Светлая и прекрасная традиция патриотизма и гуманизма.

(Баонгхеан) – В эти дни радостная новость о том, что 16 июля 2015 года храм Чонг был признан историческим памятником провинциального уровня, распространилась по девяти деревням и десяти поселкам, обрадовав людей, которые привязаны к священному горному региону Муонг Чонг и любят его, особенно тех, кто неравнодушен к сохранению, защите и восстановлению материальных и нематериальных ценностей храма Чонг.

Храм Чоонг издавна является священным местом, местом слияния духовности и культуры, а также источником гордости для тайского этнического народа в обширном северо-западном регионе провинции Нгеан. Храмовый комплекс Чоонг (расположенный в деревне Чоонг, коммуна Чау Ли, район Куи Хоп) — это священное место, хранящее и хранящее в памяти истории патриотизма и духа единства и гармонии между низинами и горами на протяжении всей истории.

Храм Чунг в день открытия первой фазы строительства. Фото: Као Дуй Тай.

Муонг Чонг на тайском языке означает «земля, которая ценит людей и гостеприимна». В памяти местных жителей и в исследовательских документах об этой земле название Муонг Чонг, скорее всего, было дано самими повстанцами Лам Сон в знак признания прекрасной доброты тайского народа по отношению к повстанцам в трудные времена. В XV веке, когда повстанцы Лам Сон отступили в провинцию Нгеан, чтобы создать базу для изгнания вторгшейся армии Мин, регион Муонг Чонг был одним из стратегически важных районов, где остановилась армия Ле Лоя. Горы, леса и открытые сердца жителей Муонг Чонга приветствовали повстанцев, превратив его в одно из мест сбора для вербовки и обучения солдат. Жители всего региона Муонг Чонг активно снабжали армию Ле Лоя продовольствием, товарами и оружием. Ярким свидетельством этому является ряд топонимов в Муонг Чонге, которые сегодня связаны со многими действиями повстанцев Лам Сон в славный период истории страны. К ним относятся: Хой Ванг Ко – расположенный в деревне Банг (район Чау Ли), что означает «ручей, где оставлен флаг», где повстанческая армия хранила свои боевые знамена; Пу Кань Ве – расположенный в деревне Лау (район Чау Ли), что означает «сторожевой пост», наблюдательный пункт на вершине холма для охраны зернохранилища в Дон Кхо; Ванг Мо Кхунг – расположенный в деревне Чонг, что означает «стрелковый холм», где повстанческая армия тренировалась и отрабатывала навыки обращения с оружием; Дон Кхо, Дон Чо – расположен между деревнями Тхам и Чонг (район Чау Ли), что означает «складской холм», «рыночный холм», остатки места, где хранились припасы и где повстанческая армия проводила рынок с местным населением; Тхам Онг Хау – район, расположенный между коммунами Бак Сон и Чау Ли (район Куи Хоп), что означает «пещера, куда приходил старик», уважительное название места, где, как считается, Ле Лой прятался и обсуждал военные стратегии, готовясь к битвам при Тра Лане, Бо Кай и Кха Луу, ставшим знаменательными победами в истории. По словам старейшин и вождей деревни, многие люди своими глазами видели два «священных предмета» — бронзовый барабан и котел, использовавшийся для кормления войск, — но, к сожалению, оба они теперь утеряны.

Муонг Чонг стал «священной землей» не только из-за топонимов и «священных предметов», сохранившихся в памяти, исторических записях и на земле, но и потому, что он связан с легендой о персонаже, имеющем особое значение, возможно, центральной фигуре в сохранившихся здесь легендах: легендарно-исторической фигуре Нанг Фом Хом — «Даме с благоухающими волосами».

Перед священным храмом.

В общинной памяти, передаваемой из поколения в поколение в Муонг Чонге, «Девушка с благоухающими волосами» является главной фигурой, которой поклоняются в храме Чонг. Она была тайской девушкой, родившейся в бедной семье, но прекрасной как по характеру, так и по внешности. Она обладала чистой, пленительной красотой драгоценных цветов из гор и лесов. Куда бы она ни пошла, трава приветствовала её, цветы приветствовали её, её красота очаровывала людей и усиливала великолепие горного пейзажа. Особенностью её волос был естественный приятный аромат. Поэтому жители деревни называли её Нанг Пхом Хом, что означает «Девушка с благоухающими волосами». Мирная жизнь жителей деревни внезапно рухнула вместе с трагической судьбой страны, порабощенной и полностью опустошенной. Жестокая и эксплуататорская политика захватчиков У привела к повсеместным разрушениям и хаосу. В «Великом провозглашении победы над У» Нгуен Трая записано: «Как же мерзок бамбук Нам Сон, не веющий во все их преступления / Как же грязны воды Восточного моря, не смывающие их зловоние». В то время красота «Девушки с благоухающими волосами» стала объектом вожделения безжалостных и тиранических захватчиков, но благодаря своему уму и находчивости она не только защитила себя, но и помогла многим людям бежать в глухие леса.

В годы, когда деревня Муонг Чонг переживала тяжелые времена, прибытие патриотически настроенных повстанцев из гор Лам Сон быстро получило восторженную поддержку и отклик со стороны жителей. «Женщина с благоухающими волосами» активно мобилизовала людей из глубин гор и лесов, чтобы они присоединились к повстанцам, помогая создать армию, собрать силы и запастись провизией. Армия повстанцев Ле Лоя, подобно рыбе в воде или воздушному змею на ветру, воодушевилась огромными трудностями и нехваткой ресурсов, связанными с действиями в коварных горах, что привело к решающим победам.

Из уважения к верности и честности повстанческой армии и глубокой благодарности земле, которая приютила их в трудные времена, «Девушка с душистыми волосами» и талантливый генерал Кинь из повстанческой армии полюбили друг друга и поклялись в вечной любви.

Зерна риса – священные предметы, которым поклоняются в память о «Даме с благоухающими волосами», которая предоставила продовольствие для пропитания армии. Фото: nk

В один солнечный июньский день, тоскуя по своему генералу, находившемуся на поле боя, «Девушка с душистыми волосами» отправилась к ручью, чтобы дождаться его. Во время мытья волос она рассеянно уронила гребень и, пытаясь до него дотянуться, упала в глубокий овраг (Ванг Ко Ку). Узнав о её исчезновении, генерал и его солдаты вернулись, мобилизовав слонов и лошадей, и вместе с жителями деревни искали её днём и ночью. Они перекопали горы земли, но не смогли найти её, только пряди волос, смешанные с водой, которые, будучи извлеченными, всё ещё сохраняли свой благоухающий аромат. Из любви и уважения к ней солдаты и жители деревни закопали найденные пряди волос в кургане, выкопанном во время поисков, и воздвигли на этом холме святилище «Девушки с душистыми волосами».

Статуя «Дама с благоухающими волосами».

«Девушка с благоухающими волосами» — это образ, красота которого олицетворяет преданность и вклад народа Муонг Чонг в армию Ле Лоя и в дело защиты страны. Их прекрасная история любви в нетронутых горах воплощает гармоничное единство людей под знаменем патриотизма, стремление объединить регионы и мобилизовать силы для восстания против иностранного господства. Поэтому храм, посвященный «Девушке с благоухающими волосами» — храм Чонг — стал священным местом, центром духовной и культурной жизни, местом взаимодействия и общения, способствующим укреплению солидарности между жителями региона и других деревень и поселков. Каждый год жители деревни проводят церемонии поклонения «Девушке с благоухающими волосами» и другим божествам на 15-й и 1-й дни лунного месяца, особенно во время двух главных праздников: фестиваля Лук Нгоат (15-го и 16-го числа 6-го лунного месяца) и Нового года (25-го числа 12-го лунного месяца).

В память о вкладе наших предков и в духе «пить воду, помнить об источнике», на фундаменте сохранившихся древних реликвий и с искренними пожеланиями коллективов, отдельных лиц, филантропов и предприятий региона, строительство храмового комплекса Чоонг началось 8-го числа 12-го лунного месяца 2013 года (8 января 2014 года) и завершилось 15-го числа 6-го лунного месяца 2014 года. 29 и 30 июля Народный комитет района Куи Хоп торжественно организовал фестиваль храма Чоонг и вручил храму Чоонг в коммуне Чау Ли свидетельство о признании его историческим памятником провинциального уровня. Восстановление и признание храма Чоонг историческим памятником провинциального уровня не только оперативно удовлетворяет духовные и культурные потребности населения, но и подтверждает и признает живую силу исторического памятника, богатого патриотическими и гуманистическими традициями, расположенного в регионе с глубокими горами и священными ландшафтами!

Нго Киен