Родина — место, имеющее глубокий смысл и вызывающее глубокую привязанность.

Президент Хо Ши Мин родился и вырос в деревне Хоанг Тру (1890-1895), а юность провел в деревне Ким Льен (1901-1906). Оба периода длились ровно 10 лет, но его привязанность к родным городам Ким Льен и Хоанг Тру была глубокой! Всякий раз, когда кто-либо из Ким Льен, Хоанг Тру или Нгеана встречался с президентом Хо Ши Мином, он с любовью расспрашивал обо всех аспектах их родины.

В 11:30 утра в воскресенье, 27 октября 1946 года, госпожа Нгуен Тхи Тхань посетила президента Хо Ши Мина в президентском дворце (Ханой). Это была первая встреча госпожи Тхань и президента Хо Ши Мина с тех пор, как он покинул родину, чтобы путешествовать по миру в поисках способа спасти страну. В трогательной беседе госпожа Нгуен Тхи Тхань спросила президента Хо Ши Мина: «Вы так долго отсутствовали, скучаете ли вы по своей родине? Помните ли вы, как я укачивала вас в гамаке, напевая колыбельные о нашей стране? Тогда нашей семье было тяжело». В этот момент госпожа Тхань снова заплакала. Дядя Хо, у которого на глазах навернулись слезы, вытер их платком. Закурив сигарету и глядя в окно, он сказал: «Сестра, родина для меня имеет такое глубокое значение и вызывает огромную благодарность. Эти десятилетия были наполнены такой любовью. Истинные революционные борцы — это сыновья и дочери, преданные своей родине. Сестра, когда я был за границей, иногда в тишине ночи колыбельная, которую пели члены семьи, только усиливала мою тоску по дому и стране…»

Затем госпожа Нгуен Тхи Тхань спросила дядю Хо: «Когда вы сможете навестить свой родной город?» После недолгого раздумья дядя Хо ответил: «Я тоже хочу навестить свой родной город, но это, конечно, произойдет нескоро, потому что у меня еще очень много обязанностей перед страной!»

Ровно неделю спустя, в то же воскресенье (3 ноября 1946 года), г-н Нгуен Синь Кхием вернулся в Ханой, чтобы навестить дядю Хо. В радостной беседе, наполненной теплотой братской привязанности после десятилетий разлуки, г-н Нгуен Синь Кхием спросил: «Когда вы планируете посетить свой родной город?» Дядя Хо спокойно ответил: «Приехать сюда — это как вернуться домой. Нынешняя ситуация и работа пока не позволяют мне об этом думать; вероятно, это произойдет нескоро!»

Как и предсказывал дядя Хо, лишь 11 лет спустя (в 1957 году) у него появилась возможность посетить свой родной город.

Для своего родного города Ким Лиен, провинции Хоанг Тру и Нгеан, с момента своего избрания президентом и до своей кончины дядя Хо написал 35 документов в виде писем, речей и телеграмм, чтобы поощрить и отметить выдающиеся достижения, такие как отличная производительность, отличная боевая подготовка, а также образцовые личности и добрые дела. Среди них – письмо руководителям провинции от 17 сентября 1945 года, ровно через полмесяца после того, как он зачитал «Декларацию независимости», ознаменовавшую рождение Демократической Республики Вьетнам (2 сентября 1945 года), письмо своему дяде Хоанг Фан Кину и тестю Чан Ле Хуу (апрель 1949 года), и его последнее, проникновенное письмо Исполнительному комитету провинциального партийного комитета Нгеана (21 июля 1969 года).

В 1957 году внутриполитическая и международная ситуация была благоприятной. После трех лет экономического восстановления и залечивания ран войны Северный Вьетнам одержал множество крупных побед, страна вступила в период стабильности и уверенно двигалась по пути развития во внешних отношениях. Президент Хо Ши Мин хотел посетить братские страны и друзей по всему миру. Перед началом длительной поездки он хотел посетить свою родину, чтобы сформировать новое мировоззрение. Поэтому Политбюро запланировало для него визит в Нгеан и несколько провинций IV зоны.

Спустя более чем 50 лет разлуки, в воскресенье, 16 июня 1957 года, в 19-й день 5-го лунного месяца года Петуха, президент Хо Ши Мин впервые посетил свою родину.

Когда местные старосты и жители деревни пригласили дядю Хо в гостевой дом, он радостно сказал: «Гостевой дом предназначен для приема гостей, но я хозяин, поэтому позвольте мне сходить к вам домой». Затем он направился к своему дому. Там бамбуковые ворота уже были открыты, и все пригласили его войти, но дядя Хо указал пальцем и сказал: «Старые ворота были вон там». Он вернулся домой, следуя по стопам своей юности.

Дядя Хо вошел во внешнюю комнату, где совершалось поклонение предкам и висел портрет заместителя ученого Нгуен Синх Сака. Указывая на недавно отстроенный алтарь, он сказал жителям деревни: «Раньше моя семья была бедной, алтарь был сделан только из бамбука, без ножек, всего два куска дерева, прибитые к двум столбам для поддержки алтаря, каркас был сделан из бамбука, а сверху была расстелена простая циновка».

Войдя во внутреннюю комнату, дядя Хо увидел деревянную кровать, на которой он и господин Кхием раньше спали. Он сказал: «О, эта кровать до сих пор здесь! Сельчане так хорошо её сохранили, но она кажется короче, чем раньше». Сельчане объяснили, что до того, как госпожа Тхань была заключена в тюрьму французскими колонизаторами, они отдали её одной семье из расширенной семьи, чтобы использовать её в качестве обогревателя зимой, из-за чего один конец обгорел, и им пришлось её укоротить. Дядя Хо увидел гамак, сплетённый из джутовых волокон для охлаждения летом, письменный стол для чтения и чаепития, деревянный сундук для хранения продуктов, двухсекционный шкаф для посуды, а на шкафу — расписной деревянный поднос, которым семья пользовалась, когда к ним приходили высокопоставленные гости. На стене висела лампа с растительным маслом. Дядя Хо спустился вниз, чтобы осмотреть трёхкомнатную пристройку, где семья готовила еду. Госпожа Тхань была главным поваром, и дядя Хо и господин Кхием часто помогали ей носить воду и варить рис. Дядя Хо был тронут, увидев, что все семейные вещи остались целыми и невредимыми...

Посещая двор и сад, дядя Хо вспомнил старые времена. Он сказал: «Раньше прямо у входных ворот росло дерево гуавы с множеством сладких плодов, перед домом росло дерево помело, сбоку от дома — апельсиновое дерево, а за домом цвела красивая аллея деревьев бетеля». Некоторые из декоративных деревьев, которые жители деревни привезли и посадили в 1901 году, когда г-н Нгуен Синь Сак сдал императорский экзамен и вернулся сюда в славе, погибли, прежде чем он смог их пересадить.

В саду, где семья покойного ученого выращивала сезонные культуры, провинциальный чиновник смело попросил разрешения посадить цветы для его украшения. Президент указал на уже цветущее картофельное поле и сказал: «Картофельные цветы все еще прекрасны». Все поняли, что он имел в виду.

Дойдя до ворот, дядя Хо еще раз повторил: «В старину к дому вели такие дороги». Справа он указал на забор соседа, принадлежавший господину Нгуен Дань Уоку, с рядом цветущих абрикосовых деревьев. В правой руке он держал ветку абрикоса, слегка потянув за нее, словно желая подчеркнуть это, чтобы все запомнили. Слева он указал на сад внутри дома, где росла изгородь из гибискусов. Он поинтересовался колодцем Кок, историческим местом, связанным с восстанием ученого Вуонг Тхук Мау, куда он часто набирал воду для своей семьи, когда жил в деревне Ким Лиен.

Повернувшись налево от ворот, рядом с банановым деревом у дороги, и указав на тропинку, дядя Хо спросил: «Кузница покойного господина Диена (Хоанг Суан Луена) еще существует?» Господин Диен был прилежным, честным, добрым и жизнерадостным кузнецом, которого любили местные жители. Во время своего проживания в деревне Ким Лиен дядя Хо часто посещал кузницу в свободное время. Он уважал господина Диена, и господин Диен, в свою очередь, очень восхищался дядей Хо. Дядя Хо помогал господину Диену в строительстве кузниц и кузнечном деле. В частности, дядя Хо часто расспрашивал господина Диена и жителей деревни о социальных и текущих проблемах, обменивался с ними идеями и обсуждал их.

Затем дядя Хо отправился в семейную церковь Нгуен Синх, чтобы зажечь благовония и почтить память предков. Собираясь войти в церковь, он указал налево и сказал: «Здесь находится дом покойного господина Фуонга. Хватит ли ему теперь еды?» Услышав это, все были глубоко тронуты, ведь все знали, что семья господина Фуонга была самой бедной в деревне Ким Лиен, когда дядя Хо покинул свой родной город, чтобы спасти страну.

В тот день дядя Хо выступил перед жителями коммуны Ким Лиен и представителями соседних коммун под баньяновым деревом на деревенском стадионе. Он поручил партийному комитету и правительству исправить ошибки в земельной реформе, укрепить солидарность и взаимопомощь, а также избежать ситуации, когда «свет каждого сияет только в собственном доме». Он напомнил всем о необходимости заботиться о детях и давать им образование, следя за тем, чтобы они не были худыми, слабыми или страдали от трахомы. Он затронул почти все вопросы и дал конкретные, практические советы. Перед отъездом он добавил: «Если кадры и жители Ким Лиен добьются успеха, я вернусь!»

Сдержав своё обещание, четыре года спустя, 9 декабря 1961 года, дядя Хо посетил свой родной город по материнской линии Хоанг Тру и родной город по отцовской линии Ким Льен. Во время этого второго визита он посетил храм в деревне Сен, чтобы поработать с партийным комитетом и народным комитетом коммуны Ким Льен. Затем, под тем же баньяновым деревом, что и четыре года назад, он провел дружескую беседу с жителями коммуны. Он выразил надежду, что каждый возьмет на себя ответственность за процветание народа и укрепление страны, укрепление духа солидарности и взаимопомощи, создание всё более сильных кооперативов, содействие построению социал-демократии на Севере и создание прочной основы для победы национально-демократической революции, освобождения Юга и воссоединения Родины.

В конце речи дядя Хо вместе с толпой исполнил песню «Единство». Все с энтузиазмом подпевали в ритме, который ему подсказывали жесты.

Во время своего первого визита в родной город, перед поездкой в ​​Ким Лиен, утром 14 июня 1957 года, дядя Хо выступил перед представителями народа провинции Нгеан в зале провинциального партийного комитета в цитадели Винь. Он сказал:

«Я сын этой провинции, который более 50 лет не был дома. Сегодня, вернувшись в свою родную провинцию впервые, я могу сказать: «Моя родина имеет для меня глубокий смысл и вызывает глубокую привязанность. Пятьдесят лет прошло, и сколько же любви осталось…»

По этому случаю дядя Хо также посетил строительную площадку электростанции Винь, побывал в 324-м подразделении армии провинции Куангнгай, сосредоточенном на севере и дислоцированном в Ру Дуне, районе Нам Дан; а также посетил детей в Южном детском лагере в Винь...

Во время своего второго визита в родной город 8 декабря 1961 года дядя Хо работал с провинциальным партийным комитетом и провинциальным административным комитетом. Он сказал: «Всё, что касается национального развития и благосостояния народа в провинции Нгеан, — ваша ответственность. Какие принципы вы должны твердо придерживаться для достижения этой цели?»

Во-первых: принцип внутреннего единства.

Во-вторых: принцип коллективного лидерства и индивидуальной ответственности.

«Что ещё необходимо для успеха? Внутренняя демократия. А что ещё нужно для хорошей внутренней демократии? Критика и самокритика…»

Обращаясь к жителям и чиновникам провинции (также в цитадели Винь, 9 декабря 1961 года), дядя Хо дал указание: «Народ и чиновники должны быть полны решимости стремиться превратить нашу провинцию в одну из самых процветающих провинций на севере!»

Во время своего второго визита в родной город дядя Хо встретился и побеседовал с революционерами, участвовавшими в советском движении Нгеан-Тиньхоа (1930-1931), а также посетил несколько заводов, школ и населенных пунктов, включая Виньский механический завод, педагогическое училище в горах Нгеан, памятник мученикам-тайцам Лаоса, коммуну Виньтхань и ферму Донгхиеу.

Во время своего визита на механический завод «Винь» дядя Хо наставлял: «Рабочий класс — это ведущий класс; они должны стремиться быть достойными лидерами, чтобы люди им доверяли... Они должны преуспевать в четырех областях: скорость, количество, качество и доступность».

Посещая студентов и сотрудников педагогического училища в горном регионе Нгеан, дядя Хо сказал: «Что значит хорошо учиться? Хорошо учиться означает, что политика и культура должны быть тесно связаны с производительным трудом, а не оторваны от него. Цель обучения — способствовать прогрессу экономики, политики и культуры, а также объединить все этнические группы. А для чего еще нужно учиться? Для построения социализма».

Можно привести множество документов и рассказов о визитах президента Хо Ши Мина на родину, но даже упомянутых выше моментов достаточно, чтобы в полной мере проиллюстрировать его чувства к родине. В этих чувствах есть простота, свойственная обычному человеку, но при этом их переполняет чувство великого человека, как сказал премьер-министр Фам Ван Донг: «Он смирился, чтобы быть наравне со всеми вьетнамцами, чтобы поднять всех вьетнамцев до своего уровня!»

Жители провинции Нгеан, включая деревню Ким Лиен в коммуне Хоанг Тру, глубоко дорожат искренней и чистой любовью президента Хо Ши Мина и клянутся всегда следовать его добрым наставлениям, чтобы превратить Ким Лиен в образцовую коммуну, а Нгеан — в образцовую провинцию, как он всегда и желал.
Тран Минь Сиеу