Развитие общественного туризма: «далеко» от потенциала

(Баонхян) – Благодаря величественному и поэтичному ландшафту национального парка Пу Мат и уникальным особенностям культурной и общественной жизни, Кон Кыонг обладает множеством преимуществ для развития туризма. Район внедрил ряд решений, которые поначалу оказались эффективными. Однако для привлечения и удержания большего количества туристов району необходима стратегия, предусматривающая конкретные шаги и методы.

Направление Та Бо

Мы отправились в деревню Нуа, коммуну Йен Кхе (Кон Кыонг), чтобы узнать информацию о занятиях по тайскому лайпао, которые вёл г-н Ви Кхам Мун. Как раз в это время к нам приехала группа туристов из Ханоя. Руководитель группы, Тран Бо, рассказал, что в его группе было более 20 человек, включая отставных чиновников из района Бадинь и их детей, которые в этот раз исследовали западную часть Нгеана. Кон Кыонг был первой остановкой. Группа посетила водопад Кхекем (Йен Кхе), поднялась по реке Джанг к истокам Кхекханга, чтобы познакомиться с жизнью народности дан лай. Затем они посетили ремесленный кооператив Мон Сон, отправились в Йен Кхе, чтобы исследовать несколько пещер, и остановились, чтобы искупаться в ручье Ныок Мок (Та Бо). Приехав в деревню Нуа, гости из столицы захотели насладиться традиционными блюдами и представлениями, пропитанными самобытностью тайского народа.

Парчовое ткачество в коммуне Моншон

...С полудня жители деревни Нуа отправили людей собирать клейкий рис, красить листья, варить рис и готовить такие фирменные блюда, как прохладная рыба, колбаски моок, жареная курица и суп от... Посреди дома гости и хозяева собрались вокруг подносов с рисом, наслаждаясь традиционными блюдами и душевно беседуя. Гости по очереди расспрашивали о приготовлении и питательных свойствах каждого блюда. Госпожа Ло Ти Хоа, хозяйка, подошла, чтобы поприветствовать поднос и подробно представить каждое блюдо. Затем начали раздаваться звуки гонгов, свирелей и пи, и традиционные народные песни и танцы были искусно исполнены членами Клуба народной песни и музыкальных инструментов деревни Нуа. Под лунным светом гости из Ханоя присоединились к танцу лам вонг и танцу на бамбуковом шесте, а также наслаждались ароматом рисового вина.

После обмена туристы остановились на ночь в деревенском доме на сваях. Дом на сваях семьи госпожи Ло Ти Хоа был выбран в качестве одного из двух мест для проживания туристов в деревне Нуа. В разговорах с нами туристы хвалили местные пейзажи, называя их одновременно величественными и поэтичными; некоторые деревни до сих пор сохраняют свои традиционные и нетронутые черты; блюда богаты самобытностью; традиционное ткацкое ремесло до сих пор передается из поколения в поколение, а местные жители очень искренни и просты. В частности, им очень нравится звучание кхенбе, как и мелодии шап-лам-нхыон-сюой, хотя они и не очень понимают их, но звучание и мелодия интересны и необычайно привлекательны, а цены невысокие, подходящие для бюджета многих людей.

Однако господин Тран Бо рассказал: «До этого группа не знала о туристическом потенциале этого района, пока друг из города Винь не познакомил их. Но, когда мы искали информацию в интернете, она была лишь отрывочной, отдельного сайта для продвижения не существовало. По пути встречалось очень мало вывесок или рекламных щитов, рекламирующих туристические достопримечательности, а если и встречались, то очень маленьких размеров, поэтому их было трудно распознать. Для жителей Нгеана это было не так уж важно, но для людей из других мест найти дорогу было довольно сложно. Ожидается, что на следующий день группа продолжит восхождение, чтобы осмотреть красоту водохранилища гидроэлектростанции Бан Ве (Тыонгзыонг), а затем пересечёт «небесные врата», чтобы познакомиться с жизнью и характерным климатом Мыонглонга (Кисон). Там каждый продолжит «находить» дорогу самостоятельно, без проводника».

Кхе Нуок Мок (Та Бо) в коммуне Йен Кхе.

Обеспокоенность

В настоящее время в Кон Куонге есть по меньшей мере 3 деревни, признанные ЮНЕСКО объектами общественного туризма, включая деревню Нуа (Йен Кхе), деревню Сьенг (Мон Сон) и деревню Йен Тхань (Лук Да). С точки зрения культурного пространства, каждая деревня имеет свои преимущества и ограничения. В деревне Нуа много старинных домов на сваях, идеальные условия для проживания и профессионально действующий клуб народной песни и музыкальных инструментов. Однако ограничением деревни Нуа является то, что традиционная профессия ткачества парчи больше не популярна, на крыльце домов на сваях больше нет ткацких станков, поэтому деревня утратила часть своей первоначальной красоты. Что касается деревни Сьенг, то в последние годы профессия ткачества парчи была восстановлена ​​и очень быстро развивалась, а продукция отличается большим разнообразием и дизайном. Однако старинных домов на сваях здесь очень мало, поэтому от типичного пространства тайской этнической деревни мало что сохранилось. Не говоря уже о том, что в деревне Сьенг практически нет жилья для туристов. В деревне Йентхань до сих пор сохранилось множество старинных домов на сваях и парчовых ткацких мастерских, но культурных и художественных представлений здесь мало, а мест для проживания немного, поэтому она не привлекает большого количества туристов. Короче говоря, три упомянутых выше объекта общественного туризма не являются исчерпывающими и не представляют собой идеальное культурное пространство деревни для изучения, исследования и знакомства с ней туристов.

В 2013 году Народный комитет района опубликовал проект «Сохранение, поддержание и продвижение культурной самобытности тайской этнической группы в период с 2013 по 2017 год (до 2020 года)» с предполагаемым бюджетом около 7 миллиардов донгов. Цель проекта — сохранение ценностей тайской культурной самобытности и содействие социально-экономическому развитию региона. Проект включает в себя множество пунктов, включая сбор народных песен и танцев, а также создание клубной модели, связанной с развитием туризма в сообществе. В то же время, планируется сохранить национальные костюмы, парчовое ткачество и традиционные занятия; сохранить и отреставрировать дома на сваях в древнем архитектурном стиле народа. Кроме того, необходимо выбрать несколько деревень для сохранения и восстановления самобытного культурного пространства тайской этнической группы, чтобы избежать риска утраты её уникальных особенностей и привлечь туристов. Однако г-н Нгуен Хюй Чыонг, глава районного департамента культуры и информации, подтвердил: «Хотя район Конкуонг и продвигает работу по сохранению национальной культурной самобытности для развития общественного туризма, создания рабочих мест и улучшения жизни людей, достигнутые результаты всё ещё не соответствуют потенциалу. В процессе реализации мы выявили ограничения. А именно: традиционное культурное пространство не восстановлено и не усовершенствовано, человеческие ресурсы не прошли надлежащую подготовку, популяризация не получила широкого распространения, и отсутствует конкретный и долгосрочный план развития...».

Таким образом, можно увидеть, что туристический потенциал Конкуонга весьма разнообразен и привлекателен, однако его продвижение не было целенаправленным, поэтому многие туристы до сих пор не знают о Конкуонге. Профессиональных гидов для сопровождения туристов здесь нет. Кроме того, туристическая деятельность по-прежнему носит разрозненный характер, и нет связи между западными районами, расположенными на одном маршруте, что могло бы создать привлекательный тур.

Статья и фотографии:Конг Кьен