Усвоение буддийской культуры – Культура национальной обороны

Несмотря на тоПагода Дай Туэ (также известная как пагода Као) уже много десятилетий лежит в руинах, но она расположена на вершине горы Дай Хюэ высотой 465 м в коммуне Нам Ань, округа Нам Да.н) по-прежнему остается священной сферой в умах и чувствах коренных народов и верующих по всей стране.

В храмовые праздники местные жители и туристы со всех концов света по-прежнему приезжают на фестиваль, чтобы предложить чай, фрукты, благовония и свечи, чтобы выразить благодарность священному Будде Дай Туэ, который спас все живые существа, внося вклад в мир в стране и безопасность людей.

Церемония закладки фундамента дороги к пагоде Дай Туэ.

У старой пагоды остался лишь старый фундамент, а у старой цитадели – лишь ряды камней, сложенных друг на друга, покрытые мхом и временем. Но эта простая пагода, сложенная из соломы, бамбука, тростника и листьев, с простыми жертвенными предметами, всегда привлекала множество литераторов и посетителей. Хоанг Зяп Буй Зыонг Лич, Ла Сон Фу Ту Нгуен Тхьеп, Хьеп Тран Буй Хюй Бич, Дао Тан и многие другие деятели культуры приезжали сюда, чтобы помедитировать в пруду с лотосами и оставить миру стихи и прозу, которые сохранятся на долгие годы. Ниже приводится стихотворение на китайском языке в переводе профессора Нгуена Ван Чыонга:

Маленькие камни располагаются по кругу вверху,

Небо и земля настолько огромны, что мое сердце наполнено печалью.

Небо поднимается, горы поднимаются

словно расправив крылья,

Земля лепится, река течет, как удочка.

Горная дорога сквозь деревья

убийца тигров,

Зелёные горы несут траву детям, которые пасут буйволов.

Прохлада в каменном колодце

всегда полон воды,

Червяк размером всего с банку, как я смогу его всего вычерпать?

(Пагода Дай Туэ – Буй Гуй Бич)

Многие исследователи истории и культуры, как прошлого, так и настоящего, посвятили много времени изучению пагоды Дай Туэ. Многочисленные исследования пагоды Дай Туэ были опубликованы в средствах массовой информации как в стране, так и за рубежом. В работах «Нге Ан Ки» (1) Буй Зыонг Лича, «Национальный исторический институт династии Нгуен», «Дай Нам Нят Тхонг Чи» (2), «Национальный исторический институт династии Нгуен Донг Кхань Нго Лам Ду Дья Чи Лыок» (3), «Фольклор и культурная география Нге-Тинь» профессора Нгуен Донг Чи (4), «Обычаи поклонения богам и легенды Нге-Ана» доцента Нинь Вьет Джао (5), «Нге Ан с королём Куанг Чунгом» многих авторов (6), «Необходимость исследования системы историко-культурных памятников у подножия горы Дай-Хюэ» (7), «Малоизвестные факты о каменной гробнице на горе Дай-Хюэ» (8) Ван Лама и многих других... авторы вложили много усилий, внимания и обнаружили множество уникальных историко-культурных ценностей. этой пагоды.

«Китайско-вьетнамский буддийский словарь» (9) подтверждает: пагода Дай Туэ существовала до восстания Май Тхук Лоана (627 г.). Когда Май Тхук Лоан собрал армию для борьбы с танскими захватчиками, он опирался на опасный хребет от Дун Шона до Дай Туэ и, опираясь на силу Будды на горе, построил цитадель и собрал людей для сражения с врагом. Король выбрал для строительства цитадели землю у подножия горы, где, подняв глаза, он мог видеть Будду на пагоде. После поражения танских захватчиков Май Тхук Лоан разрушил все цитадели и разделил землю между богатыми. До сих пор местные жители с уважением называют эту землю деревней Тхань (ныне в коммуне Нам Тхань, Нам Дан).

В 15 веке во время похода на юг Хо Куи Ли выбрал Дай Хюэ в качестве места для строительства цитадели и крепостных валов в качестве базы против иностранных захватчиков, потому что он понимал, что это опасная область. Дай Хюэ — это место, где горы выступают у моря, граничащее с равнинами, но густыми лесами, наступающий может атаковать, отступающий может защищаться, ландшафт яркий, обычаи уважительные, высокие горы, густые леса, ручьи полноводны круглый год, люди согласные, кроткие, каждая семья прилежна, все почтительны. Однако строительство цитадели Хо Кингом Хо Куи Ли столкнулось со многими трудностями, цитадель была построена, а затем рухнула. Однажды ночью Хо Кингу Хо Куи Ли приснилось, что явился Будда и показал ему, как добывать красные камни из ручьев без раствора, чтобы построить цитадель. С тех пор работа шла гладко. В благодарность за заслуги Будды король Хо Куи Ли перестроил и расширил пагоду Дай Туэ, поручив своей дочери, принцессе Тхай Дуонг, ежедневно заботиться о ней, возжигая благовония и совершая ритуалы, чтобы пагода могла всем сердцем молиться за мир в стране и безопасность народа. Остатки цитадели Хо Куи Ли сохранились до наших дней: каменные насыпи шириной 1,2–1,5 м, высота которых обрушилась всего до 0,3–0,4 м.

По пути на север армия Куанг Чунга выбрала Дайхюэ в качестве остановки для продолжения сбора талантов, набора солдат, снабжения продовольствием и подготовки элитных воинов. Однажды ночью монах из пагоды Дайтыэ пришёл в ставку на встречу с королём и предложил план «Поход на север по пути Нонбанга». Согласно плану монаха из пагоды Дайтыэ, армия двинулась на север, как тайно, так и негласно. Двигаясь среди людей, армия встречала тёплый приём везде, куда бы она ни направлялась. Молодёжь вступала в армию толпами, продовольствие поставлялось в изобилии, и боевой дух воинов рос. После убедительной победы над армией Цин на обратном пути в Тхуанхоа король лично отправился благодарить Будду Дайтыэ за милость и издал указ об отводе более 20 гектаров «первоклассных полей» для пагоды, чтобы возделывать их под рис, совершать добрые дела и курить благовония по праздникам. До сих пор, хотя эти поля находятся в ведении сельскохозяйственных кооперативов в Нам Ане, жители деревни по-прежнему с уважением называют эти излишки полей храмовыми полями. Чтобы поблагодарить короля Куанг Чунга за его доброту, монахи, отвечающие за храм, представили письмо с просьбой изменить название на храм Дай Хюэ (великая доброта). Вокруг храма есть много следов короля Куанг Чунга. Открытое пространство перед двором храма называется Бай Тап, согласно легенде, именно здесь Куанг Чунг обучал своих солдат тому, как атаковать цитадель. К юго-востоку от храма растет баньян, которому несколько сотен лет. Легенда гласит, что это тот самый баньян, который Куанг Чунг посадил в качестве сувенира перед тем, как попрощаться с храмом и вернуться в Туан Хоа. Этот баньян умер менее 40 лет назад. Вокруг храма есть несколько камней, расположенных в форме треноги, на некоторых из них выгравированы китайские иероглифы. Монахи, хранящие это место, до сих пор напоминают всем, что здесь была кухня солдатских лагерей Тэйшон. Поэтому местные жители бережно хранят эти камни и называют их «камнями повара».

Расположенная в 30 м к северо-востоку от пагоды, есть древняя гробница, идентифицированная как гробница одного из настоятелей пагоды, личность и время захоронения не были установлены. Примерно в 30 м от этой гробницы находится гробница из камня. Местные жители и некоторые экстрасенсы считают, что это гробница короля Кань Тхинь (сына и преемника короля Куанг Чунга). Каждый год, в 20-й день 10-го лунного месяца, потомки семьи Хо в Нам Дане и местные жители до сих пор приходят, чтобы воскурить благовония и провести по нему поминальную службу. Легенда об этой гробнице такова: хотя он был всем сердцем обучен Ла Сон Фу Ту Нгуен Тхиепом, у него не было больших амбиций и талантов, поэтому король Кань Тхинь (1792-1801) стал преемником своего отца, но не смог продолжить волю своего отца. Из-за последовательных неудач военных кампаний Нгуен Аня в 1801 году императору Кань Тхинь пришлось покинуть Фусюань и бежать на север. Прибыв в Нгеан, король отправился в пагоду Дай Туэ, чтобы помолиться о милости и силе Будды. Столкнувшись с беспрецедентным положением короля, настоятель пагоды выбрал из своих приближенных человека, похожего на короля Кань Тхинь, чтобы тот выдал себя за короля Кань Тхинь и отправился на север просить аудиенции. Прибыв в Лангшон, этот фальшивый король был немедленно схвачен генералом Нгуен Ван Тханем и доставлен обратно в Туанхоа. Король Джиа Лонг приказал казнить его. Настоящий король Кань Тхинь обрил голову и стал монахом, остался в пагоде Дай Туэ и стал там монахиней. Потомки семьи Хо из Намдана, Хунг Нгуен, а также монахи и буддисты пагоды похоронили его на горе, возжгли благовония и поклонялись ему. Каждый год, 20-го числа 10-го лунного месяца, годовщина смерти короля Кань Тхиня торжественно отмечается пагодой и потомками семьи Хо.

Несмотря на разрушения, причиненные войной и природой, вокруг горы Дай Хюэ всё ещё сохранилось множество ценных исторических артефактов, представляющих историческую и культурную ценность. Например, каменная стела (угол отсутствует), установленная на спине каменной черепахи, с выгравированными на ней двусторонними китайскими иероглифами. Некоторые из иероглифов не сохранились. К сожалению, текст этой стелы не расшифрован. За пагодой находится ровная площадка шириной около 40 м, которую местные жители называют Тханг Тхиен, где бессмертные спускались на землю, чтобы сыграть в шахматы. До сих пор сохранились следы флагштока повстанцев Тэй Сон. В основании пагоды также лежат валуны, битый кирпич, черепица и три обрушенные стены (строительные материалы: кирпичи, камни, песок, обожжённые ракушки). В 80 м от пагоды находится колодец диаметром менее 1,5 м и глубиной около 3 м, берега колодца выложены горными породами. Чудесным образом, на самой высокой вершине хребта Дай Хюэ (462 м) вода в колодце остаётся чистой круглый год, она никогда не иссякает, чем больше воды черпается, тем выше она поднимается. Это источник чистой воды для пагоды, для людей, посещающих пагоду, для работы в горах (в 1972 году отряд радиосвязи военного округа IV, дислоцированный у пагоды, очистил колодец, но после дня, когда воду черпали по очереди, колодец так и не высох). В 30 метрах от общего каменного колодца (тхать тинь) находится пруд с лотосами, площадью около 800 м². Старики Нам Ань и Нам Тхань говорили, что в этом пруду ещё около 60-70 лет назад цвели лотосы. Многие жертвенные предметы, сделанные природой, сохранились до наших дней. Это фрагмент каменного гонга, каменный трон, расположенный примерно в 25 м к югу от пагоды. В 150 м к западу от пагоды находится каменная плита, имеющая форму гонга (тхач дай). Если ударить по ней горным камнем, то раздастся звук, похожий на гонг, который разносится по всей округе.

Господин Хоанг Нгиа Бинь, нынешний настоятель пагоды, до сих пор хранит пять книг с китайскими иероглифами, некоторые страницы которых испорчены. К сожалению, их не удалось перевести, чтобы понять их содержание. Кроме того, у него хранится небольшой бронзовый колокольчик и две старинные керамические чаши (дата изготовления неизвестна).

В конце XIX века (1874 год) Тран Тан и Данг Нху Май выбрали деревню Тхань в качестве своей штаб-квартиры, полагаясь на Дай Хюэ для борьбы с врагом. Во время движения Кан Выонг армия Выонг Тхук Куи использовала Дай Хюэ в качестве тыловой базы для хранения военной провизии. Члены коммунистической партии Нам Дан в 1930-1931 годах, работая лесорубами, пастухами буйволов, косцами травы и садовниками (в обмен на проживание в лагере), выбрали двор храма местом встреч. Во время войны сопротивления против США гора Дай Хюэ разделилась на командный пункт для командования IV военного округа. Двор храма Дай Хюэ стал зенитной вышкой и радиорелейной станцией. Из этого двора храма приказы о наступлении передавались на все поля сражений поблизости и вдали.

Можно сказать, что пагода Дай Туэ - это не только знаменитое место, но и комплекс многих важных исторических реликвий, тесно связанных с историей строительства и защиты родины Нгеан, нации, уникальной особенностью которой является переход от буддийской культуры к культуре защиты страны вьетнамского народа в прошлом и настоящем.

По этой причине, следуя пожеланиям и пожеланиям народа, принимая во внимание рекомендации историков и культурологов, а также филантропов, Народный комитет провинции Нгеан недавно принял решение о реставрации и украшении пагоды Дай Туэ. Департамент строительства, Департамент культуры, спорта и туризма и Департамент природных ресурсов и окружающей среды спланировали и перепроектировали пагоду. Будущая пагода будет иметь площадь 10 000 м² и будет включать 12 основных строительных объектов: дом Тамбао, дом колокола, статую Будды Дай Туэ, статую Бодхисаттвы Авалокитешвары, статуи архатов, сад бонсай, систему освещения, дренажную систему, дороги от подножия горы к пагоде и вокруг пагоды.

Следуя традиции «Когда пьешь воду, помни об ее источнике», органы власти всех уровней, предприятия, отечественные и зарубежные филантропы, монахи, буддисты страны,... изначально внесли большой вклад и стремились восстановить пагоду Дай Туэ к 2015 году. Вместе с Национальными историческими реликвиями на шоссе 48 двух районов Намдан - Хынг Нгуен - город Винь, пагода Дай Туэ является местом встречи, культурным и историческим туристическим объектом, связанным с духовностью, привлекающим внимание и возвращающимся сюда людьми по всей стране и друзьями со всего мира.

Доан Синь Хыонг