьетнамская буддийская ассоциация провинции Нгеан.

Несмотря на то, что эта организация была основана позже, чем другие в стране, под руководством Исполнительного совета Провинциальной буддийской ассоциации буддизм в Нгеане добился устойчивого, сильного и всестороннего прогресса.

В ходе конгрессов (2011-2017), (2017-2022) и (2022-2027) в духе гармонии и солидарности буддизм в Нгеане достиг значительных успехов, а управленческий аппарат церкви на всех уровнях и монастырских учреждений был укреплен.

В настоящее время в провинции проживает около 150 000 последователей буддизма; насчитывается 75 храмов и 1 буддийский молитвенный зал; из них в 49 храмах проживают монахи в 14 районах, городах и поселках (Дьенчау, Винь-Сити, Нгилок, Намдан, Йентхань, Куиньлу, Тханьчуонг, Хунгнгуен, Куало, Долуонг, Хоангмай, Куихоп, Аньсон, Танки); и 109 монахов, монахинь и религиозных деятелей.

В течение прошедшего периода Исполнительный совет буддийской ассоциации провинции Нгеан сосредоточил свои усилия на мобилизации социальных ресурсов для реализации многочисленных проектов по реставрации, реконструкции и новому строительству религиозных объектов буддийского происхождения. Типичными примерами являются завершение строительства пагоды Дай Туэ – великолепного сооружения на священной горе Дай Хюэ, являющейся национальным культурным и духовным памятником; реставрация и реконструкция храмового комплекса Гам (пагода Чи Линь) с его древней архитектурой в рисоводческой сельской местности Йен Тхань; реконструкция и строительство пагоды Ко Ам, просторного и внушительного сооружения, отвечающего потребностям буддийских практиков в дельте реки Дьенчау; планирование и строительство пагоды Лам Сон в коммуне Куинь Йен (район Куинь Луу) и пагоды Ха в коммуне Хунг Тьен (район Нам Дан) с использованием дерева, отражающего традиционные культурные стили; а также планирование расширения и реставрации Национального памятника — пагоды Кан Линь (также известной как пагода монахини) вдоль реки Кон Мок в районе Куа Нам (город Винь). Пагода Фук Лак в коммуне Нги Тхач (район Нги Лок) была восстановлена ​​на белоснежном песчаном пляже, пагода Ан Тай в коммуне Куинь Лонг (район Куинь Луу), а также историческое место — пагода Сонг Нгу (остров Нгу) — были отреставрированы и обновлены...

Буддийская ассоциация Нге Ан также регулярно координирует свои действия с местными властями и организациями для проведения молитвенных церемоний за мир и благодарность на Международном кладбище Вьетнам-Лаос, Тайско-лаосском кладбище, Национальном историческом месте Чыонг Бон, в пещере Хоа Тьен, на канале Вач Бак и на кладбищах мучеников в различных местах…

В координации с Провинциальным Отечественным фронтом, Провинциальным комитетом по делам религии, Провинциальным советом по вопросам национальной обороны и безопасности и Провинциальным комитетом по безопасности дорожного движения, буддисты организуют специализированные занятия и конференции для распространения партийной политики и государственных законов; активно откликаются на патриотические движения, инициированные всеми уровнями власти, Отечественным фронтом и массовыми организациями, и поощряют участие в них, например, в борьбе с бедностью, строительстве новых сельских и культурных жилых районов, борьбе с социальными пороками, охране окружающей среды, противодействии изменению климата, предотвращении и контроле эпидемий; а также распространяют информацию и борются за защиту священного суверенитета морей и островов Отечества...

По словам преподобного Тхить Тхо Лака, постоянного члена Исполнительного совета, главы Центрального комитета по культуре Вьетнамской буддийской ассоциации и заместителя главы Постоянного комитета Вьетнамской буддийской ассоциации в провинции Нгеан: Исполнительный комитет всегда призывает монахов, монахинь и буддистов продвигать дух сострадания буддизма и традицию взаимной поддержки и любви к нации, а также превосходно выполнять работу по социальному обеспечению и служению обществу.

Начиная с первого Провинциального буддийского конгресса (2011 г.), религиозные учреждения, монахи, монахини и последователи буддизма щедро вносили свой вклад в оказание помощи пострадавшим от наводнений и стихийных бедствий, жертвовали средства в фонды помощи бедным, стипендиальные фонды, фонды для детей-сирот и инвалидов, а также жертвам «Агента Оранж», строили дома солидарности и поддерживали многие другие фонды в населенных пунктах внутри и за пределами провинции… общая сумма расходов составила почти 216 миллиардов донгов. Это включает в себя строительство почти 200 домов солидарности, 3 мостов, 5 школ, 1278 колодцев, более 700 000 стипендий; более 1,3 миллиона благотворительных пожертвований, более 2,8 миллиона порций каши; почти 1,1 миллиона порций еды; и пожертвование почти 1000 единиц крови…

В 2024 году, когда жители северных провинций понесли тяжелые потери из-за последствий тайфуна Заги, Исполнительный совет Вьетнамской буддийской ассоциации провинции Нгеан организовал кампанию по сбору средств, призвав монахов, монахинь и последователей буддизма пожертвовать около 5 миллиардов донгов.

Многие храмы организовали поездки для прямой раздачи подарков людям, пострадавшим от штормов и наводнений, внеся свой вклад в общенациональные усилия по поддержке и оказанию помощи людям, столкнувшимся со стихийными бедствиями и катастрофами, распространяя сострадательный дух буддизма в облегчении страданий и помощи нуждающимся.

В выборах также активно участвовали буддийские сановники и чиновники провинции, и десятки человек были избраны жителями провинции на должности в Народном совете и Комитете Отечественного фронта Вьетнама на всех уровнях.

В своей деятельности Провинциальная буддийская ассоциация наставляла монахов, монахинь и последователей буддизма «отделять нечистое от чистого», продвигать традиционные ценности, минимизировать обременительные ритуалы, неподходящие для современного общества, строить «культурные храмы и ландшафты» и способствовать продвижению нравственно-культурных ценностей и ресурсов буддизма, как это было подтверждено на 13-м Всекитайском съезде партии: «Продвижение благих нравственно-культурных ценностей и ресурсов религий во имя национального развития».

В целом, буддийская деятельность в населенных пунктах по всей провинции носит преимущественно религиозный характер и соответствует местным законам и правилам.

Последователи буддизма активно участвуют в мероприятиях, выражающих благодарность и отдачу доброте, в движениях по созданию новых сельских районов и своей родины, в благотворительной и гуманитарной работе, а также в выполнении своих гражданских обязанностей.

Многие монахи и монахини играют важную роль в мобилизации масс для развития экономики, культуры и общества в своих общинах, способствуя социальному благополучию и поддерживая девиз: «Буддизм – Нация – Социализм», провозглашенный буддийской церковью и признанный местными властями всех уровней. Отношения между властями и буддийскими организациями, высокопоставленными лицами и чиновниками становятся все более открытыми, доверительными и тесными…