Яркий дух революционного периода в Нгеане

Основные моменты спектаклей о знаменитых людях

Ви и Гиам – две характерные мелодии народной музыки Нге Тинь – обладают гибкой лирической, повествовательной и диалоговой структурой. Они могут выражать как личные чувства, так и дух сообщества. Именно эта «открытая структура» народной музыки позволила поколениям ремесленников, музыкантов и исследователей постепенно экспериментировать с воплощением этого материала на сцене.

В начале 1970-х годов, во время движения за массовое искусство, короткие пьесы, такие как…Перед отправлением,Спросите, кто важен....родился, первоначально «экспериментируя» с театральной адаптацией народных песен. В 1973 году была создана труппа народной песни «Нге Ан», открывшая новую эру экспериментов. Важным поворотным моментом стало появление адаптированных мелодий.Гнев, смешанный с привязанностью(Нгуен Чунг Фонг), будучи близким к народным традициям и обладающим богатым эмоциональным воздействием, демонстрирует безграничный творческий потенциал народных песен и песнопений, когда они выходят на сцену.

Отсюда и возникло множество крупных театральных постановок, которые служили как политическим целям, так и обогащали духовную жизнь людей. К ним относятся:Девушка из Сонг Лама(восхваляя советское движение Нге Тинь)Земляные цветы,Пожар на горе Хонг…В котором находится блокнотМай Тхук ЛоанТворчество Фан Луонг Хао достигло пика на раннем этапе, когда в 1985 году он завоевал золотую медаль на Национальном фестивале профессионального театра. Это свидетельствует о его способности сочетать исторические темы и народное искусство, открывая устойчивое направление развития народной оперы Нге Тинь. В частности, по словам народного артиста Хонг Луу, политика театрального воплощения народных песен не только сохранила традиционные ценности, но и создала новый «драматический жанр» — народную оперу Нге Тинь, которая является одновременно революционной и богатой местной культурной самобытностью.

Если на ранних этапах развития жанра фольклорной оперы Нге Тинь основное внимание уделялось историческим темам, революционным движениям и реальным жизненным ситуациям, то с 1990-х годов по настоящее время сцена неуклонно укрепляет свои позиции, создавая ряд произведений, воспевающих культурных и политических деятелей страны. К числу наиболее известных примеров относятся…Известные люди выросли в окружении народных песен и мелодий.Спектакль «Ву Хай» — произведение, изображающее образ лидера через «взращивание» народной культуры, — получил премию за выдающиеся достижения на Национальном фестивале народного театра в 1999 году. Это наглядное свидетельство того, как народный театр Нге Тинь связывает народную культуру с портретами известных личностей.

Кроме того, было создано множество масштабных постановок об исторических и культурных деятелях, например:Фан Бой Чау- Воссоздание образа патриотичного интеллектуала и великого мыслителя XX века;Великий наставник и герцог Конг Куок, Нгуен Си- Известный генерал из провинции Нгеан в начале династии Ле;Слёзы То Нху- Отдавая дань уважения Нгуен Ду, великому национальному поэту;Слова народа, слова нации.,Вера сияет ярко и вечно.восхвалять президента Хо Ши Мина;Фейерверк в Чыонг Боне,Рассвет- Изображение героев, мучеников и революционных событий. Каждое представление — это «эпическая глава на сцене», воссоздающая мужество, интеллект и характер тех, кто принес славу нации.

Помимо простой похвалы, эти произведения также несут гуманистические послания: патриотизм, стремление к независимости и социальную ответственность. В частности, многие пьесы имеют политическую и социальную направленность, например…Палач,Гоночная трасса в темноте,В сельской местности поднимаются волны.…это показывает, что революционный этап в Нгеане всегда идет в ногу с текущими событиями, борется с негативом и стремится к ценностям Истины, Добра и Красоты.

Соединяя традиции и современность

За прошедшие полвека революционный театр Нгеана претерпел множество изменений, но сохранил свою неугасающую жизнеспособность. Поколения артистов, от Нгуен Чунг Фонга, Фан Луонг Хао, Ву Хая, Луу Куанг Ву до народного артиста Хонг Луу… последовательно создавали оперу Нгетина, выводя её за пределы местных границ и укрепляя её позиции на карте вьетнамского театра.

Можно сказать, что пьесы о деятелях культуры являются самым прекрасным воплощением революционного театра Нгеана: они глубоко укоренены в народной музыке, распространяют исторические ценности и открывают пространство для современного искусства. Эти произведения предназначены не только для просмотра и запоминания, но и для размышления о нашей сегодняшней ответственности за сохранение нашей идентичности и построение прогрессивной вьетнамской культуры, богатой национальным самобытием.

Спустя одиннадцать лет после того, как ЮНЕСКО признала народные песни Ви и Гием из Нге Тинь представительным нематериальным культурным наследием человечества (2014-2025), театр народной песни Ви и Гием добился значительных успехов, сохраняя традиционные ценности и смело внедряя инновации, чтобы идти в ногу со временем.

В провинции Нгеан более 130 клубов народной песни, в которых регулярно работают около 2000 исполнителей, стали основной силой, сохраняющей «душу Нгеана». Одновременно постепенно укреплялись профессиональные художественные коллективы: из труппы народной песенной драмы Нгеана она превратилась в провинциальный центр традиционных искусств Нгеана – место, где непосредственно экспериментируют и ставят множество народных песенных драм. «Примечательно, что в 2023 году на научной конференции «Народная песенная драма Нге-Тинь – тенденции интеграции и развития» было представлено более 40 докладов, подтверждающих место народной песенной драмы в «семье» традиционного вьетнамского театра наряду с такими постановками, как «Чео», «Туонг» и «Кай Луонг», – сказал народный артист Хонг Луу.

Несмотря на многочисленные достижения, сцена народного пения и песнопений по-прежнему сталкивается с множеством проблем. Актерский состав становится все более дефицитным и стареющим, в то время как профессиональных учебных заведений на уровне колледжа или выше нет. Новых пьес мало, молодая аудитория проявляет мало интереса, и существует значительная конкуренция со стороны современных форм развлечений на цифровых платформах.

В этом контексте постановка народных песен Ви и Гием – это не только сохранение наследия, но и важный путь к его интеграции в современную жизнь. Применение технологий, продвижение на цифровых платформах, инновации в постановке и эксперименты с современной музыкой, освещением и визуальными эффектами помогут сделать народные песни Ви и Гием более доступными для современной аудитории.

Художники, ремесленники и деятели культуры сходятся во мнении: для сохранения народных песен Ви и Гием необходимы одновременно два подхода – обучение и обновление следующего поколения артистов, а также создание новых произведений, отражающих пульс жизни. Это также позволит гарантировать, что народные песни Ви и Гием будут не только ценным наследием прошлого, но и видом искусства, который соответствует настоящему и смотрит в будущее.