Яркий пример преданности партии и народу товарища Тон Тхи Кве

Тон Тхи Кве, которую звали Тон Тхи Эм, родилась 10 августа 1902 года в деревне Во Лиет уезда Тхань Чыонг в провинции Нгеан (согласно французским колониальным записям, отслеживавшим деятельность коммунистов, Тон Тхи Кве родилась в 1906 году). Выйдя замуж, она взяла фамилию мужа — Нхо Динь.

С 1927 года, когда она присоединилась к революции, чтобы сохранить это в тайне, Тон Тхи Кве сменила имя на Йем, Кве, Ван, Бон, До, Фыонг, Сюй, Нам. Имя Тон Тхи Кве стало её псевдонимом с того дня, как она стала членом Коммунистической партии (1930), и под этим именем она прожила всю оставшуюся жизнь.

Тон Тхи Кве была дочерью учителя Тон Тхук Дича (1875–1929) и крестьянки Нгуен Тхи Хао. Семья и клан Тон Тхи Кве были патриотами и антифранцузами. Во Лиет был краем знаний и китайского образования, местом сбора конфуцианских учёных. Чтобы расширить кругозор детей, жители Во Лиета отправили господина До Кама в деревню Сен пригласить вице-канцлера Нгуен Синь Сака обучать их детей.

С древних времён Во Лиет славился как земля «духовной земли и талантливых людей». Во время сопротивления захватчикам династии Мин генерал Фан Да из Ле Лоя проявил храбрость и находчивость, преследовал врага и пожертвовал своей жизнью в Во Лиете. В память о его заслугах жители построили храм «Бать Ма» (храм Бать Ма причислен к национальным историко-культурным памятникам), чтобы поклоняться ему. В деревне Во Лиет также находится общинный дом Во Лиет (общинный дом Во Лиет причислен к национальным историко-культурным памятникам) с уникальным архитектурным искусством, который служил местом встреч патриотически настроенных учёных для обсуждения литературы, поэзии и текущих событий. В настоящее время в общинном доме сохранились каменные стелы с именами детей Во Лиета, сдавших экзамены на звание хыонг, хой и динь. Во Лиет — это земля «благоприятного времени, благоприятного местоположения и гармоничных людей», поэтому она была выбрана столицей округа со времен короля Тхань Тая до августа 1945 года.

Во время движения Ван Тан в год Зяп Туата (1874) под предводительством Тран Тана и Нгуен Нху Май семья Тон решила сражаться не на жизнь, а на смерть, найдя врага для сражения. Господин Тон Куанг Дьен, Тон Куанг Бон, с решительным духом принял участие в восстании:

«Оружие развевается, флаг развевается.
На этот раз я уничтожу и Династию, и Запад».
(Восстание Зяп Туат 1974 года. История Нге Тиня, том 1 — издательство Нге Тиня, 1984, стр. 219).

После движения Кан Выонг в конце XIX – начале XX века Фан Бой Чау положил начало новому патриотическому движению. Семья Тон Тхук Дича активно откликнулась на него. Его дом стал местом встреч и местом встречи учёных, следовавших за движением Донг Ду. Несмотря на молодость, Тон Тхи Кве не игнорировала важные события, происходившие в её семье. Позже Тон Тхи Кве рассказывала:
…Жизнь стала мрачнее и унылее. То тут, то там люди перешептывались о господине Гиай Сане… Помню, как-то в сумерках, когда куры уже забрались в курятник, в мой дом вошли несколько человек в деревянных сабо, чёрных аозай и белых штанах, и мой отец очень тепло их принял. Гости собирались какое-то время, затем Фиет сбежал на кухню и шепнул моей матери: «Господин… Dang Thai Than приехал в гости» (Dang Thai Than, по прозвищу Ngu Hai, был родом из Nghi Loc и был правой рукой г-на Phan Boi Chau в движении Dong Du. Dang Thai Than был биологическим сыном товарища Dang Thai Thuyen — преданного члена партии, обученного дядей Хо). В ту ночь я не помню, о чем был разговор между моим отцом и мужчинами. На следующее утро, когда я проснулся, все гости разошлись, и с тех пор мой отец оставил свою преподавательскую работу и вместе с несколькими родственниками занял денег, чтобы пойти в лес за древесиной, чтобы получить деньги и помочь г-ну Phan вести дела…» (Only one road — Исследовательский совет по истории партии — Провинциальный партийный комитет Нгеан, 1972. Страница 12).

Тон Тхи Кью мечтала уехать за границу, как Данг Тхи Хоп, дочь Ба Хоя из Лыонг Дьена, но возможности пока не представилось. Она ткала ткани и учила национальный язык, чтобы отвлечься. Благодаря своему уму и трудолюбию, Тон Тхи Кью быстро училась, находила стихи Фана, зачитывалась ими и запоминала их. Тон Тхи Кью начала практиковаться в рифмовке и писать стихи, исходя из собственных мыслей. Стихи, которые она сочиняла позже, появились именно тогда.

«

Благодаря своему культурному уровню, товарищ Тон Тхи Кве, приступив к делу, стала ярким пропагандистом и активистом. В настоящее время многие патриотические и революционные стихотворения Тон Тхи Кве печатаются в сборнике советской поэзии «Нге Тинь» 1930–1931 годов.

Летом 1925 года Тон Куанг Пхьет вернулся домой из Ханоя. Тон Тхи Кве увидела, что, пока её брат был в деревне, там было много незнакомцев. Они болтали и сплетничали всю ночь напролёт. Госпожа Хао готовила еду для гостей, а Тон Куанг Пхьет следил за злодеями, скрывающимися поблизости. Тон Тхи Кве помогала матери по дому. Позже Тон Тхи Кве узнала, что брат приводил гостей домой, чтобы обсудить создание Ассоциации Фук Вьет. 14 июля 1925 года в Бен Туи была основана Ассоциация Фук Вьет. Ассоциация выступала за амнистию и смягчение смертного приговора для Фан Бой Чау.

В феврале 1926 года Ассоциация Фук Вьет сменила название на Ассоциацию Хунг Нам. Зная, что Тон Тхи Кве была остроумной, умной, сдержанной, а также обладала открытой и непринужденной манерой речи, Ассоциация Хунг Нам поручила господину Трачу, другу Тон Куанг Пхьета, из Во Лиета, пропагандировать и просвещать Тон Тхи Кве, чтобы он вступил в Ассоциацию. Товарищ Трач также предоставил Тон Тхи Кве для изучения «запрещенные книги и газеты» и устав Ассоциации.

14 июля 1928 года Ассоциация вьетнамских революционных товарищей сменила название на Революционную партию Танвьет (Tan Viet Party). В конце июля 1928 года господин Трач тайно сообщил Тон Тхи Кве о необходимости провести собрание на песчаной отмели в деревне Ван Три. Когда все собрались, товарищ Трач объявил, что причиной собрания является принятие товарища Кве в ассоциацию...

«

Согласно церемонии посвящения, Тон Тхи Кью должна была произнести клятву:
«Не жадный до денег, не жадный до красоты, не жадный до славы, не жадный до наживы, жадный лишь до благородных качеств гражданина. Не боящийся страданий, не боящийся смерти, не боящийся тюрьмы, боящийся лишь не вынести волю революционера».

Вступив в партию Танвьет, Тон Тхи Кюэ занялась пропагандой, побуждая массы к участию, поддержке и вступлению в партию. В начале 1929 года Тон Тхи Кюэ была избрана в Исполнительный комитет партии Танвьет округа Тханьчыонг. В этот период после окончания каждого заседания председатель конференции зачитывал предложение перед роспуском, чтобы напомнить всем:

«Мы родились в смутные времена, живя под игом тирании, вместе мы организовались и объединились, едины сердцем и умом, пролили кровь ради свободы, проявили мужество, чтобы уничтожить тиранию, избежали рабства и шли прямо к цивилизации. Сегодняшняя конференция завершилась в полной мере, поэтому мы приветствуем успех вьетнамской революции. Да здравствует мир в великом единстве!» («Только один путь...», стр. 16, 17).

Тон Тхи Кью только что выросла, но ей пришлось пережить боль смерти мужа и детей. Когда она была активна, многие говорили, что она изменяет своему парню. Иногда ей приходилось плакать в одиночестве. Партийная организация и народ понимали её и любили ещё сильнее...

Как раз в то время, когда Тон Тхи Кве столкнулась с трудностями из-за общественной критики, Тон Куанг Пхьет только что окончил последний курс Ханойского педагогического колледжа. Тон Куанг Пхьет был одним из ведущих сотрудников штаба партии Танвьет Бакки. Чтобы иметь возможность работать, Тон Куанг Пхьет, сославшись на болезнь, не явился на выпускной экзамен, хотя и был очень хорошим студентом. Используя это как предлог, товарищи из штаба партии Танвьет организовали поездку Тон Тхи Кве в Ханой для оказания помощи штабу партии Танвьет в Бакки.

После того, как Тон Тхи Кью на некоторое время уехал работать в Ханой, организация партии Тан Вьет Бак Ки подверглась террору. Тайная полиция охотилась за Тон Куанг Пхьетом и его лидерами. 23 июля 1929 года два брата Тон Тхи Кью сели на поезд до Винь. Тайная полиция Ханоя телеграфировала в тайную полицию Винь, поэтому, когда они накануне вечером остановились в своей старой гостинице, на следующее утро солдаты ворвались туда, арестовали Тон Куанг Пхьета и увезли его.

Тон Тхи Кве задержалась в Вине, чтобы наладить контакты и выслушать ситуацию. Однажды, прогуливаясь по улице Де Нхи, она встретила учителя Хоанг Тан Бинь, члена партии Танвьет, работавшего во франко-вьетнамской школе Тхань Чыонг. Хоанг Тан Бинь рассказал Тон Тхи Кве о ситуации и ожиданиях партии Танвьет, поскольку в это время зарождалась Индокитайская коммунистическая партия, с которой Тон Тхи Кве познакомилась ещё в Ханое. Временный исполнительный комитет Индокитайской коммунистической партии направил в Винь двух товарищей, Нгуен Фонг Сак (из Ханоя) и Чан Ван Кунга (из района Нгилок), для работы в Винь, что оказало большое влияние на массы. Она очень беспокоилась за две организации: партию Танвьет и Вьетнамскую революционную молодёжную ассоциацию…

Тон Тхи Кве и партия Тан Вьет пытались связаться с Индокитайской коммунистической партией, когда та распространяла листовки, призывающие народ откликнуться и организовать празднование второй годовщины Октябрьской революции в России (7 ноября 1917 года – 7 ноября 1929 года). В это время Тон Тхи Кве дежурила у постели отца, когда её племянница вбежала и передала Тон Тхи Кве листовку, разбросанную на улице.

Прочитав листовку, Тон Тхи Кве была потрясена и растрогана, радуясь, что именно в Во Лиете действует база Индокитайской коммунистической партии. В этот момент, 13 октября 1929 года, скончался господин Тон Тхык Дич. Тон Тхи Кве с трудом прощалась с любимым отцом, который воспитал её детей, наставил их на путь спасения страны и народа. Господин Дич упорно трудился, копя каждую копейку, каждую миску риса, чтобы Тон Тхи Кве и её братья и сёстры могли работать.

Любя отца и беспокоясь о революционной работе, Тон Тхи Кве, получив в руки революционную листовку, призывающую к борьбе за память об Октябрьской революции в России, пыталась успокоиться и организовать свою работу. Пока все в семье рассчитывали и обсуждали время похорон и готовились к похоронам господина Дича, Тон Тхи Кве взяла листовку и побежала к дому господина Фу в деревне Ньеу Нинь, чтобы сообщить господину Фу о необходимости организовать встречу с товарищами из партии Танвьет в Тхань Чыонге для обсуждения плана...

Из дома товарища Фу Тон Тхи Цюэ побежала к себе домой, чтобы успеть на похороны отца. После трёх дней траура товарищи Фу, Бинь и Трач пришли выразить соболезнования семье и пригласили Тон Тхи Цюэ вечером в ресторан «Hang Tong» на встречу.

После похорон отца к ней домой пришёл торговец с рынка Ро и сказал Тон Тхи Кве, чтобы она отправилась в Винь к Нгуен Тхи Винь (Минь Кхай) за товаром. Тон Тхи Кве посоветовалась с товарищами Фу, Бинь и Трачем и предположила, что у товарища Винь есть указания.
Организация немедленно подготовила капитал и назначила Тон Тхи Кве на роль торговки тканями с рынка Ро в Винье. За время, проведённое в окружении сестёр Нгуен Тхи Минь Кхай и Нгуен Тхи Куанг Тхай, Тон Тхи Кве узнала много нового о тайной деятельности Винья (это были последние дни, когда Тон Тхи Кве встречалась с Нгуен Тхи Минь Кхай, когда Минь Кхай укрепляла базу, помогая Нхуан, Кве, Сюань, Тиу, Фук и Нха, перед тем как уехать за границу на заработки).

В год Лошади по лунному календарю бизнес также был прибыльным: палатка Тон Тхи Кве создавала условия для того, чтобы штаб-квартира Индокитайской коммунистической партии Тхань Чыонга получила больше средств на печать листовок и партийных документов. После трёх дней Тэта Тон Тхи Кве отправилась в Винь на встречу с госпожой Минь Кхай, чтобы получить «первую партию года», но на самом деле она отправилась за новыми инструкциями. В ту ночь Тон Тхи Кве остановилась в доме Нгуен Тхи Минь Кхай. Госпожа Минь Кхай очень подробно расспрашивала её о революционной организации и каждом члене партии в Тхань Чыонге, о деятельности Индокитайской коммунистической партии в Тхань Чыонге после годовщины Октябрьской революции в России...

После разговора Минь Кхай велел Тон Тхи Кве вернуться в Тхань Чыонг завтра утром на рикше, а не на автобусе. Нгуен Тхи Минь Кхай дала Тон Тхи Кве половину туза и дала указание: «В полдень 5 февраля 1930 года (в первый день лета) отправляйся на паром «Дракон», чтобы забрать «старшего» товарища (написано по рассказу госпожи Тон Тхи Кве, проживавшей в доме номер 101 по улице Нгуен Труонг То, Ханой, 1980 год).
Следуя указаниям Минь Кхая, Тон Тхи Кью, несмотря на дождь, отправилась к парому, чтобы дождаться «высокопоставленного» гостя, одетого точь-в-точь как роскошная гадалка, лет тридцати. Настоятеля сопровождал товарищ Ле Вьет Туат из Виня. После приветствия с верным секретным кодом каждый вручил по половинке карты, которую обе стороны сложили в ровный фут. Тон Тхи Кью отвела гостя к себе домой, поела и отправилась в дом товарища Трача в деревне Ньеу Нинь, чтобы обмануть противника. Настоятель переоделся гадалкой, а Тон Тхи Кью и Ле Вьет Туат изобразили людей, идущих к гадалке.

Вечером 5 февраля 1930 года состоялось совещание с товарищами из партии Танвьет. Высший товарищ рассказал о рождении Коммунистической партии Вьетнама, основанной лидером Нгуен Ай Куоком. Он объединил три партийные организации страны в политическую партию. Доложив о текущих событиях, товарищ сказал: «Согласно тому, что сказал товарищ Нгуен Тхи Минь Кхай, я, от имени своего начальства, пришёл к вам, чтобы обсудить строительство партийной базы в Тханьчыонге» (написано по рассказу г-жи Тон Тхи Кве, 1980 год).

Старший товарищ объявил о наборе активных членов партии Танвьет для создания отделения Коммунистической партии Вьетнама. Тон Тхи Кве была рада и тронута до слёз. Этим старшим товарищем был товарищ Тхинь, также известный как Нгуен Фонг Сак, из Бачьмая, Ханой, секретарь Центрального регионального комитета партии, а товарищ Туат был членом партийного комитета и руководил движением в районе Тханьчыонг.

Под руководством партийной ячейки «Во Лиет» революционное движение получило широкое и глубокое развитие. Помимо мобилизации масс для поддержки партии, вступления в неё и участия в революционном движении, товарищ Тон Тхи Кве также убеждал и мобилизовал тех, кто был вынужден служить солдатами французских колонизаторов, присоединиться к движению борьбы.

Из-за недовольства режимом, «ловящим рыбу в мутной воде» со стороны местных сановников и мандаринов, 26 февраля, в год Кань Нго, церемонию почитания святого в ресторане Ханг Тонг возглавил господин Нхонг (из Во Лиета, прослуживший три года солдатом в красных штанах). Он приказал 60 ополченцам бить в барабаны и гонги, призывая жителей деревни выйти и принять подношения, не позволяя местным магнатам и старостам грабить подношения. Первоначальная победа борьбы, возглавляемой партийной ячейкой в ​​Во Лиете, вернула жителям района уверенность и воодушевление.

По поручению товарища Нгуен Фонг Сака, секретаря Центрального регионального комитета партии, товарищ Тон Гиа Тинь связался с товарищами Тон Тхи Кве, Трачем, Фу и Хоанг Танг Бинем, чтобы содействовать созданию районного комитета партии Тхань Чыонг. Тон Тхи Кве отвечала за связи, закупку бумаги, чернил и гипса для печати листовок и документов. Она продолжала заниматься торговлей во время поездки Тхань Чыонг – Винь, обеспечивая сбор дополнительных средств для пополнения бюджета партийного комитета.

Пользуясь доверием товарищей, Тон Тхи Кюэ работала день и ночь, печатая тысячи листовок и сшивая сотни флагов партии с серпом и молотом. Тон Тхи Кюэ также мобилизовала массы на борьбу, тщательно готовясь к открытию демонстрации по случаю Международного Дня труда.

Утром 1 мая 1930 года в уезде Тхань Чыонг под руководством товарища Ле Вьет Туата и районного комитета партии вспыхнули два восстания. В первом участвовало 3000 фермеров племени Хан Лам. Демонстранты сожгли и сравняли с землей плантацию Ки Вьен. Во втором восстании участвовало более 100 учеников франко-вьетнамской начальной школы Тхань Чыонг под руководством товарищей Хоанг Тан Бинь и Во Тхук Донга. Первоначальная победа в борьбе вдохновила людей по всему уезду. Будучи членом районного комитета и непосредственно руководя борьбой, Тон Тхи Кве ходила по деревням, пропагандируя и мобилизуя женщин для создания Женской ассоциации освобождения и Ассоциации красных фермеров в уезде Тхань Чыонг.

Провинциальный комитет партии поручил местным органам власти продолжить борьбу за выдвижение требований:
- Отсрочка уплаты налогов до октября.
- Отменить патрульный налог, налог на урожай и подушный налог.
- Компенсация семьям людей, погибших в Бен Туй, Хан Лам.
-Освободить политических заключенных и арестованных в ходе борьбы...

Благодаря её искусной пропагандистской и мобилизационной работе, которая верно реагировала на чаяния масс и помогала им решать их проблемы, Тон Тхи Цюэ завоевала доверие народа и стала его духовной опорой. Народ был глазами и ушами, охранявшими и защищавшими безопасность Тон Тхи Цюэ и партийных кадров.

Следуя директиве провинциального комитета партии и продолжая мобилизовать массы на борьбу, Тон Тхи Кюэ и её товарищи по партийному комитету возглавили борьбу в полдень 1 июня (то есть 5 мая по Кань Нго). После обеда, услышав сигнальный звук деревянной рыбы, люди собрались на рынке Ро, а затем двинулись к районному управлению, чтобы представить свои требования. Глава района Тхань Чыонг должен был подойти к воротам районного управления, чтобы принять требования, и пообещал выполнить все требования протестующей группы. Успешная борьба в Во Лиете продемонстрировала чувство ответственности, преданность делу, а также организаторские и мобилизационные навыки партийного комитета Тхань Чыонг, включая вклад Тон Тхи Кюэ.

Чтобы вдохновить и мотивировать народные массы на борьбу, товарищ Нгуен Фонг Сак написал статью в газете «Лао Кхо», сообщая о победе. Тон Тхи Кве распространяла газеты и листовки повсюду. Везде, где она была, она пропагандировала, мобилизовывала, осуждала преступления колониализма и феодализма и призывала народ к объединению в борьбе.

Революционное движение в Нгетине охватило все районы, и из-за своей работы Тон Тхи Кве редко выпадала возможность вернуться домой, чтобы навестить престарелую мать. После смерти отца и тюремного заключения Тон Куанг Пхьет и Тон Куан Зует Тон Тхи Кве иногда так жалела мать, что плакала.

В ответ на борьбу 30 августа 3000 человек района Намдан по плану регионального комитета партии, возглавляемого товарищем Ле Вьет Туатом, и непосредственного руководства районного комитета партии Тхань Чыонг, Тон Тхи Куэ в руководящем комитете районного комитета партии, словно челнок, перемещалась то в этой коммуне, то в другой коммуне.

Тон Тхи Куэ также мобилизовала женщин из коммуны Суан Лам варить рис и варить картофель для сил самообороны после того, как в ночь на 31 августа они разрушили мост Ганг, перерезав французским колонизаторам путь из Винь в Намдан и Тхань Чыонг. Вместе с силами самообороны Тон Тхи Куэ не спала всю ночь, наблюдая за распространением листовок, изготовлением флагов с серпом и молотом и участием масс в протестах.

Утром 1 сентября 1930 года более 20 000 человек из коммун собрались в уездном штабе Тханьчыонг, чтобы начать борьбу. Звуки барабанов, деревянных рыб, цимбал, труб и переклички людей раздавались, словно гром. Тон Тхи Кве, возглавлявшая демонстрационный отряд из коммун Дайдонг и Суанлам, прибыла к паромной переправе Нгуетбонг, но её путь был заблокирован из-за отсутствия парома. В этот момент бойцы Красной самообороны храбро переплыли реку, чтобы найти паром для переправы людей на левый берег.

Напуганный боевым духом масс, глава уезда Фан Си Фан приказал отряду «Дон» стрелять в отряд пловцов-ополченцев, в результате чего пуля попала в товарища Нгуена Конг Тхыонга. Кипя от ненависти, чтобы воодушевить народ, товарищ Тон Тхи Кве громко крикнул: «Братья и сёстры! Отомстите за товарища Нгуена Конг Тхыонга! Будьте смелее и вперёд!»

Тысячи людей дружно закричали «В атаку!» и бросились через реку. В это же время пять коммун – коммуна Кат Нган, коммуна Бич Хао, коммуны Дай Донг и Суан Лам – двинулись вниз, присоединившись к коммуне Во Лиет, чтобы окружить районное управление. Они разрушили тюрьму, освободили политзаключённых, разгромили винное агентство Фонтан, сожгли книги и разгромили районное управление. Борьба тханьчыонгцев завершилась полной победой. Глава района Фан Си Фан и солдаты в панике быстро сели на коней и бежали на станцию ​​Тханькуа, чтобы спрятаться.

Чтобы поднять боевой дух масс, товарищ Тон Тхи Кве и окружной партийный комитет организовали торжественные похороны товарища Нгуен Конг Тхыонга. Тысячи людей, принявших участие в борьбе, пришли проводить его в последний путь. В тот же вечер окружной партийный комитет провёл панихиду по товарищу Нгуен Конг Тхыонгу, которая переросла в митинг, давший начало дальнейшему движению за борьбу. В период создания советского правительства Нге-Тинь для товарища Тон Тхи Кве начался новый этап его деятельности.

Революционное движение в уездах началось одновременно: 30 августа в Намдане, 1 сентября в Тханьчыонге, 7 и 8 сентября в уезде Аньшон, 12 сентября в уезде Хынгыен... Советские правительства Нге-Тинь формировались одно за другим. Для укрепления женского движения, мобилизации женщин на участие в борьбе и вступление в Женскую освободительную ассоциацию товарищ Тон Тхи Куэ была направлена ​​на работу в провинциальный партийный комитет, провинциальный офис которого в то время располагался в деревне Фонгнаам уезда Тханьчыонг.

В первые дни пребывания в провинции Тон Тхи Кве получила знания о женском труде от товарища Нгуен Синь Дьена. Работая в провинциальном комитете партии, она читала газету Центрального комитета партии «Нгуой Лао Кхо», статьи товарища Нгуен Фонг Сак в которой помогли Тон Тхи Кве понять важность и вклад женщин.
«Именно в этот период ожесточенной борьбы женщины также начали доблестно сражаться».

Тон Тхи Кве не только призывала женщин к участию в борьбе, но и призывала их изучать национальный язык, участвовать в постановках «Трунг Чак» и «Трунг Нхи» для пропаганды патриотизма масс, шить брюки со штанинами для самообороны и участвовать во всех мероприятиях сельскохозяйственной коммуны.

Во время её работы в Кимльене, где располагался партийный комитет района Намдан, французские колонизаторы разместили в деревне солдат, угрожая уничтожить всю деревню Кимльен. Тон Тхи Кве поручила партийному комитету развернуть по всему району борьбу за снятие осады с Кимльена.

В октябре 1930 года, когда Совет Нге-Тинь был подавлен и терроризирован, товарищ Нгуен Фонг Сак написал статью, опубликованную в газете «Нгои Лао Кхо» № 17, в которой разъяснял: «Борьба — вопрос жизни и смерти для рабочих и крестьян Нге-Тинь». Глубоко проникшись идеологией секретаря обкома партии, Тон Тхи Кве взяла эту статью для пропаганды и разъяснения массам, тем самым она продолжила разворачивать новое движение борьбы, готовясь отметить 13-ю годовщину Октябрьской революции в России 7 ноября 1930 года…

После Лунного Нового года (1931) Тон Тхи Цюэ переехала на работу в Тхань Чыонг; офис районного партийного комитета располагался в деревне Йен Лак района Тхань Чыонг, а товарищ Чан Хыу Доань был секретарем районного партийного комитета.

Помимо пропаганды, созидания и руководства женской деятельностью, Тон Тхи Цюэ также ездила по районам, убеждая людей не слушать вражескую пропаганду, не злословить о коммунистах и ​​не злословить о Октябрьской революции в России. Она призывала людей бороться со зловещими заговорами и уловками врага, раздавая капитуляции и размахивая жёлтыми флагами.

20 января года Тан Муй Тон Тхи Куэ отправилась в деревни, чтобы мобилизовать жителей Йентхань для организации борьбы в Трангке, чтобы противостоять указу о выдаче карточек о капитуляции и поднять жёлтый флаг. Борьба завершилась полной победой, Тон Тхи Куэ с радостью извлекла урок и направила другие населённые пункты на продолжение борьбы.

Чтобы спасти людей от голода и поддержать массовое движение борьбы, Тон Тхи Кве обсуждала с товарищем Данг Чан Ки и районным комитетом партии Йентхань, используя «хитрости», чтобы «занять рис» у землевладельца. Она пообещала вернуть его в октябре, когда будет новый урожай... Позже, в связи с партийными требованиями, товарищ Тон Тхи Кве отправилась на работу в район Аньшон. Тон Тхи Кве всегда получала горячую поддержку от товарища Данг Чан Ки и благодаря своему опыту в пропаганде, мобилизации и создании массовых организаций, таких как Ассоциация фермеров, Женское освободительное движение, Молодежь и Поддержка...

В то время, когда Тон Тхи Кве работала в провинциальном комитете партии, у неё был товарищ, который восхищался ею и любил её. Он хотел создать с ней семью, поэтому обратился за помощью к товарищу Нгуен Синь Дьену. Провинциальный комитет партии очень поддерживал их и поощрял их отношения, но, поскольку они были слишком заняты революционной работой, а секретная деятельность была очень сложной, Тон Тхи Кве отказалась от благих намерений товарища, чтобы иметь свободное время для партийной работы.

В феврале 1931 года, когда товарищ Тон Тхи Кве полностью посвятила себя революционной работе на низовом уровне, она внезапно получила решение о понижении в должности за свою политику «искоренения интеллигенции, богатых, землевладельцев и власть имущих». Это была серьёзная ошибка внутри партии, ошеломившая Тон Тхи Кве и многих других товарищей.

К счастью, товарищ Чан Фу, Генеральный секретарь Центрального Комитета партии, созвал в марте 1931 года Вторую конференцию в доме № 236 по улице Ри Со в Сайгоне и поднял этот ошибочный вопрос. Товарищ Чан Фу резко раскритиковал эту политику левых и призвал товарищей Нгуен Фонг Сака (постоянного члена Центрального Комитета партии) и товарища Ле Мао (члена Центрального Комитета партии) немедленно после конференции вернуться в Нгетинь, чтобы провести расширенное заседание Регионального Комитета партии и решительно исправить допущенные ошибки и восстановить честь товарищей по партии.

В апреле 1931 года, после двух месяцев душевных страданий, вызванных понижением в должности, товарищ Тон Тхи Цюэ и ряд других товарищей из провинциальных и районных комитетов партии были восстановлены на работе, продолжили свою работу, руководили борьбой в районах и готовились развернуть борьбу в ознаменование Международного дня труда (1 мая 1931 года).

В сентябре 1931 года противник развязал террор, принимая меры предосторожности в преддверии предстоящих боев в честь создания Нгетиньского Совета и Октябрьской революции в России. Чтобы избежать дальнейшего ущерба революции, Центральный Комитет партии решил отступить в лес и отправиться в горы, чтобы создать опорные пункты в западной части Нгеана.

Получив директиву, товарищ Тон Тхи Кью и другие товарищи отступили в район «Красного лагеря» в Нгок Ламе (коммуна Тхань Куа, район Тхань Чыонг). Тон Тхи Кью и её товарищи продолжали печатать листовки и газеты, тайком пробираясь по ночам в деревню и на рынок, чтобы распространять их и поддерживать боевой дух народа. Несмотря на террор со стороны противника, массы продолжали верить, что где бы ни были листовки, там и руководство партии.

В лесу сначала люди по очереди доставляли припасы. Позже враг перекрыл дорогу, закрыл осаду, источник сырья постепенно иссяк, еды не было, Тон Тхи Кью и ее товарищи в лесу очень экономно печатали листовки. У людей больше не было путей снабжения, товарищам приходилось искать свой собственный путь, лишения, голод и холод были бесчисленными, Тон Тхи Кью и ее товарищи продолжали проводить мероприятия партийной ячейки, чтобы оценить ситуацию, укрепить свой дух и обсудить пути выхода. Все по-прежнему верили в путь лидера Нгуен Ай Куока. Все по-прежнему были полны решимости бороться, противостоять врагу и бороться с собой, чтобы не рухнуть. День за днем ​​враг окружал этот лес, товарищи перебирались в другой лес. Вот так им пришлось менять свое место жительства 22 раза, но так и не удалось установить связь.

К концу ноября 1931 года, благодаря распространению листовок, члены провинциального комитета партии нашли Тон Тхи Кюэ и других товарищей. В декабре 1931 года провинциальный комитет партии созвал конференцию, в то время в провинциальном комитете осталось всего 9 членов. Товарищ Тон Тхи Кюэ был включён в исполнительный комитет провинциального комитета партии Нгеан, отвечая за пропаганду и обучение, работая вместе с товарищем Ле Сюань Дао и товарищем Нгуен Кань Тоном. Агентство располагалось в Вэу (Аньшон).

Враг постоянно выслеживал и охотился, многие товарищи были принесены в жертву. Товарищ Тон Тхи Цюэ изо всех сил старалась печатать листовки для распространения. Партийная ячейка продолжала свою деятельность. В самые трудные и суровые времена в лесу товарищ Ле Сюань Дао на собрании партячейки призвал каждого товарища найти способ восстановить партийную ячейку. Он сказал: «С партячейкой у нас всё получится». Это заявление вызвало сильные эмоции и воодушевило товарища Тон Тхи Цюэ выступить и выполнить порученный партией долг при любых обстоятельствах.

31 марта 1932 года товарищ Ле Сюань Дао отправился на поиски Центрального регионального комитета партии, но не вернулся. С нетерпением ожидая, Тон Тхи Кве обсудила с товарищем Зяпом решение вернуться в Трангри, чтобы наладить контакт и восстановить движение. Рано утром 4 апреля 1932 года они с товарищами покинули Вэу и прибыли в Трангри только к полудню, но неожиданно попали в засаду банды бандитов и носильщиков. Они обыскали Тон Тхи Кве и обнаружили у неё экземпляр «Революционной платформы». Они с радостью связали обеих и доставили их в уезд Намдан. Когда они прибыли в Са Нам (Нам Дан), увидев толпу людей, пришедших посмотреть, товарищ Тон Тхи Кве воспользовался возможностью, чтобы обратиться к массам: «Нас арестовали за народ, за страну, хотя нас и арестовали, партия всё ещё существует, революция всё ещё существует, пожалуйста, не отчаивайтесь» (согласно рассказу товарища Тон Тхи Кве в 1980 году).

После трёх дней заключения и пыток на допросах в тюрьме округа Намдан, не получив никакой информации, 7 апреля 1932 года Тон Тхи Куэ перевели из тюрьмы Намдан в тюрьму Винь. Когда Тон Тхи Куэ прибыла туда, тюрьма Винь была переполнена политическими заключёнными из других округов. В то время в тюрьме Винь уже формировались партийные ячейки.

Товарищи, которые были заключены здесь, были классифицированы как «упрямые», такие как Нгуен Си Сач, Хо Тунг Мау, Нгуен Дык Мау, Нгуен Зуй Чинь... и были сосланы в тюрьмы: Лао Бао, Кон Тум, Буон Ма Туот... Усвоив стойкий и неукротимый боевой дух предыдущего поколения, Тон Тхи Куэ стала еще более решительной и стойкой, активно борясь со всеми суровыми тюремными режимами.

За годы, проведённые в тюрьме Винь, товарищ Тон Тхи Кве, а также Нгуен Тхи Нгиа, Нгуен Тхи Фук, Нгуен Тхи Нха, Нгуен Тхи Сян, Нгуен Тхи Тхиу, Ле Тхи Ви Нинь, Хоанг Тхи Ай... претерпели всевозможные пытки. Несмотря на это, Тон Тхи Кве, Нгуен Тхи Фук и Нгуен Тхи Нха часто писали стихи, восхваляющие самоотверженность товарищей Ле Сюань Дао и Хоанг Тан Бинь, чтобы поддержать сестёр, укрепить их веру и быть достойными своих товарищей, принесших себя в жертву. Они также поставили в тюрьме Винь пьесу «Капли красной крови», написанную товарищами Хо Тунг Мау и Нгуен Зуй Чинь, чтобы укрепить их боевой дух.

Хотя после многодневных пыток не удалось получить никаких сведений, суд Нам Чие Нге Ан всё же приговорил Тон Тхи Кью к 20 годам тюремного заключения. Находясь в тюрьме, она активно участвовала в агитации, проводила голодовки, выступала с лозунгами, преподавала и занималась пропагандой. Выйдя из тюрьмы, она с головой окунулась в революционную работу, была снова арестована и снова заключена в тюрьму...

В феврале 1941 года дядя Хо вернулся во Вьетнам. Он созвал VIII Центральную партийную конференцию, выступив за создание Фронта Вьетминь. Чтобы справиться с революционным движением в Нгетине, французские колонизаторы жестоко подавили его. Товарищи Тон Тхи Кве, Нгуен Тхи Сян, Нгуен Тхи Тхиу, Нгуен Тхи Нха, Хо Тхи Нхунг... были отправлены в тюрьму Нячанг в провинции Кханьхоа. В день отъезда, тоскуя по родине и пожилой матери, Тон Тхи Кве написала несколько стихов о своих чувствах:

«Слава с того момента, как ты выйдешь»
Моё сердце наполнено тоской по дому.
Когда я ступил в поезд, у меня было такое ощущение, будто мне режут печень.
Глаза обратились, чтобы посмотреть на мать, и слезы потекли.
Заслуга образования не была вознаграждена
Долг перед страной настолько велик, что его нельзя игнорировать…»

Поддерживая дух женщин-военнослужащих советского движения Нге-Тинь, в тюрьме Нячанг товарищ Тон Тхи Кюэ и её товарищи продолжали стойко сражаться и сохранять боевой дух. До 5 апреля 1945 года, после окончания японо-французской войны, политзаключённые из тюрьмы Нячанг были освобождены. Японская армия вошла в тюрьму, открыла двери и освободила политзаключённых. Тон Тхи Кюэ и её товарищи, словно птицы, выпущенные из клеток, с радостью вернулись на родину, внося свой вклад в борьбу за власть и одержав победу в августе 1945 года.

«

После победы Августовской революции товарищ Тон Тхи Кве продолжила свою деятельность в области женского движения. 6 января 1946 года, среди кандидатов в первое Национальное собрание, товарищ Тон Тхи Кве была удостоена чести быть избранной делегатом первого Национального собрания Демократической Республики Вьетнам.

С 1946 года товарищ Тон Тхи Кве была секретарём Женского партийного комитета IV межзонального округа и делегатом Национального собрания. В 1960 году товарищ Тон Тхи Кве была переведена в Центральный комитет в качестве члена Центрального исполнительного комитета Союза вьетнамских женщин. Товарищ Тон Тхи Кве была делегатом Национального собрания первого и второго созывов.

В связи с требованиями революционной миссии товарищ Тон Тхи Цюэ был направлен Центральным партийным оргкомитетом на работу в прокуратуру, заняв должность заместителя главного судьи Верховной народной прокуратуры...

За свою неустанную преданность партии и служение народу товарищ Тон Тхи Цюэ, выдающийся ветеран-революционер, была удостоена множества высоких партийных и государственных наград: знака «60 лет членства в партии», медали «За Сопротивление» первой степени, медали «За антиамериканскую борьбу» первой степени и медали «Золотая Звезда». 29 декабря 1984 года она была награждена медалью Хо Ши Мина.

13 января 1992 года в 16:25 товарищ Тон Тхи Кве скончалась в госпитале вьетнамо-советской дружбы в возрасте 90 лет. Партия и государство организовали торжественные похороны и похоронили ее на кладбище Май Дич в Ханое.
Партийный комитет и народ Нгеана — героической родины советского Нге-Тиня — всегда будут гордиться ярким примером и преданностью народу товарища Тон Тхи Кве и учиться на нем.