Трансформация обычая «кражи невест»

(Баонхэан) -Обычай тайцев «воровать невест» и обычай монгольского народа «вытаскивать жён» имеют гуманный и уникальный характер, сформировавшийся в древности и сохранившийся до наших дней. В последнее время, под влиянием социальных реалий и ошибочного восприятия некоторых людей, этот обычай претерпел изменения и стал называться «воровать жён», «обкрадывать жён», «воровать невест»...

Десять лет назад в горном районе Куи-Хоп было зафиксировано несколько случаев тайского обычая «кражи невест», которые передавались из уст в уста и освещались в СМИ. Ночью 12 января 2007 года группа молодых людей из коммуны Чау-Тьен подъехала на мотоциклах к опушке леса, чтобы обсудить ограбление 16-летней девушки из деревни Пхай коммуны Чау-Тьен и её доставку в деревню Куанг-Хыонг коммуны Чау-Куанг.

Девочку схватили молодые люди и заставили сесть на мотоцикл. Фото: Интернет.

Инцидент удалось предотвратить благодаря вмешательству брата девушки. Несколькими днями ранее шестеро молодых людей из коммуны Чау Хонг проехали на мотоциклах 15 км до пансиона районной школы-интерната для этнических меньшинств, чтобы «сопроводить» ученицу 11-го класса Ло Тхи Тх. обратно в деревню, где она должна была выйти замуж за своего друга по имени Дык. На этот раз администрация школы и несколько учеников бросились за ней в погоню и спасли Тх., чтобы она смогла продолжить обучение... После этого инцидента семья Дык была оштрафована в соответствии с местными правилами, а сам Дык был оштрафован Народным комитетом коммуны Чау Хонг на 300 000 донгов.

Ранее, с 2004 по 2007 год, вариации обычая «кражи невесты», подобные двум вышеупомянутым случаям, спорадически происходили в некоторых горных районах Нгеана, таких как Куи Чау, Куе Фонг, Кон Куонг, Туонг Дуонг... Большинство этих случаев не вызывали особого осуждения со стороны общества или не «доходили до ушей» средств массовой информации из-за менталитета «молчаливого принятия» свершившегося факта со стороны девушки и её семьи, поскольку последствия были не слишком серьёзными, или по другим причинам...

Обычай традиционной свадьбы тайского народа куйхоп.

На самом деле, практика «кражи невест» в тайской общине Нгеана не является произвольной, а имеет чёткие правила, особенно в современном обществе, где люди чётко осознают право на свободу брака и права человека. Результаты исследований обычая «кражи невест» показывают, что этот обычай передавался из глубины веков до наших дней, всегда считался гуманным и служил укреплению и объединению сил сообщества.

Объясняя это, 79-летний г-н Сэм Ван Хоа, житель деревни Йен (коммуна Чау Куанг, Куи Хоп), сказал: «Обычай «похищения невест» всегда считался узкой дверью в широко распахнутых вратах традиционного брачного права. Эта «узкая дверь» спасла множество тупиковых ситуаций, предотвратив трагические последствия, вызванные глупостью пар, которые любят друг друга, но по какой-то причине не допускаются обоими родителями...»

В связи со случаями «похищения жён» в период с 2004 по 2007 год, органы управления, власти всех уровней, организации и авторитетные люди в общине активно пропагандировали и консультировали детей в деревне. Это участие дало положительные результаты: за последние 10 лет в общине не было ни одного случая «похищения жён», который был бы признан неправомерным и заслуживал бы осуждения...

Однако 4 февраля 2017 года инцидент с похищением жены, произошедший средь бела дня на мотоцикле, был снят на видео и опубликован в социальных сетях. Сообщается, что видео было снято на перекрёстке коммуны Чаулок (район Куи-Хоп). После публикации в Facebook видео и информация об этом инциденте широко распространились среди многих интернет-изданий и пользователей социальных сетей, что едва не вызвало «горячий эффект» в начале 2017 года... Судя по комментариям некоторых молодых людей, в том числе тайских, трудно поверить, что они до сих пор отождествляют «похищение жены», показанное на этом видео, с обычаями тайского народа.

Использование обычного права для «кражи» и «увода жён» всё чаще осуждается, поскольку это деяние нарушает свободу тела и свободу брака граждан, поэтому его необходимо своевременно пресекать и пресекать в соответствии с законодательством государства. Пропаганда и просвещение также помогают девочкам осознать их право на свободную любовь, право выбирать брак и защищать своё счастье. Общины тайских этнических деревень во многих местах конкретизировали обычное право в письменной форме с согласия всех, чтобы сделать обычное право деревни действительно подпадающим под действие законодательства государства...

Сэм Ван Бинь