Мир искусства в тайских костюмах

Рубашка — прибежище души.

Тайские женщины в Нгеане часто носят рубашки с длинными рукавами разных цветов: синего, жёлтого, красного, фиолетового. Пуговицы в форме бабочек часто изготавливаются из серебра, слоновой кости, а в настоящее время – из пластика и сплава. Мужские и детские рубашки не отличаются особой изысканностью. Мужские рубашки обычно имеют длинные рукава, два кармана и деревянные пуговицы. Детские рубашки также сшиты довольно просто.

Для тайцев рубашка считается местом, где обитает душа каждого человека.

В тайском обществе существует множество ритуалов, связанных с жизнью человека от рождения до смерти, и многие из них связаны с появлением рубашек. Когда рождается ребёнок, вскоре проводится церемония наречения имени. Это также первый раз, когда рубашка новорождённого появляется в церемонии. Затем, по мере взросления, каждый раз, когда проводится церемония вызова духа, например, при наступлении Тэта, уходе на работу, учёбе вдали от дома или даже во время болезни, рубашка появляется на подносе для подношений.

Рубашки также используются в церемонии деревенского поклонения. Каждый член деревни приносит по рубашке и кладёт её на поднос для жертвоприношений, молясь о мире. Они молятся о том, чтобы боги благословили их и их семьи здоровьем и удачей в жизни. Люди верят, что боги узнают каждого человека по рубашке, потому что именно в ней обитает душа человека.

Когда девушка соглашается выйти замуж, она обычно позволяет ему принести её одежду родителям для обсуждения. Затем, во время свадебной церемонии, на подносе с дарами появляются наряды жениха и невесты.

А когда человек умирает, если он — мужчина-кормилец семьи, одну из его рубашек привязывают к столбу рядом с алтарём. Это также последний раз, когда рубашка появляется в ритуале, связанном с жизнью человека.

Поскольку считается, что рубашка – это обитель человеческой души, каждую рубашку обычно бережно хранят и редко выбрасывают. Даже если она мятая, люди всё равно бережно хранят её в углу дома. «Не забывай рубашку, когда уходишь. Даже если она порвалась, обязательно верни её, не выбрасывай», – часто говорит тайская мать из Нгеана своим детям, когда те уезжают далеко или надолго отсутствуют дома. Потеря рубашки – почти табу в тайской общине. Люди верят, что с потерей рубашки может потеряться и душа человека.

Браслеты и серебряные украшения

Браслеты, ожерелья, серебряные подвески и заколки для волос когда-то были важными украшениями для тайских женщин. Эти украшения в сочетании с юбками, рубашками, вышитыми шарфами и сумочками придают тайским женщинам совершенно уникальный стиль в одежде. Традиционная тайская женщина, посещая фестивали или участвуя в деревенских мероприятиях, таких как свадьбы, строительство дома или Тет, часто надевает традиционную юбку и рубашку, вышитый шарф на голове и тканевую сумку на бедре. Кроме того, она носит на бедре в качестве украшения несколько подвесок. Она также носит серебряные браслеты на руках. Эти браслеты обычно круглые или плоские, в зависимости от предпочтений каждой женщины. Все эти украшения изготавливаются ювелирами, которые понимают культуру тайской одежды.

Серебряные браслеты у тайских женщин бывают самых разных видов. Помимо маленьких, нерезных, ничем не примечательных, тайки в Нгеане также носят крупные браслеты с резными изображениями червей и цветов.

Самая изысканная из них – цепочка на талии, очень похожая по форме на современные брелоки. Традиционные цепочки изготавливаются из серебряных нитей, украшенных коробочками с бетелем, прессованным клейким рисом, креветками, рыбой и оружием. Все они представляют собой образцы повседневной жизни и труда тайцев.

В наши дни ожерелье, как и большинство тайских украшений, претерпело множество изменений. Чтобы соответствовать бюджету, серебряные ожерелья часто комбинируют с более дешёвыми сплавами. Серебряные браслеты, выполненные по старинной технологии, теперь можно найти только в коллекциях некоторых ценителей тайской культуры.

Шпилька для волос при замужестве

Для тайского сообщества шпилька для волос давно перестала быть просто украшением. Она связана с рядом культурных особенностей и обычаев многих тайских общин во Вьетнаме.

У чернокожих тайцев в провинциях Сонла, Лайчау и Дьенбьен существует обычай закалывать волосы невесты шпильками и завязывать их в день свадьбы. С этого момента шпильки будут сопровождать невесту всю её жизнь. Шпильки большинства тайских женщин в Нгеане сделаны из чёрного дерева, один конец которых покрыт серебром. В прошлом знатные женщины из семей «местных мандаринов» в горных районах также использовали шпильки из слоновой кости.

Шпилька входит в жизнь тайской женщины в Нге Ан только после замужества; незамужние девушки обычно не носят шпильки. В тайских деревнях коммуны Йен Кхе (Кон Кыонг) существует традиция, передаваемая из поколения в поколение: после того, как невеста приезжает домой, сваха, представляющая мать жениха, отправляется в дом невесты в день свадьбы, чтобы совершить ритуальное действие – надеть шпильку на голову невесты. Обычно это происходит перед первой брачной ночью.

Также в районе Конкуонг, в некоторых тайских деревнях коммуны Чи Кхе, невесте часто перед свадьбой закалывают волосы шпилькой её мать. Невесте закалывают волосы двумя шпильками. Одна называется «мужем», другая — «женой». В наши дни шпильки надевают на головы тайских девушек только в день свадьбы. После свадьбы шпильки бережно хранят на память.