Родина – это место большой любви и уважения.

Президент Хо Ши Мин родился и провёл детство в деревне Хоанг Тру (1890–1895), а юность – в деревне Ким Льен (1901–1906). Оба периода длились всего по 10 лет, но его чувства к родине, Ким Льен и Хоанг Тру, были очень глубоки! Каждый раз, когда кто-то из Ким Льена, Хоанг Тру или Нге Ан встречал дядюшку Хо, он любезно расспрашивал его обо всех аспектах жизни на родине.

В 11:30 утра в воскресенье, 27 октября 1946 года, госпожа Нгуен Тхи Тхань навестила дядю Хо в Президентском дворце (Ханой). Это была первая встреча госпожи Тхань и дяди Хо с тех пор, как он покинул родину, чтобы путешествовать по миру в поисках способа спасти страну. В истории, полной сестринской любви, госпожа Нгуен Тхи Тхань спросила дядю Хо: «Ты так долго был вдали от родины, скучаешь по родине? Ты всё ещё помнишь, как твоя сестра сидела в гамаке, укачивая тебя, и пела колыбельные горам и рекам? Тогда нашей семье пришлось нелегко». Говоря об этом, госпожа Тхань снова заплакала. Слёзы дяди Хо были полны умиления. Он вытер глаза платком. Куря, он посмотрел в окно и сказал: «Сестра, Родина имеет огромное значение и глубокую благодарность. Эти десятилетия были наполнены такой любовью. Настоящие солдаты-революционеры – все почтительные дети, глубоко любящие свою Родину. Сестра, когда за границей, иногда в ночной тишине, вдруг слышишь колыбельную песню от родных, сердце ещё сильнее сжимается от тоски по родине и стране»...

Госпожа Нгуен Тхи Тхань снова спросила дядю Хо: «Когда вы сможете посетить свой родной город?». Через мгновение дядя Хо ответил: «Я тоже хочу посетить свой родной город, но это займёт много времени, потому что дела в стране по-прежнему очень тяжёлые!»

Ровно через неделю, также в воскресенье (3 ноября 1946 года), господин Нгуен Синь Кхием отправился в Ханой навестить дядю Хо. В ходе радостной беседы, наполненной братской теплотой после десятилетий разлуки, господин Нгуен Синь Кхием спросил: «Когда вы планируете вернуться домой?». Дядя Хо неторопливо ответил: «Возвращение сюда означает возвращение домой, нынешняя ситуация и работа не позволяют нам думать об этом, это, вероятно, займёт много времени!»

Как и предсказывал дядюшка Хо, только спустя 11 лет (1957) у дяди Хо появилась возможность посетить свой родной город.

Для своего родного города Ким Льен, провинции Хоангчы и Нгеан, с момента вступления на пост президента и до своей кончины дядя Хо имел 35 документов в виде писем, речей и телеграмм, поощряющих выдающиеся события, такие как хорошее производство, хорошая борьба, хорошие люди, хорошие дела, включая письмо провинциальным лидерам, написанное 17 сентября 1945 года, ровно через полмесяца после того, как он прочитал «Декларацию независимости», положившую начало Демократической Республике Вьетнам (2 сентября 1945 года), письмо своему дяде Хоанг Фан Киню и дяде Чан Ле Хыу (апрель 1949 года) и его последнее письмо партийному исполнительному комитету провинции Нгеан (21 июля 1969 года).

В 1957 году внутренняя и международная обстановка была благоприятной. После трёх лет экономического восстановления и залечивания ран, полученных войной, Север добился множества крупных побед. Страна была стабильна и активно развивалась во внешней политике. Дядя Хо хотел посетить братские и дружественные страны по всему миру. Перед тем, как отправиться в длительную командировку, он хотел вернуться на родину, чтобы сформировать новый образ мышления. Поэтому Политбюро решило организовать для дяди Хо посещение Нгеана и некоторых провинций четвёртой зоны.

После более чем 50 лет разлуки, в воскресенье, 16 июня 1957 года, 19-го числа 5-го месяца года Огненного Петуха, дядюшка Хо впервые вернулся на родину.

Когда руководители коммуны и жители деревни пригласили дядю Хо в гостевой дом, он радостно сказал: «Гостевой дом – для приёма гостей, а я – хозяин, позвольте мне заглянуть домой». Сказав это, дядя Хо направился к своему дому. Когда он подошёл, бамбуковые ворота уже были открыты, все приглашали его войти, но он поднял руку, указал и сказал: «Старые ворота в другом конце». Его ноги вернулись домой, следуя по стопам юности.

Дядя Хо вошёл в дом, где поклонялись предкам и где висел портрет господина Фо Банг Нгуен Синх Сака. Указывая на недавно отреставрированный алтарь, дядя Хо сказал жителям деревни: «Раньше моя семья была бедной, алтарь был сделан из бамбука, без ножек, но для его поддержки использовались только два бруска дерева, прибитые к двум сторонам столбов, бамбуковый каркас и простая циновка сверху».

Войдя во внутреннюю комнату, дядя Хо увидел кровать, на которой раньше спали дядя Хо и господин Ка Кхием. Он сказал: «О, эта кровать всё ещё там, жители деревни её действительно сохранили, но она кажется короче, чем раньше, верно?». Жители деревни рассказали дяде Хо, что до того, как госпожа Тхань попала в плен к французским колонизаторам, этой кроватью пользовалась одна семья. Зимой один конец кровати сгорел, поэтому её пришлось укоротить. Дядя Хо увидел гамак, сплетённый из джута, чтобы охладиться в летние дни, письменный стол для чтения и чаепития, деревянный сундук для продуктов, двухсекционный шкаф для мисок и тарелок. На шкафу стоял расписной деревянный поднос, которым семья пользовалась, когда приходили высокие гости. На стене висела дисковая лампа, запитая растительным маслом. Дядя Хо спустился вниз, чтобы посетить трёхкомнатный дом, где семья каждый день готовила еду. Главной хозяйкой дома была госпожа Тхань, дядя Хо и господин Ка Кхием также часто помогали ей носить воду и готовить рис. Дядя Хо был тронут, увидев, что все семейные вещи остались целыми...

Осмотр двора и сада. Некоторые из декоративных растений, которые жители деревни привезли для посадки в 1901 году, когда господин Нгуен Шинь Сак сдал экзамен на фо-банг и вернулся домой со славой, были утеряны и до сих пор не пересажены. Вспоминая эту сцену, дядя Хо был тронут и сказал: «Раньше, прямо у ворот, росла гуава со множеством сладких плодов, перед двором – грейпфрут, сбоку дома – апельсиновое дерево, а за домом – ряд прекрасных орехов арека».

Сад, где семья проректора выращивала сезонные культуры, использовался этой семьёй. Один провинциальный чиновник смело попросил у дядюшки Хо разрешения посадить цветы, чтобы сделать сад ещё красивее. Дядя Хо указал на картофельную грядку с цветами и сказал: «Картофельные цветы всё ещё прекрасны». Все поняли, что имел в виду дядюшка Хо.

Дойдя до переулка, дядя Хо ещё раз повторил: «Раньше дорога к дому была здесь». Справа дядя Хо указал на забор соседа, дома господина Нгуена Дань Уока, где рос ряд деревьев манхао. В правой руке дядя Хо держал ветку манхао и тряс ею, словно напоминая всем о нём. Слева он указал на внутреннюю часть сада дома, где росла живая изгородь из гибискуса. Дядя Хо спросил о колодце Кок, историческом месте, связанном с восстанием холостяка Выонг Тхук Мау, где дядя Хо часто приносил воду своей семье, когда жил в деревне Ким Лиен.

Подойдя к банановому дереву у дороги и указывая на тропинку, дядя спросил: «Кузнец покойного Дьена (Хоан Сюань Луен) всё ещё здесь?». Покойный Дьен был трудолюбивым, честным, добрым и весёлым кузнецом, которого любили местные жители. Живя в деревне Ким Льен, в свободное время дядя часто ходил к кузнецу поиграть. Дядя уважал покойного Дьена, и покойный Дьен тоже очень любил дядю. Дядя помогал покойному Дьену копать ямы и ковать наковальни. В частности, дядя часто расспрашивал, обменивался мнениями и обсуждал с покойным Дьеном и жителями деревни общественные проблемы и текущие события, которые интересовали людей в то время.

Затем дядя Хо отправился в семейный храм Нгуен Синя, чтобы воскурить благовония и почтить память своих предков. Когда он уже собирался войти в храм, дядя Хо указал налево и сказал: «Здесь дом господина Фыонга. Есть ли у него сегодня еда?». Услышав это, все были тронуты, ведь все знали, что семья господина Фыонга была самой бедной в деревне Ким Лиен, когда дядя Хо покинул родной город, чтобы найти способ спасти страну.

В тот день дядя Хо беседовал с жителями коммуны Ким Льен и народными представителями соседних коммун под баньяном на сельском стадионе. Он поручил партийному комитету и правительству исправить ошибки в земельной реформе, развивать дух солидарности и взаимопомощи и не позволять «свету каждой семьи светить в одиночку». Он напомнил всем о необходимости заботиться о детях и давать им образование, не допускать, чтобы они худели, болели или страдали трахомой. Дядя Хо упомянул почти всё и дал конкретные практические советы. Перед уходом он также сказал: «Если у кадрового состава и жителей Ким Льен всё будет хорошо, я вернусь!»

Выполнив своё обещание, четыре года спустя, 9 декабря 1961 года, дядя Хо посетил родной город матери – Хоангчу и родной город отца – Кимлиен. Во время этого второго визита дядя Хо отправился в храм деревни Сен, чтобы поработать с партийным комитетом и народным комитетом коммуны Кимлиен. Затем, как и четыре года назад, под баньяном дядя Хо дружески поговорил с жителями своей коммуны. Он выразил надежду, что каждый возьмёт на себя ответственность за богатство народа и могущество страны, будет способствовать укреплению духа солидарности и взаимопомощи, укреплению кооперативов, пополнению социал-демократического строя на Севере, созданию прочной основы для победоносной национально-демократической революции, освобождению Юга и объединению страны.

В конце выступления дядюшка Хо запел песню «Солидарность», которую все собравшиеся спели хором. Все с энтузиазмом подпевали ему под ритм.

Во время своего первого визита в родной город, перед возвращением в Ким Льен, утром 14 июня 1957 года дядя Хо выступил перед народными представителями провинции Нгеан в зале заседаний провинциального комитета партии в цитадели Винь. Он сказал:

«Я сын своего родного города, который провёл вдали от родного города более 50 лет. Сегодня я впервые вернулся, чтобы посетить свой родной город. Могу сказать: «Мой родной город полон любви и нежности/Эти 50 лет были наполнены такой любовью»...

Также в этот раз дядя Хо посетил строительную площадку электростанции Винь, посетил подразделение 324 армии провинции Куангнгай, сосредоточенное на севере и дислоцированное в Рудуне, округ Намдан; посетил детей Южного детского лагеря в Винь...

Во время своего второго визита в родной город 8 декабря 1961 года дядя Хо работал с Исполнительным комитетом провинции КПК и Административным комитетом провинции. Он сказал: «Всё, что касается национального благосостояния и жизни народа в провинции Нгеан, находится в ваших руках. Какие принципы вы должны для этого твёрдо усвоить?»

Один из них: принцип внутренней солидарности.

Второе: принцип коллективного руководства и индивидуальной ответственности.

Что ещё нужно для успеха? Внутренняя демократия. Что ещё нужно для хорошей внутренней демократии? Критика и самокритика...».

Выступая перед народом и кадрами провинции (также в цитадели Винь 9 декабря 1961 года), дядя Хо посоветовал: «Народ и кадры должны быть полны решимости стремиться превратить нашу провинцию в одну из лучших провинций на Севере»!

Во время своего второго визита в родной город дядя Хо встретился и беседовал с солдатами-революционерами, участвовавшими в советском движении Нге-Тинь (1930-1931), посетил ряд заводов, школ и населенных пунктов, в том числе механический завод Винь, горную педагогическую школу Нгеан, памятник тайским мученикам Лаоса, коммуну Винь Тхань и ферму Донг Хьеу.

Посетив механический завод в Винье, дядя Хо дал совет: «Рабочий класс — ведущий класс, мы должны вести себя достойно лидеров, чтобы люди могли нам доверять... Мы должны следовать четырём словам: быстро, много, хорошо, дёшево».

Посещая студентов и сотрудников педагогического училища Нге Ан, дядя Хо сказал: «Что такое хорошее учёба? Хорошее учёба заключается в том, что политика и культура должны быть тесно связаны с трудовым производством, но не слишком долго. Цель учёбы — экономический, политический и культурный прогресс, а также объединение всех этнических групп. А для чего ещё нужно учёба? Для построения социализма».

Можно привести множество документов и рассказов о визите дяди Хо на родину, но даже некоторые из них позволяют нам достаточно полно представить чувства дяди Хо к своей родине. В этих чувствах есть и простые, как у обычных людей, но в целом это чувства великого человека, как сказал премьер-министр Фам Ван Донг: «Он унизился до уровня всего вьетнамского народа, чтобы поднять всех вьетнамцев до своего уровня»!

Жители Нгеана, включая деревни Ким Лиен и Хоанг Тру, глубоко ценят глубокую и чистую любовь дяди Хо и готовы всегда следовать его добрым указаниям, чтобы превратить Ким Лиен в образцовую коммуну, а Нгеан — в образцовую провинцию, как всегда желал дядя Хо.
Тран Минь Сьеу