Новое, новаторское обязательство женщин-писателей

По словам поэтессы Нгуен Куанг Тхиеу, несмотря на трудности, бесконечные печали и даже на то, что великие стремления захлебнулись, на каждой странице книг писательниц всегда есть другой мир. Этот мир дарит надежду, открывая большие окна для человеческой души. Президент Ассоциации писателей также подтвердила, что писательницы поднимали многие острые вопросы общества, проявляли любовь к человечеству, особенно во время недавней пандемии COVID-19, и родилось множество литературных произведений, истинно отражающих ход жизни.

«У литературы есть миссия исцелять человеческую душу. Женщины-писательницы и поэтессы прекрасно справляются с этой задачей. Благодаря своей природе, женскому терпению, терпимости, всепрощению и доброте, они перенесли все эти добродетели в свои произведения. Есть женщины-писательницы, которые оказались в сложных обстоятельствах, стали матерями-одиночками и столкнулись со множеством невзгод, но они не жалуются на судьбу и не критикуют общество. Их произведения по-прежнему нетронутые, прекрасные, несут в себе позитив», — поделилась поэтесса Нгуен Куанг Тхиеу.

Женщины-писательницы посещают семинар «Женщины-писательницы живут, пишут и надеются».

На семинаре участники слушали выступления и делились своими переживаниями с женщинами-критиками, писательницами и поэтессами. Большинство их выступлений, хотя и рассматривались с разных точек зрения, демонстрировали серьёзность литературного труда, молчаливую жертвенность и творческую энергию, достойные уважения.

Критик Буй Вьет Тханг считает, что женщины-писательницы – это опьяняющий напиток, распространяющий аромат в общественной жизни благодаря своим историям и поднимаемым вопросам. Критик Буй Вьет Тханг также рассматривает выдающиеся имена, внесшие вклад в формирование облика вьетнамской литературы: от «старейшин» литературного мира, таких как Нгует Ту, Нгуен Тхи Кам Тхань, Тхань Хыонг; ветеранов, таких как Буй Ким Ань, Лам Тхи Ми Да, Тран Тхи Чыонг, Ле Минь Кхуэ, И Бан, Туй Зыонг, Во Тхи Суан Ха, до молодых, таких как Нгуен Нгок Ту, Ди Ли, До Бич Туй... По мнению критика Буй Вьет Тханг, женщины-писательницы и поэты использовали свой интеллект для создания произведений, которые одновременно проникнуты эмоциями и имеют богатую идеологическую ценность. Г-н Буй Вьет Тханг утверждал: «Говорить о „литературе с женским лицом“ — значит говорить о способности гармонизировать дух и социальную этику, очеловечивать и усмирять человеческую боль. Не думайте, что женская литература должна быть только мягкой и деликатной. Нам нетрудно распознать острый ум писательниц. Есть „бытовые истории района“, которые искрятся определённой философией жизни и людей».

По словам критика До Ань Ву, в женской литературе и поэзии материнская любовь всегда была предметом внимания. Их произведения затрагивают более конкретные и детальные темы, чем мужские. Писательницы облекают свои мысли и чувства в слова, в которых есть сожаления, откровения и жизненный опыт... чтобы передать их своим детям. И их произведения всегда оставляют тёплые чувства. Критик и теоретик Ву Нхо отметил, что писательницы посвятили себя литературной и художественной критике и внесли в неё очень важный вклад. Он подчеркнул: «Творчество может основываться на природном таланте и таланте, но критическая теория требует длительного процесса исследования, изучения и обучения. Поэтому раньше в мире критической теории было много писателей-мужчин, но сейчас мы видим всё больше и больше чрезвычайно проницательных женщин-критиков, среди которых Нгуен Тхи Минь Тхай, Лыу Кхань Тхо, Чу Тхи Тхом...».

Рассказывая о женском творчестве, писательница и критик Тран Тхи Трам отметила, что женская литература обладает своими уникальными особенностями. Их произведения отличаются художественными взглядами и подходами к миру. Они часто затрагивают совершенно разные темы любви и жизни. Например, в поэзии они часто пишут об одиночестве и нежности, создавая стихи, которые трогают сердца читателей. Женская литература и поэзия внесли большой вклад в современную литературу, однако, чтобы создавать произведения высокого уровня, им необходимо новаторство и глубокая жизненная философия.