Зажгите пламя благодарности

Разбейте его вдребезги.старые аргументы

В преддверии крупных национальных праздников, особенно 30 апреля каждого года, на многих платформах социальных сетей и мультимедиа, принадлежащих вьетнамцам, проживающим за рубежом, появляются многочисленные статьи и видеоролики, отредактированные в едком, обиженном и экстремистском тоне, отрицающие истинные ценности и факты.Искажение и неверное представление смысла войны сопротивления против США.Иронично, что они поднимают так много вопросов и приводят аргументы вроде: «Была ли война во Вьетнаме опосредованной войной, идеологической войной?» и «Действительно ли было необходимо воевать, чтобы обрести независимость? Насколько ценнее было бы, если бы мы нашли другой, менее кровавый путь к нашей национальной независимости?»...

Суть этих аргументов заключается в отрицании природы, справедливости и достижений войны сопротивления против США, в оскорблении чести нации и совести той эпохи, а также в оправдании преступлений, совершенных против нашего народа американскими империалистами и их приспешниками.

Используя социальные сети, находящиеся в изгнании реакционные элементы организуют прямые трансляции, чтобы исказить и оклеветать достижения вьетнамской революции, стремясь отрицать её успехи.

Практический опыт 30 лет революционной войны с 1945 по 1975 год и 21 года сопротивления США за национальное спасение подтверждает, что интервенционистская война США по сути являлась продолжением французской колониальной агрессивной войны, проводимой США и правительством Сайгона, и ни в коем случае не была «гражданской войной» или «идеологической войной».

История вьетнамской нации — это история тысячелетней истории становления государства и национальной обороны. Чтобы обрести сегодняшнюю прекрасную землю и пейзажи Вьетнама, многие поколения вьетнамцев пережили многочисленные войны вторжений и иностранного господства, пожертвовав бесчисленными жизнями и ресурсами ради завоевания и защиты национальной независимости. Больше, чем кто-либо другой, вьетнамский народ понимает цену мира и дорожит ею. Но когда страну захватывают, землю попирают, а родину разделяют, вьетнамский народ не подчинится рабству; он должен восстать, чтобы сражаться и изгнать врага, как поётся в одной песне: «Мы любим розы, но враг заставляет нас взять в руки оружие».

Война сопротивления против США за национальное освобождение, продолжавшаяся с 1954 по 1975 год, не была «гражданской войной», то есть войной между двумя фракциями внутри страны без иностранного вмешательства или присутствия. В действительности это была война сопротивления вьетнамского народа против агрессии американских империалистов и их марионеток. Хотя США пытались «цивилизовать» эту войну с помощью своей стратегии «вьетнамизации» — по сути, «используя войну для разжигания войны, используя вьетнамцев для борьбы с вьетнамцами», — эта попытка провалилась.

Начиная с 1965 года, США начали эскалацию войны во Вьетнаме. На фотографии американский вертолет пролетает над Тайнинем, ведя огонь по лесу впереди, чтобы расчистить путь для пехоты, готовящейся к наступлению с целью выследить силы Вьетконга. (Архивное фото)

Сопротивление США за национальное спасение ни в коем случае не было «войной через посредников», поскольку оно имело место только с одной стороны: американские империалисты поручили правительству Сайгона действовать в качестве «фронтовой линии против коммунизма» США в Юго-Восточной Азии. Сопротивление вьетнамского народа американским империалистам было прежде всего борьбой за национальную независимость и воссоединение, опираясь главным образом на собственные силы, с некоторой помощью со стороны международных друзей, но абсолютно без каких-либо «заданий» извне и без выполнения каких-либо «привязанных» задач.

Всегда поддерживайте пламя благодарности.

В 11:30 утра 30 апреля 1975 года над Дворцом Независимости развевался революционный флаг, ознаменовав победоносное завершение 21-летней войны сопротивления против США, освобождение Юга и объединение страны. Однако достижение этого исторического события 30 апреля было отнюдь не простым и нелегким. Вьетнамскому народу пришлось пережить более 20 лет лишений, героизма и непоколебимой решимости в борьбе за национальную независимость и воссоединение.

После подписания Женевских соглашений, восстановивших мир в Индокитае, Вьетнам был разделён временной демаркационной линией по 17-й параллели, у моста Хиен Луонг через реку Бен Хай (коммуна Винь Тхань, район Винь Линь, провинция Куангчи). Фото: LIFE

17-я параллель реки Бен Хай, мост Хиен Луонг в провинции Куангчи, стал местом отчуждения и разделения, разделив страну на две части на мучительные 20 лет. Когда национальное воссоединение не удалось осуществить посредством всеобщих выборов, как это было предусмотрено Женевским соглашением 1954 года, из-за заговоров и интриг американских империалистов и их марионеток, у вьетнамского народа остался только один выбор: продолжить воссоединение.национально-освободительная войнаИзбавиться от неоколониализма, освободить Юг и объединить страну.

Стремление к национальному воссоединению — это законное желание, священное требование нации, и для реализации этого стремления армия и народ Северного и Южного Вьетнама отстаивают идеал «Нет ничего ценнее независимости и свободы».

Север одновременно строил социализм, выполнял свою роль крупной тыловой базы для великой линии фронта на Юге и разделял со своими соотечественниками на Юге бремя борьбы против двух разрушительных войн, развязанных военно-воздушными и военно-морскими силами США.

Молодые люди из Северного Вьетнама с нетерпением отправились воевать на Юг. (Фото: Архивные материалы)

Матери по очереди прощались со своими сыновьями, когда те записывались в армию, чтобы «пройти через горы Чыонгшон и спасти страну», а затем «трижды они прощались со своими сыновьями, дважды тихо плача». Эти героические вьетнамские матери оставили неизгладимый след в сердцах нации, такие как мать Нгуен Тхи Тху и мать Ван Тхи Тхуа в провинции Куангнам, мать Ле Тхи Хе и мать Чан Тхи Мит в провинции Куангчи, мать Нгуен Тхи Рань в провинции Кучи, мать Ле Тхи Ту в провинции Биньзыонг, мать Фам Тхи Нгу в провинции Биньтхуан и мать Ле Тхи Сой в провинции Тханьхоа… Эти матери не только пожертвовали своей молодостью ради страны, но и потеряли мужей, сыновей и любимых внуков ради дела национального освобождения. Как благородны, как велики, и в то же время как болезненны и жалки эти женщины.

Война даровала этим добродетельным женщинам это великое, но и невероятно болезненное звание. Их жертва достойна того, чтобы все вьетнамцы называли их самым священным словом: Мать. Эти героические вьетнамские матери заслуживают того, чтобы в их честь были воздвигнуты памятники, и они навсегда останутся непоколебимым памятником в сердцах вьетнамской нации.

Памятник Матери Тху — один из непреходящих символов силы вьетнамской нации. Фото: Архивные материалы.

Затем, откликнувшись на зов Родины, десятки тысяч молодых добровольцев и гражданских рабочих, несмотря на обстрелы, строили дороги и засыпали воронки от бомб, создав легендарную дорогу Чыонгшон и увековечив эпические события, связанные с мостом Хам Ронг, мостом Хоанг Май, мостом Кам, пещерой Хоа Тьен, Чыонг Боном, перекрестком Донг Лок, пещерой Там Ко, паромом Бен Тхуй, паромом Гиань, паромом Суан Сон, паромом Чонг Дай, победоносной трассой № 20 и героической трассой № 9...

Молодые женщины и женщины-добровольцы, воплощающие дух «Трех готовых» и «Пяти добровольцев», всегда были готовы добровольно отправиться на передовую, откликаясь на призыв нации, посвящая свою молодость и добровольное участие в самых сложных и ожесточенных сражениях, таких как Ле Тхи Туен у моста Хам Ронг в провинции Тханьхоа, 12 девушек из Чыонгбона, 10 молодых женщин-добровольцев на перекрестке Донглок… Они смело сравняли с землей горы, построили дороги, заполнили воронки от бомб и мужественно пожертвовали собой, погребенными под вражескими бомбами и пулями, создав бессмертные эпические истории. Эти женщины и девушки посвятили свою молодость Родине, чтобы написать легендарную историю дороги Чыонгшон. Тысячи женщин-солдат из Чыонгшона отдали свои жизни в бескрайних горах Чыонгшона, внеся свой вклад в блестящую традицию «героических, непоколебимых, верных и способных» вьетнамских женщин.

Посетители слушают рассказ гида об историческом месте Чыонгбон и героической жертве 13 мучеников. Фото: Лам Тунг

Во время войны против США Центральное нагорье было одним из самых ожесточенных полей сражений, где обе стороны развернули свои элитные подразделения. Жестокость бомбардировок и обстрелов, постоянный голод и холод, нехватка риса и соли, отсутствие медикаментов для больных и изнурительные лесные лихорадки — все это способствовало созданию чрезвычайно тяжелых и тяжелых условий. Для поддержки боевых действий этнические группы Па Ко, Ван Кьеу, Ба На, Джарай и Эде, проживавшие вдоль западного склона горного хребта Чыонгшон, в Центральном нагорье и на юго-востоке страны, предоставляли убежище и защиту своим бойцам, бережно сохраняя каждое зернышко риса, картофеля и кукурузы, а также доставляя припасы и боеприпасы солдатам через холмы и ручьи.

Победа 30 апреля, 48 лет назад, была общей победой всей нации, победой национального единства, сплоченности армии и народа, поддержкой тыла на передовой, включая огромный вклад этнических меньшинств величественного Центрального нагорья.

Жители Центрального нагорья вместе с солдатами использовали артиллерию для захвата высоких вершин в Плейку во время Центрально-нагорной кампании, положившей начало Всеобщему наступлению и восстанию весны 1975 года. Фото: Архивные материалы.

Вспоминая 30 апреля, мы, молодое поколение, не знавшее запаха бомб и пуль, счастливые граждане, родившиеся после войны, наслаждаемся плодами национальной независимости и единства страны. Давайте никогда не забудем всего, через что прошла наша нация, за что боролись и чем храбро жертвовали наша армия и народ ради стремления к национальному единству.

На нашем пути на юг по национальной автомагистрали 1А нам предстоит проехать по мосту Хиен Луонг, перекинутому через реку Бен Хай, впадающую в залив Куа Тунг. Давайте остановимся и полюбуемся этим историческим местом, чтобы понять, почему оно является особым национальным памятником. Давайте помолчим и задумаемся о том, почему мост Хиен Луонг и река Бен Хай являются историческими свидетелями боли 20 долгих лет национального разделения и почему они стали символом стремления к национальному воссоединению. На протяжении этих 20 лет, предшествовавших окончательной победе, движимые стремлением к национальному воссоединению, вьетнамский народ вписал в историю славные вехи. От восстания (1959-1960) до победы при Ап Баке (январь 1963 г.), от побед при Нуи Тхане и Ван Туонге (август 1965 г.) до Тетского наступления и восстания 1968 года, от стратегического наступления весны-лета 1972 года до всеобщего наступления и восстания весной 1975 года, кульминацией которого стало...Кампания Хо Ши МинаПолная победа. Всё взаимосвязано посредством диалектического мышления, причинно-следственной связи.

Танки Освободительной армии захватывают президентский дворец марионеточного режима Сайгона. Фото: Тран Май Хуонг/VNA

Изображение революционного флага, водруженного над Дворцом Независимости в 11:30 утра 30 апреля 1975 года, стало результатом бесчисленных капель пота, усилий, ресурсов, крови и жизней вьетнамской армии и народа, сражавшихся и служивших в борьбе за национальную независимость. Последствия этой войны за объединение страны – тысячи кладбищ мучеников, миллионы людей, пострадавших от «Агента Оранж», и сотни тысяч женщин, потерявших мужей и детей. Многие революционные бойцы были захвачены, подвергнуты пыткам, заключены в тюрьму и убиты в различных тюрьмах, от тюрьмы «Девять туннелей» (Хюэ) до тюрьмы Лао Бао, тюрьмы Буонматуот, тюрьмы Контум, тюрьмы Чихоа, от тюрьмы Фукуок до тюрьмы Кондао...

Война постепенно отошла в прошлое, но десятки тысяч солдат до сих пор покоятся где-то в горах, на дне рек и ручьев, в древних лесах и в бескрайних морях Чыонгша и Хоангша. Душераздирающе осознавать, что на многих кладбищах мучеников по всей стране на многих могилах до сих пор выгравирована надпись «Неизвестный мученик». Те, кто родился после той войны, посетив Национальное кладбище мучеников на шоссе № 9 или Национальное кладбище мучеников Чыонгшон, поймут высокую цену мира. Чем больше кладбище, тем больше скорбь. Это напоминание будущим поколениям о строчке из национального гимна: «Флаг, запятнанный кровью победы, несет душу нации», — объяснение того, почему 30 апреля — национальный праздник и почему у всех нас выходной.

Национальное кладбище мучеников на шоссе № 9 в городе Донгха, провинция Куангчи, является местом последнего упокоения более 10 800 мучеников. Фото: Тхань Дуй

Давайте сделаем паузу, чтобы вспомнить и почтить поколения наших предков, павших за национальную независимость. Давайте сделаем паузу, чтобы понять цену мира, которым мы сейчас наслаждаемся. Давайте будем бережно относиться к прошлому, чтобы никогда не быть неблагодарными истории. Давайте сделаем паузу, чтобы узнать об истоках нашей победы, чтобы понять глубокий и священный смысл 30 апреля.

30 апреля я склоняю голову перед деревянными костылями и надгробиями, затем поднимаю голову, чтобы посмотреть на священный национальный флаг, и пою: «Вьетнамская армия идёт вперёд…».