Вера и умение сказать «нет» суевериям
(Баонхэан) - После того, как пресса разоблачила это, и власти срочно вмешались, Вьетнамская буддийская сангха (VBS) пагоды Ба Ванг прекратила деятельность по вызову духов для разрешения споров.
Однако история под названием «Ба Ванг» стала настоящим потрясением, не только повлиявшим на репутацию Церкви, но и вызвавшим замешательство в общественном мнении. С точки зрения культуры, эта история также подняла множество вопросов о необходимости чёткого разграничения веры и суеверия.
 |
| Настоятель пагоды Ба Ванг, достопочтенный Тхить Чук Тхай Минь, подтвердил, что метод приглашения «кармических кредиторов» — правильный... бедным семьям следует делать подношения, чтобы избежать нищеты. Фото: Vietnam Education Newspaper |
Возможно, до сих пор, несмотря на многочисленные аналитические заключения высокопоставленных лиц, возглавляющих Вьетнамскую буддийскую сангху, культурологов и религиоведов, о том, что приглашение умерших для решения проблем в пагоде Ба Ванг в Куанг Нине не соответствует учению буддизма, многие до сих пор не могут с уверенностью сказать, существуют ли там «духи»! Ведь в прошлом вьетнамцы, когда кто-то умирал, приглашали храм поклониться умершему. Большинство пагод в нашей стране, помимо места поклонения Будде, всегда имеют алтарь для умерших в глубине.
Это алтарь для буддистов, которые приняли прибежище или нет, но после смерти их семьи «отправили» их в храм, чтобы души их близких могли слушать сутры день и ночь, стремясь к освобождению. Практика поклонения умершим во вьетнамских храмах продолжает существовать. И если вы поклоняетесь умершим, вы должны пригласить их. Это распространённое убеждение большинства людей, исповедующих буддизм.
Однако буддизм в верованиях большинства людей, посещающих храмы, будет отличаться от буддизма как религии официальных буддистов, и ещё больше от буддизма тех, кто стал монахом. Говоря так, можно сказать, что история о существовании призраков зависит от концепции, от понимания каждого человека. Храмы, где поклоняются призракам и приглашают их, – это гармония буддизма в жизни вьетнамцев. |
| Пагода Ба Ванг заброшена после нарушения закона о «вызове души». Фото: vnexpress.net |
Буддизм, проникая в любую страну, впитывает местные верования и использует буддийское учение как основу для руководства. Сыновняя почтительность, а также поклонение бабушкам, дедушкам и предкам существовали ещё до прихода буддизма во Вьетнам. Без примирения с традиционными народными верованиями буддизм, безусловно, не смог бы укорениться в жизни вьетнамского народа и развиваться так, как он развивается сегодня.
Вот почему достопочтенный Тхить Тхань Кует, вице-президент Центрального исполнительного совета Вьетнамской буддийской сангхи, говоря о достопочтенном Тхить Тхать Мине, настоятеле пагоды Ба Ванг, сказал: «Он не изучал буддизм систематически... и демонстрирует его урывками».
 |
| Церемония вызова души всё ещё продолжается в пагоде Ба Ванг, несмотря на неоднозначную реакцию СМИ. Фото: nld.com.vn |
То есть, поклонение духам и их призывание в храме – правильно или неправильно, а наличие духов зависит от представлений и веры каждого. Кто верит, тот да; кто не верит, тот нет. Однако, когда в пагоде Ба Ванг организуется приглашение духов, чтобы они вселились в человека, чтобы поговорить, назначить цену, попросить денег, даже больших, под видом подношения храму для отпущения грехов; превращения ничего во что-то, нагнетания страха на больных (как физически, так и душевно) ради денег, заставляя многих страдать, очевидно, что они знают, что это неправильно, но всё равно это делают.
Никто не способен призвать духа многих прошлых жизней вернуться и вселиться в человека, чтобы поговорить. Этого не только нет в буддийском учении (потому что Будда никогда об этом не говорил), но и, с точки зрения мирской морали, никто не может исповедовать религию, собирая деньги подобным образом. Не говоря уже о том, что ни один «дух» (которого не существует) не знает, как тратить настоящие деньги, выпущенные Государственным банком!
 |
| Церемония национального мира и процветания в пагоде Дукхау в феврале 2019 года. Во время молитвы, которую прочитает достопочтенный Тхить Динь Туэ, буддисты пожелают всего наилучшего, молясь о национальном мире и процветании. |
Грань между верой, религией и суеверием очень трудно провести. Суеверие — это вера без понимания, слепая вера.
Будда Шакьямуни сказал: «Тот, кто верит в меня, не понимая меня, клевещет на меня». Будда — всемогущий просветлённый. Буддизм советует людям верить, основываясь на мудрости и опыте, а не на пропаганде, заблуждениях или следовании без понимания.
С культурной и этической точки зрения, у вьетнамского народа с древних времён существует обычай поклонения предкам. Это очень культурная и гуманная практика. Это мораль, в которой почитается источник воды при питье, сыновняя почтительность детей и внуков к родителям и дедушкам с бабушками, которые их родили и воспитали. Дома мы поклоняемся предкам, в обществе – традицию поклонения Национальному Предку и Матери Ау Ко.Вера в поклонение королю Хунг была признана ЮНЕСКО нематериальным наследием человечества, поскольку это народное верование, имеющее глубокий смысл в отношении человеческой морали и являющееся культурной основой выживания нации.
 |
| Церемония просветления Будды в пагоде Вьенкуанг в 2018 году сопровождалась множеством духовных и культурных мероприятий, таких как: проповеди, медитации, песнопения Благородного Восьмеричного Пути, песнопения Покаяния Будды в Просветлении, подношения цветов... |
Чётко различайте веру и суеверие, чтобы знать, что такое истинная дхарма, а что – ересь; что такое истинная религиозная и духовная практика, а что – злоупотребление невежеством людей, испытывающих трудности в жизни. Злоупотребление доверием других людей в погоне за материальными благами и деньгами – это злоупотребление доверием.
Например, во время праздника Ву Лан храм организует церемонию почтения памяти умерших, чтобы люди могли прийти и пропеть сутры, молясь за души своих бабушек и дедушек, а затем проповедовать нравственность и советовать людям вести почтительную жизнь, и это чистая вера. Но если мы сосредоточимся на том, что умершие мстительны, являются врагами и вынуждены тратить деньги, чтобы купить себе мир, если не заболеть, то и тому подобное, то это явный акт наживы.
