Вьетнамский Тэт и история о том, что «вьетнамцы не знают вьетнамскую культуру».

Потому что они всегда были одержимы тем, что Вьетнам находится под влиянием китайской культуры, поэтому всё импортировалось из Китая. Сколько людей осмеливаются думать, что китайские обычаи подвержены влиянию Вьетнама?

На Западе большинство людей называют Лунный Новый год (Tết giao thời) китайским Новым годом, поскольку считают, что лунный календарь был создан китайцами, а праздники и обычаи Нового года также пришли из Китая. Это нормально, даже многие из нас, вьетнамцев, так думают, не говоря уже о европейцах и американцах. Однако это заблуждение, и сами вьетнамцы усугубляют эту ошибку.

«Мунг туой» — распространённое слово, используемое вьетнамцами и обозначающее обычай во время Тэта: дарить родственникам «подарок» или символическую «сумму денег», а иногда просто выражать пожелание «отпраздновать новую эпоху». (Иллюстрация)

Давайте проведём эксперимент: введите слово «Ли Си» в поисковую систему Google. Результаты поиска в Википедии объясняются следующим образом: «Ли Си» происходит от китайского слова 利市 (лой тхи). В системе пиньинь это слово пишется как ли ши.

Затем мы вводим в Google два слова «Мунг Тои», и первым появляется ссылка на Википедию о Ли Си, и многие вьетнамцы переходят по ней, чтобы прочитать и довериться. Она настолько идеальна, что многие приходят к выводу: «Ли Си или Мунг Тои — это традиция Тэт, пришедшая из Китая».

Позвольте мне объяснить разницу между «счастливыми деньгами» и «счастливыми деньгами». «Счастливые деньги» — распространённое слово во Вьетнаме, обозначающее обычай во время Тэта: дарить родственникам «подарок» или символическую «сумму денег», а иногда просто пожелать «отпраздновать новую эпоху».

«Ли си» — слово, распространённое в Южном Вьетнаме. Оно пришло из Китая, когда китайцы иммигрировали во Вьетнам. Оно означает, что человек (в любой день, не только в Тэт) дарит кому-то красный конверт с символической суммой денег с пожеланием «удачи и множества благ».

Но, если отбросить это в сторону, что здесь важно? Что большинство из нас «изучают историю и культуру своей страны через Google». Если вы хотите узнать, откуда появился Праздник середины осени, Google скажет, что он из Китая. Если вы хотите узнать, откуда появился Тао Цюань, Google скажет, что он из Китая. Если вы даже хотите узнать, откуда появился Кинь Зыонг Выонг, Google скажет, что он потомок китайского бога.

Счастливые деньги – это когда человек (в любой день, не только в Тет) дарит кому-то красный конверт с символической суммой денег, желая «удачи и множества благ» (иллюстрация).

«Наш народ должен знать нашу историю. Если вы ничего не знаете, поищите в Google». Это шутка, но, к сожалению, это правда. Виноват не Google, это просто поисковая система, работающая на основе доступного контента, виновата не судьба, а скорее поверхностное отношение к культуре и истории нашей страны, скорее «менталитет культурного раба» тех, кто создаёт контент в интернете.

Почему это называется «менталитетом культурного раба»? Потому что их общая формула такова: хотите узнать происхождение обычая во Вьетнаме => выясните, есть ли аналогичный обычай в Китае => если есть, сделайте вывод: «Этот обычай возник в Китае». Потому что они постоянно одержимы идеей, что Вьетнам находится под влиянием китайской культуры, поэтому всё импортируется из Китая. Сколько людей осмеливаются думать, что китайские обычаи находятся под влиянием Вьетнама или что существуют обычаи двух независимых стран, не имеющих друг с другом ничего общего?

Они делают выводы, руководствуясь таким «рабским» мышлением, не проводя серьёзных исследований, даже не потрудившись выяснить, когда вьетнамские обычаи начали сравниваться по времени, что является самым базовым в изучении культурного влияния. Вьетнамские академические исторические документы (археологические документы, антропологические документы, древние книги…), которые я читал, нигде не содержат выводов по столь неоднозначному вопросу.

Настоящие историки десятилетиями задаются историческими вопросами, но осмеливаются выдвигать лишь гипотезы, чтобы «временно ответить», не говоря уже о том, что их гипотезы основаны на масштабном исследовательском проекте, в ходе которого они заходят в каждый уголок, перекапывают каждый клочок земли, читают каждое слово в древних книгах, бережно хранят каждый образец кости и каждый артефакт.

Наша страна пережила множество взлётов и падений, что привело к появлению множества неясных и неясных мест в истории и множества трудноразгаданных тайн. Однако, учитывая эти трудности, мы не можем поспешно списывать всё на культурное влияние страны, которая принесла на пути нашей нации грязь, камни, песок и пыль.

В этой статье я не буду приводить аргументы и доказательства, чтобы сделать вывод: у вьетнамцев есть свой собственный праздник Тет, не подверженный влиянию какой-либо другой страны. Я хочу, чтобы вы, как и я, читали официальные документы (возможно, прямо сейчас перечитайте историю Баньчунга – Баньзяй), научные и серьёзные исследования по истории и национальной культуре, из которых вы сможете сделать собственные выводы. Вы можете использовать Google, но используйте его с умом: это инструмент, а не ваш начальник.

Вьетнамский обычай заворачивать пирожные «Чунг» и «Дэй» существует с древних времен (иллюстрация)

Я хочу сказать только две вещи:

1. Вы не понимаете истинного масштаба самобытной культуры нации.

Думаете, рисовая цивилизация – это только рис? Нет, это также техника изготовления сельскохозяйственных орудий (археология показывает, что с древних времён у нас были бронзовые плуги и множество других видов сельскохозяйственных орудий, более продвинутой является техника литья из бронзы), это техника приручения животных (буйволов, коров), это техника управления водой (история Сон Тиня – Туй Тиня), это кухня, это культурные праздники, это способ исчисления времени для земледелия...

Бронзовая цивилизация, возникшая очень рано и процветавшая во Вьетнаме, помимо Бронзового барабана, если взглянуть на изображения артефактов (датированных спектроскопией) периода правления короля Хунг, вы непременно воскликнете: «Какой высокий уровень!», и не сможете усомниться в поразительном развитии наших предков в то время. Что делали древние вьетнамцы с бронзовыми лезвиями топоров? У них были дома. Что они делали с бронзовыми стрелами? Они устраивали пиры с дикими животными. Что они делали с бронзовыми ножами? У них были армии. И тысячи других артефактов могут рассказать вам о богатой и процветающей жизни жителей Ванланга.

Что вы думаете, если я скажу, что в то время вьетнамцы носили только набедренные повязки, ели сырое мясо и жили в пещерах? Вы должны отнестись к этому скептически, поскольку исследования древних картин и бронзовых статуй культуры Донг Хо (принадлежащих культуре Донг Сон) показали, что костюмы вьетнамцев того времени мало чем отличались от костюмов северных женщин около 100 лет назад.

Кроме того, обнаружение в соседних странах бронзовых барабанов с похожими узорами, но более позднего времени, доказывает, что они вели активную торговлю. Гравированные лодки свидетельствуют о зарождении рыболовства в древности. Когда мы ловим рыбу, выращиваем рис, ... едим, не отправляясь в лес, в то время как другим приходится изнывать от жажды верхом на лошади, ожидая, когда невинный олень упадёт до заката, кто же эти дикари?

Откуда взялся Лунный календарь, я не знаю, знаю только, что я сам могу по длине своей тени предсказать время, по степени прибывающей и убывающей Луны предсказать дату, так что же говорить о наших предках, создавших блестящую Рисовую Цивилизацию?

Если и существует нация, нуждающаяся в календаре (способе деления времени в своём цикле), то одной из них являются вьетнамцы, поскольку ни одна профессия не нуждается в нём больше, чем сельское хозяйство. Вьетнамцы, возможно, и не изобрели лунный календарь, но, безусловно, с тех пор, как лунного календаря не существовало или он ещё не пришёл во Вьетнам, они использовали другой тип календаря, который можно было точно определить, возможно, только по опыту, устно или с помощью символических рисунков. Они, конечно же, знали, как долго будет повторяться холодная зимняя погода и сколько полнолуний будет в этот период.

Изображения узоров на бронзовом барабане Донг Сон частично отражают жизнь древнего вьетнамского народа (Иллюстрация фото)

2. Вы не до конца понимаете вьетнамцев (вы не до конца понимаете себя)

Большинство древних документов, записанных северянами (включая копию сочинения Конфуция), за исключением тех мест, где они называют южан варварами, имеют одну общую черту: «Южане обладают мягким характером, любят красить зубы, делать татуировки, петь и танцевать». Это, безусловно, правда: люди, которые каждый день работают в полях и на реках, конечно же, мягкие, честные, прямолинейные и простые.

Это также причина, по которой нас так легко захватывали и оккупировали на протяжении тысяч лет, но сильная самобытная культура объясняет, почему после тысячи лет оккупации мы не только не забыли свои корни, но и развили в себе дух защиты своей территории и выживания нашей расы более яростно, чем любая другая нация.

Исследуя узоры на поверхности Бронзового барабана, люди полагают, что эти рисунки отражают деятельность людей в течение года, в зависимости от сезона. Праздники (молитвы о дожде, плодородии и т.д.) проводились между посевами (сезонами отдыха). Конечно, наш Тет – то же самое, и можно увидеть, что после сегодняшнего лунного Нового года наступает новый посевной сезон.

Упоминая бронзовый барабан, вы думаете, что это антиквариат, но в то время это был музыкальный инструмент, и не просто музыкальный инструмент, а инструмент, служащий для общественных нужд. Гонги, колокольчики, кожаные барабаны, трещотки... всё это — общественные музыкальные инструменты, появившиеся ещё в эпоху царей Хунг. Что делают люди с такими инструментами? Конечно, танцуют. На поверхности некоторых бронзовых барабанов также есть ручки, которые, возможно, служили для подвешивания верёвки и её переноски во время процессий.

Вьетнамцы особенно любят музыку (не только музыкальные инструменты, но и вокальные жанры, народные песни, любовные романсы...) и фестивали. Именно традиционные фестивали составляют основу вьетнамской культуры.

Заключение:

Китайская культура, возможно, и оказала на нашу культуру сильное влияние, но давайте гордиться тем, что наши предки создали достаточный фундамент для процветания вьетнамской культуры без заимствований. Я часто говорю: когда вы растёте, питаясь рисом, клейким рисом, баньчунгом, вермишелью, фо, баньуотом, баньбео, банькхео, баньхотом... (блюдами из риса), вы воспитаны рисовой цивилизацией. Она вокруг вас, всегда и везде, почувствуйте её. Когда вы видите себя в ней, вы — вьетнамец, и даже если вы смотрите японские фильмы, слушаете корейскую музыку, пользуетесь китайской косметикой или одеваетесь в западном стиле, вы всё равно не теряете себя. У нас есть всё, чтобы формировать национальную гордость.

По данным Infonet