Сильная жизненная сила революционного театра Нге Ан

Основные моменты известных пьес

Песни «Ви» и «Киэм» – два типичных мелодических стиля народных песен Нге-Тинь – обладают лиричностью, повествовательностью и гибкостью восприятия. Они способны выражать как личные чувства, так и мощный коллективный дух. «Открытая структура» народных песен создала условия для поколений мастеров, музыкантов и исследователей, которые постепенно экспериментировали с сценической интерпретацией этого материала.

В начале 1970-х годов в движении массового искусства появились короткие пьесы, такие какПеред отъездом,Спросите, кто имеет значение… родился, изначально «пытаясь» поставить народные песни. В 1973 году был создан ансамбль народной песни «Нге Ан», открывший новый этап экспериментального творчества. Важным поворотным моментом стало рождение адаптированной мелодии.Злой, но любящий(Нгуен Чунг Фонг), близкие к народным мотивам и полные вдохновения, доказывают бесконечную креативность Ви и Джиама при выходе на сцену.

Отсюда родилось множество великих пьес, служивших как политическим целям, так и духовному развитию людей. Вот некоторые примеры:Девушка Сонг Лам(восхваляя советское движение Нге Тинь),наземный цветок,Место пожара на горе Хонг… В котором, пьесаКредит Май Тхук(Фан Лыонг Хао) ознаменовал собой расцвет раннего периода, когда в 1985 году он завоевал Золотую медаль на Национальном фестивале профессионального театра. Это свидетельствует об умении сочетать исторические темы и народное искусство, открывая устойчивое направление развития драмы Нге Тинь. В частности, по словам народного артиста Хонг Лыу, политика театрализации народных песен не только сохраняет традиционные ценности, но и создаёт новый «жанр» – народную драму Нге Тинь, одновременно революционную и богатую местной культурной самобытностью.

Если на первом этапе театр фокусировался на исторических темах, революционных движениях и реальной жизни, то с 1990-х годов и по настоящее время Театр народной песни Нге Тинь всё больше укрепляет свои позиции, представляя серию постановок, восхваляющих деятелей культуры и политики страны. Характерные примеры:Известные люди выросли из народных песен и фольклора.(«Ву Хай») — произведение, рисующее образ лидера через «воспитание» народной культуры, получило премию за выдающиеся достижения на Национальном фестивале театров народной песни в 1999 году. Это наглядное свидетельство того, как драма Нге Тиня сочетает народную культуру с портретами известных людей.

Кроме того, многие замечательные произведения о деятелях истории и культуры искусно поставлены, например:Фан Бой Чау- воссоздание образа патриотического ученого и великого мыслителя XX века;Великий наставник и герцог Нгуен Си- знаменитый генерал Нге Ан времён ранней династии Ле;Слезы То Нху- благодарность Нгуену Ду, великому национальному поэту;Его слова – слова страны.,Вечная Вера -восхвалять президента Хо Ши Мина;Фейерверк Труонг Бон,Рассвет– изображая героев, мучеников и революционные события. Каждая пьеса – это «эпическая глава на сцене», воссоздающая дух, интеллект и личности людей, прославивших страну.

Не ограничиваясь только хвалебными отзывами, произведения также несут в себе гуманистические послания: патриотизм, стремление к независимости, социальная ответственность. В частности, многие пьесы имеют политическое содержание, например:Палач,Гонка в темноте,Волны поднимаются в сельской местности…показывает, что революционный театр Нге Ан всегда сопровождает актуальные проблемы, борется с негативом и стремится к ценностям Истины - Добра - Красоты.

Соединяя традиции и современность

За последние полвека революционный театр Нге Ан претерпел множество изменений, но сохранил свою жизненную силу. Поколения артистов – от Нгуен Чунг Фонга, Фан Лыонг Хао, Ву Хай, Лу Куанг Ву до народного артиста Хонг Лыу… – сменяли друг друга, творя, выведя театр Нге Тинь за рамки местного театра и утвердив его на вьетнамской театральной карте.

Можно сказать, что спектакли о деятелях культуры – это ярчайшее воплощение революционного театра Нге Ан: он одновременно и верен корням народной песни, и распространяет исторические ценности, и открывает пространство современного искусства. Эти произведения не только стоит смотреть и вспоминать, но и размышлять о сегодняшней ответственности за сохранение идентичности и создание передовой вьетнамской культуры, пронизанной национальной самобытностью.

Спустя одиннадцать лет после того, как ЮНЕСКО признала народные песни «Ви и Джиам» нематериальным культурным наследием человечества (2014–2025), театр народной песни «Ви и Джиам» добился значительного прогресса, сохраняя традиционные ценности и смело внедряя инновации, чтобы идти в ногу со временем.

В Нгеане более 130 клубов народной песни, в которых регулярно работают почти 2000 мастеров, стали основной силой, сохраняющей «душу Нгеана». Одновременно с этим постепенно совершенствовались и профессиональные художественные коллективы: от труппы народной песни и драмы Нгеана, которая в настоящее время преобразована в Центр традиционных искусств провинции Нгеан, где многие народные песни проходят непосредственную апробацию и постановку. «В частности, в 2023 году на научной конференции «Драма Нгетинь – тенденции интеграции и развития» было представлено более 40 докладов, подтверждающих место народных песен ви и зиам в «семье» традиционного вьетнамского театра, наряду с чео, тыонгами, цайлыу…», – отметил народный артист Хонг Лыу.

Несмотря на многочисленные достижения, театр народной песни и гиам по-прежнему сталкивается с множеством проблем. Актёрский состав всё больше сокращается и «стареет», при этом отсутствует профессиональная подготовка на уровне колледжа или выше. Новых сценариев по-прежнему мало, юная аудитория не проявляет интереса, особенно в условиях конкуренции со стороны современных форм развлечений на цифровых платформах.

В этом контексте инсценировка народных песен Ви и Джиам — это не только сохранение, но и неотъемлемый способ связать наследие с современной жизнью. Применение технологий, продвижение на цифровых платформах и одновременное внедрение инновационных методов постановки, эксперименты с сочетанием современной музыки, света и визуальных образов помогут народным песням Ви и Джиам стать ближе к современной аудитории.

Художники, ремесленники и деятели культуры сходятся во мнении: чтобы сохранить народные песни ви и гиам живыми навсегда, необходимо двигаться в двух параллельных направлениях: обучать и обновлять следующее поколение, а также создавать новые произведения, связанные с дыханием жизни. Это также позволит сделать народные песни ви и гиам не только ценным наследием прошлого, но и искусством, сопровождающим настоящее и устремлённым в будущее.