Укрепляйте традицию патриотизма и гуманизма

(Баонхян) - В эти дни благая весть о том, что 16 июля 2015 года храм Чунг был признан исторической реликвией провинции, распространилась по девяти деревням и десяти Мыонгам, затрагивая сердца людей, которые привязаны и любят священный горный регион Мыонг Чунг, особенно тех, кто с большим энтузиазмом относится к сохранению, охране и восстановлению материальных и нематериальных ценностей реликвии храма Чунг.

Храм Чунг издавна является священным местом духовного и культурного единения, источником гордости для тайской этнической группы в обширном северо-западном регионе Нгеан. Реликвия храма Чунг (в деревне Чунг, коммуна Чау Ли, Куихоп) — это священное место, хранящее и хранящее истории о патриотизме, духе солидарности и гармонии между горными и равнинными народами на протяжении всей истории.

Храм Чунг в день открытия первой фазы. Фото: Као Зуй Тай

Muong Choong, в переводе с тайского, означает «земля уважения и гостеприимства». В памяти общины и в исследовательских документах об этой земле, название Muong Choong, скорее всего, было дано повстанцами Лам Сон, чтобы отметить красоту сердец тайского народа, оказанных повстанцам в трудные времена. В 15 веке, когда повстанцы Лам Сон отступили в Нге Ан, чтобы построить базу для наращивания сил для борьбы с захватчиками Мин, вторгшимися в нашу страну, район Muong Choong был одним из опасных районов, где остановились повстанцы Ле Лоя. Горы, леса и сердца людей Muong Choong были открыты для повстанцев, Muong Choong стал одним из мест сбора повстанцев, где они вербовали и обучали их. Люди по всему району Muong Choong активно предоставляли еду, продукты и оружие повстанцам Ле Лоя. Ярким доказательством служит то, что сегодня на землях Мыонг Чунг сохранилось множество географических названий, связанных со многими действиями повстанцев Лам Сон в героический период истории страны. Это Хуой Ванг Ко – расположено в деревне Банг (Чау Ли), что означает «ручей, где сбрасывают флаги», где повстанцы хранили свои боевые знамена; Пу Кань Ве – расположено в деревне Лау (Чау Ли), что означает «сторожевой пост», где на холме есть высокая точка для наблюдения и охраны продовольственного склада в Дон Кхо; Ванг Мо Кхунг – расположено в деревне Чунг, что означает «стрелковый курган», где повстанцы тренировались и практиковались в обращении с оружием; Дон Кхо, Дон Чо – расположено между деревнями Тхам и Чунг (Чау Ли), что означает «складской остров», «рыночный остров», следы места, где хранились и хранились продукты питания, и где повстанцы проводили рынок с местным населением; Тхам Онг Хау — расположен между коммунами Бакшон и Чау Ли (Куйхоп), что означает «пещера, куда он пришёл» — уважительное название для места, где, как говорят, Ле Лой прятался и обсуждал военные дела, готовясь к сражениям при Тра Лан, Бо Ай, Кха Лу — знаменательным победам в истории. По словам старейшин и вождей деревни, многие видели своими глазами два «священных предмета»: бронзовый барабан и котёл, использовавшийся для питания армии. К сожалению, оба они утрачены.

Муонг Чунг стал «священной землей» не только из-за географических названий и «священных объектов», которые сохранились в памяти, в исторических книгах и на поле боя, но и из-за легенды о персонаже, занимающем особенно важное положение, которого можно считать центральным персонажем в сохранившихся здесь легендах, а именно легендарно-историческом персонаже Нанг Фом Хом — «Девушка с благоухающими волосами».

Перед священным храмом.

В общинной памяти, передаваемой из поколения в поколение в Мыонг Чунг, «Девушка с благоухающими волосами» является главным персонажем, которому поклоняются в храме Чунг. Она была тайской девушкой, родившейся в бедной семье, но обладала прекрасной личностью и характером. Она обладала ароматом, красотой, чистотой и очарованием драгоценных цветов в горах и лесах. Куда бы она ни шла, трава приветствовала ее, цветы приветствовали ее, ее красота пленяла людей и делала весь горный и лесной пейзаж более великолепным. Особенностью было то, что волосы этой девушки всегда источали очень приятный естественный аромат. Поэтому жители деревни прозвали ее Нанг Пхом Хом, что означает «Девушка с благоухающими волосами». Мирная жизнь жителей деревни внезапно была затоплена вместе с судьбой страны, которая была порабощена и несчастна. Жестокая эксплуататорская политика захватчиков У вызвала опустошение и хаос повсюду. В «Великом возвещении победы над племенем У» Нгуена Чая говорится: «Как жесток бамбук Южных гор, не в силах записать все преступления, / Как грязна вода Восточного моря, не в силах смыть запах». В это время красота «Дамы с благоухающими волосами» стала предметом вожделения жестоких и тиранических захватчиков, но благодаря своему интеллекту «Дама с благоухающими волосами» не только защитила себя, но и помогла многим людям сбежать в дремучий лес.

В годы, когда деревня Мыонг Чунг находилась в тяжёлом положении, появление патриотически настроенных повстанцев из гор и лесов Ламшона быстро нашло поддержку и восторженный отклик у жителей деревни. «Девушка с благоухающими волосами» активно мобилизовала людей из дремучих лесов и пустынных гор, помогая им обосноваться, собрать силы и запастись продовольствием. Повстанцы Ле Лоя были словно рыбы в воде, воздушные змеи на ветру, набираясь сил даже в опасных условиях гор и лесов, где их ждали бесчисленные трудности и лишения, поэтому они одерживали победы, используя стратегию «разрубания бамбука».

Из любви к повстанцам и благодарности к земле, которая приютила их в трудные времена, «Девушка с душистыми волосами» и талантливый генерал повстанцев из рода Кинь полюбили друг друга и поклялись в столетней любви и верности.

Рисовое зерно — талисман, которому поклоняются в память о «Даме с благоухающими волосами», которая поставляла продовольствие для армии. Фото: nk

Однажды в июне, когда солнце лилось, словно мёд, и, тоскуя по генералу, бродившему по полю битвы, «Девушка с благоухающими волосами» отправилась к ручью. Мыла волосы, по рассеянности уронила расчёску, и, потянувшись за водой, упала в пропасть (Ванг Ко Ку). Услышав весть о пропаже «Девушки с благоухающими волосами», генерал и его солдаты вернулись, мобилизовали слонов и лошадей и вместе с жителями деревни искали её день и ночь. Земля была вырыта в горе, но её так и не нашли, только пряди волос, смешанные с водой, всё ещё благоухали. Скуча по ней, солдаты и жители деревни закопали собранные ими пряди волос в насыпанной во время поисков земле и построили на этом холме храм в честь «Девушки с благоухающими волосами».

Статуя «Девушка с благоухающими волосами».

«Дама с благоухающими волосами» – персонаж с прекрасной внешностью, олицетворяющий сердце и достоинство народа Мыонг Чунг, состоящего в армии Ле Лоя и призванного защищать страну. Прекрасная любовь в диких горах и лесах – воплощение любви, гармонии и сплоченности сотен людей под флагом патриотизма, стремления объединить регионы и области, чтобы собрать силы для восстания против ига господства. Поэтому храм «Дамы с благоухающими волосами» – храм Чунг – стал «священным царством», центром духовной и культурной жизни, местом обмена и связи, основанной на солидарности и солидарности между жителями региона, а также деревнями Верхнего Мыонга и Нижнего Мыонга. Каждый год жители деревни проводят церемонии поклонения «Даме с благоухающими волосами» и богам, которым они поклоняются, в полнолуние и первый день лунного месяца, особенно в два главных праздника: Дам Лук Нгоат (15 и 16 числа шестого лунного месяца) и в канун Нового года (25 числа двенадцатого лунного месяца).

В память о предках, следуя принципу «Пьёшь воду – помни об источнике», на основе сохранившихся древних памятников, с учётом пожеланий коллективов, отдельных лиц, филантропов и предприятий региона, реставрация храмового комплекса Чунг началась 8 декабря 2013 года (по лунному календарю), то есть 8 января 2014 года, и была завершена 15 июня 2014 года. В эти дни, 29 и 30 июля, Народный комитет округа Куихоп торжественно организовал фестиваль храма Чунг и вручил храму Чунг в коммуне Чаули Сертификат о признании храма Чунг исторической реликвией провинции. Реставрация и признание храма Чунг исторической реликвией провинции не только оперативно отвечает духовным и культурным потребностям, но и подтверждает и подтверждает невероятную жизненную силу исторического памятника, богатого патриотическими и гуманистическими традициями, расположенного в священном горном районе с живописными пейзажами!

Нго Киен