Пу Чиенг Йен – легенда и реальность

(Баонхэань) – Земля Тао Кхун Тинь (район Куйхоп) существует с древних времён и вписала своё имя в историю строительства и защиты страны в славные исторические периоды сопротивления нации иноземным захватчикам. Согласно легенде, в XV веке эта земля внесла свой вклад в общее дело – отразить вторжение минской армии и вернуть стране свободу и независимость в ходе восстания Ламшон (1418–1428) под предводительством Ле Лоя, которое завершилось битвой за победу над врагом на горе Пуче!

Победа над врагом у горы Пу Че открыла повстанцам Лам Сон благоприятный путь для дальнейшего продвижения на юг, что привело к победе в Тра Лан (ныне район Кон Кыонг)! Победа над врагом у горы Пу Че (в коммуне Чау Куанг, район Куихоп) напрямую связана с Пу Чиенг Йеном — главным героем легенды «Пу Чиенг Йен», которая до сих пор передаётся тайцами из поколения в поколение в древнем регионе Кхун Тинь!

Церковь Пу Чиенг Йен. Фото: Сэм Ван Бинь

Согласно рукописной «Генеалогии» семьи Ло Кам (сегодня это семья Сам из деревни Йен Луом) объемом 65 страниц, написанной в 1980 году и завершенной в 2000 году тремя разными поколениями семьи Сам из деревни Чиенг Йен: Сам Ван Хоа, Сам Ван Фонг, Сам Ван Винь и Сам Ван Бинь, Пу Чиенг Йен (имя, дата рождения и дата смерти неизвестны) является предком семьи Ло Кам из деревни Чиенг Йен; именно он победил врага на горе Пу Че и сегодня был награжден королем участком земли в деревне Чиенг Йен!

Когда Пу Чиенг Йен и повстанцы Лам Сон разработали стратегию борьбы с «Xac Han» (то есть армией Мин), многие люди со всего региона присоединились к Пу, включая братьев «Chet Chai» из деревни Пхай, которые были очень талантливы, храбры и отважны и пользовались большим доверием Пу (Chet Chai на тайском означает «7 братьев» из деревни Пхай, коммуны Чау Куанг, района Куихоп).

В процессе организации борьбы с врагом братья «Чет Чай» познакомились с девушкой из Бан Дона. Эта девушка была очень юной и красивой, и была захвачена армией Мин и доставлена ​​на гору Пу Че, чтобы служить им и развлекать их (следует добавить, что, согласно легенде и рукописному «Генеалогическому древу» семьи Сам в Бан Чиенг Йене, о котором упоминалось выше, никто не знает имени, возраста, года рождения и смерти этой девушки, и она была из Бан Дона, а не из Бан Ле, как пишут некоторые).

Униженная, вынужденная служить им и видя жестокость минской армии по отношению к своему народу каждый день и час, девушка возненавидела «дерзких ханов». Поэтому, встретив братьев «чет чай» и Пу Чьенг Йена, девушка согласилась стать их информатором. Согласно плану, донцы разнесли слух, что к девушке на горе Пу Чэ пришёл просить руки, поэтому её семья понесла на гору рисовое вино, чтобы и совершить обряд, и отпраздновать с солдатами...

В ту ночь, когда вражеские офицеры и солдаты напились вина и мяса, они, как обычно, спрятались в мешках, чтобы отогнать комаров. В это время девушка из Бан Дона крепко обвязала горлышки мешков лианами. Закончив, она побежала вниз с горы, подавая знак глазами повстанцам (ведь в это время у подножия горы всё ещё находились стражники, защищавшие их). Восприняв этот «взгляд» как сигнал, Пу Чьенг Ень, как и было задумано, приказал братьям «чет чай» и многим другим ополченцам объединиться с повстанцами Лам Сон, чтобы быстро уничтожить стражников у подножия горы, а затем устремился на вершину Пу Че...

В одно мгновение сотни «дерзких ханов» были полностью уничтожены. Повстанцы подожгли всю гору Пу Че. Огонь победы осветил всю деревню Кхун Тинь, заставив войска Мин в других ключевых точках в ужасе бежать. Огонь победы не только сжёг всю гору Пу Че, но и сжёг соседнюю, более высокую гору. До сих пор ни одно дерево не может скрыть этот пожар, и местные жители называют эту гору «Пха Луом» (по-тайски «луом» означает «горящий». «Пха Луом» означает «горящая гора»)!..

После победы над врагом деревня вернулась в мир. Пу Чиенг Йен был награждён королём и основал современную деревню Чиенг Йен. У подножия Пу Че Пу основал новую деревню, назвав её деревней Ле (а не деревней Ле, как её называли раньше), в память о девушке, которая помогла повстанцам победить врага на горе Пу Че! Позже местные жители создали легенду и построили храм в деревне Чиенг Йен, чтобы поклоняться Пу Чиенг Йен.

Каждый год 20 августа (по лунному календарю) местные жители совершают «хо мок» (подношение предкам) и отправляют своих представителей в деревню Чиенг Йен, чтобы принести жертву Пу, выражая свою величайшую искренность и уважение человеку, которому выпала честь убить врага, построить деревню и принести мир в этот обширный регион Кхун Тинь! Девушка из деревни Дон была признана второй по значимости после Пу Чиенг Йен и построила церковь на небольшом холме, недалеко от ручья Нам Хыонг. Именно там в прошлом девушка своим «взглядом» дала сигнал повстанцам, чтобы они устремились и уничтожили врага на горе Пу Че.

В настоящее время местные жители называют этот холм «Нья Пом» (что по-тайски означает «Холм Богини»). Поскольку «Нья Пом» – это девочка, по тайским обычаям, девушкам не разрешается строить большие церкви, только церкви из бамбука и соломы, которые ремонтируются раз в год для поклонения. Как и Пу Чиенг Йен, «Нья Пом» поклоняются 20 августа (по лунному календарю) каждого года. Подношение для поклонения также представляет собой очень простой и деревенский набор «хо мок», но в дополнение к набору «хо мок» местные жители также поклоняются «Нья Пом» с некастрированным самцом свиньи весом около 8-10 кг. После поклонения здесь же организуется трапеза, никому не разрешается брать что-либо домой. Обычно в прошлом поклонение совершалось представителями народа дон, поскольку они были их потомками, но постепенно произошло объединение двух народов «чау дам» — народа дон и народа ле (чау дам — духовный лидер, человек, отвечающий за духовные дела деревни) для организации поклонения «Нья Пом»!

На протяжении многих лет, несмотря на многочисленные перемены, и по сей день потомки «чау дам» деревни Ле продолжают поклоняться «Нья Пом», но только в рамках одной семьи!

Братья «чет чай», прошедшие оценку и признание после «Нья пом», также почитались жителями деревни Пхай в районе Хео-Май (ныне район семенной станции округа Куихоп). Каждый год в 20-й день 8-го лунного месяца им также приносили пожертвование «хо мок».

Тай Там