Пу Чиенг Йен – легенда и реальность

(Баонхэань) – Земля Тао Кхун Тинь (район Куйхоп) существует с древних времён и вписала своё имя в историю строительства и защиты страны в славные исторические периоды сопротивления нации иноземным захватчикам. Согласно легенде, в XV веке эта земля внесла свой вклад в общее дело – отразить вторжение минской армии и вернуть стране свободу и независимость в ходе восстания Ламшон (1418–1428) под предводительством Ле Лоя, которое завершилось битвой за победу над врагом на горе Пуче!

Победа над врагом у горы Пу Че открыла повстанцам Лам Сон благоприятный путь для дальнейшего продвижения на юг, что привело к победе в Тра Лан (ныне район Кон Кыонг)! Победа над врагом у горы Пу Че (в коммуне Чау Куанг, район Куихоп) напрямую связана с Пу Чиенг Йеном — главным героем легенды «Пу Чиенг Йен», которая до сих пор передаётся тайцами из поколения в поколение в древнем регионе Кхун Тинь!

Церковь Пу Чиенг Йен. Фото: Сэм Ван Бинь

Согласно рукописной «Генеалогии» семьи Ло Кам (сегодня это семья Сам из деревни Йен Луом) объемом 65 страниц, написанной в 1980 году и завершенной в 2000 году представителями трех разных поколений семьи Сам из деревни Чиенг Йен: Сам Ван Хоа, Сам Ван Фонг, Сам Ван Винь и Сам Ван Бинь, Пу Чиенг Йен (имя, дата рождения и дата смерти неизвестны) является предком семьи Ло Кам из деревни Чиенг Йен; именно ему выпала честь победить врага на горе Пу Че, за что король сегодня наградил его участком земли в деревне Чиенг Йен!

Когда Пу Чиенг Йен и повстанцы Лам Сон разработали план борьбы с «Xac Han» (армией Мин), к ним присоединилось множество людей со всего региона, включая братьев «Chet Chai» из деревни Пхай, которые были очень талантливы, храбры и отважны и пользовались большим доверием Пу («Chet Chai» на тайском означает «7 братьев» из деревни Пхай, коммуны Чау Куанг, района Куихоп).

В процессе организации борьбы с врагом братья «Чет Чай» познакомились с девушкой из Бан Дона. Эта девушка была очень юной и красивой, и была захвачена минской армией на горе Пу Че, чтобы служить им и развлекать их (следует добавить, что, согласно легенде и рукописной «Генеалогии» семьи Сам из деревни Чиенг Йен, упомянутой выше, никто не знает имени, возраста, года рождения и смерти этой девушки, и она была из Бан Дона, а не из Бан Ле, как пишут некоторые).

Униженная, вынужденная служить им и видя жестокость минской армии по отношению к своему народу каждый день и час, девушка возненавидела «дерзких ханов». Поэтому, встретив братьев «чет чай» и Пу Чьенг Йена, девушка согласилась стать их информатором. Согласно плану, жители деревни Дон разнесли слух, что к девушке на горе Пу Чэ пришёл просить руки, поэтому семья подняла рисовое вино на гору, чтобы совершить обряд и отпраздновать с солдатами...

В ту ночь, когда вражеские офицеры и солдаты были полны вина и мяса, они, как обычно, спрятались в мешках, чтобы отогнать комаров. В это время девушка из Бан Дона крепко завязала горлышки мешков лесными лианами. Закончив, она сбежала с горы, подавая знак повстанцам взглядом (ведь у подножия горы всё ещё находились стражники, защищавшие их). Восприняв этот «взгляд» как сигнал, Пу Чьенг Ень, как и было задумано, приказал братьям «чет чай» и многим другим ополченцам объединиться с повстанцами Лам Сон, быстро уничтожить стражников у подножия горы, а затем атаковать вершину Пу Че...

В одно мгновение сотни «дерзких ханов» были полностью уничтожены. Повстанцы подожгли всю гору Пу Че. Огонь победы осветил всю деревню Кхун Тинь, заставив войска Мин в других ключевых точках в ужасе бежать. Огонь победы не только сжёг всю гору Пу Че, но и сжёг соседнюю, более высокую гору. До сих пор ни одно дерево не может скрыть этот пожар, и люди называют эту гору «Пха Луом» (по-тайски «луом» означает «горящий». «Пха Луом» означает «горящая гора»)!..

После победы над врагом деревня вернулась в мир. Пу Чиенг Йен был награждён королём и основал современную деревню Чиенг Йен. У подножия Пу Че Пу основал новую деревню, назвав её деревней Ле (а не деревней Ле, как её называли раньше), в память о девушке, которая помогла повстанцам победить врага на горе Пу Че! Позже местные жители создали легенду и построили храм в деревне Чиенг Йен, чтобы поклоняться Пу Чиенг Йен.

Каждый год 20 августа (по лунному календарю) местные жители совершают «хо мок» (подношение предкам) и отправляют своих представителей в деревню Чиенг Йен, чтобы принести жертву Пу, выражая свою величайшую искренность и уважение человеку, которому выпала честь убить врага, построить деревню и принести мир в этот обширный регион Кхун Тинь! Девушка из деревни Дон была признана второй по значимости после Пу Чиенг Йен и построила церковь на небольшом холме, недалеко от ручья Нам Хыонг, где в прошлом девушка своим «взглядом» подавала повстанцам сигнал к выдвижению и уничтожению врага на горе Пу Че.

В настоящее время люди называют этот холм «Нья Пом» (по-тайски это означает: Холм Богини). Поскольку «Нья Пом» — это девочка, по тайскому обычаю, девушкам не разрешается строить большие церкви, только церкви из бамбука и соломы, ремонтируемые раз в год для поклонения. Как и Пу Чиенг Йен, «Нья Пом» поклоняются 20 августа (по лунному календарю) каждого года. Подношение для поклонения — это очень простой и деревенский набор «хо мок», но в дополнение к набору «хо мок» люди также поклоняются «Нья Пом» с некастрированным самцом свиньи весом около 8-10 кг. После поклонения на месте организуется трапеза, никому не разрешается брать что-либо домой. Обычно в прошлом поклонение совершалось представителями народа дон, поскольку они были их потомками, но постепенно произошло объединение двух народов «чау дам» — народа дон и народа ле (чау дам — духовный лидер, человек, отвечающий за духовные дела деревни) для организации поклонения «Нья Пом»!

На протяжении многих лет, несмотря на многочисленные перемены, до сих пор потомки «чау дам» деревни Ле продолжают поклоняться «Нья Пом», но только в рамках одной семьи!

Братья «чет чай», прошедшие оценку и признание после «Нья пом», также почитались жителями деревни Пхай в районе Хео-Май (ныне район семенной станции округа Куихоп). Каждый год в 20-й день 8-го лунного месяца им также приносили пожертвование «хо мок».

Тай Там