Любовь к соседям, соотечественники

(Баонхэань) — Вьетнамский народ славится традициями взаимной любви и поддержки. Глубокая привязанность к ближним, которую наши предки упорно трудились на протяжении поколений, сохранялась и развивалась вьетнамцами. Поговорки «соседи помогают друг другу в трудную минуту», «продай дальних братьев, купи близких» или «солидарность между религиозными и нерелигиозными людьми» стали уникальными культурными особенностями вьетнамского народа.

Вьетнамцы из поколения в поколение гордятся этим, считая воспитание личности детей тонким жизненным навыком. Прежде всего, это воплощение доброй традиции взаимной любви и привязанности каждого человека. Хотя вьетнамские деревни бедны материально, они всегда полны любви и ласки. Особенно ярко это проявляется в том, что когда что-то случается, будь то болезнь или перемена погоды, похороны или радостное событие, соседи всегда первыми приходят на помощь и делятся, не прибегая к каким-либо расчетам и сравнениям. Отсюда и поговорка: «Не можешь доесть еду – повесь её; не можешь закончить работу – позови соседей».

Однако вечером 22 мая, только из-за того, что прислушались к подстрекательствам и провокациям негодяев, многие прихожане окружили дом г-на Дау Ван Сона - командующего военным округом коммуны Нги Фыонг (Нги Лок) в Гамлете 10 (примерно в 400 метрах от церкви Трай Гао - Нги Фыонг), ругались, угрожали жизнью, бросали кирпичи и камни в дом, использовали бензин для поджога, громили и повреждали множество объектов недвижимости, оцениваемых в сотни миллионов донгов. Независимо от причины, это были жестокие акты, осуждаемые обществом, потому что в то время в доме находились жена г-на Сона и дети (две девочки трех и четырех лет) и сосед, пришедший в гости. В течение 6 часов, пока толпа кричала и крушила, женщины, дети и старики в доме были напуганы и обнимались, прячась за дверью. Люди, которые пришли устроить беспорядки, даже не выпустили соседку, хотя они знали, кто она такая. Двое невинных маленьких детей г-на Сона были настолько напуганы, что не могли плакать, и до сих пор страдают от психологической травмы.

К сожалению, среди экстремистов, окруживших семью г-на Сона и устроивших беспорядки в ту ночь, были и соседи семьи г-на Сона. Вместо того чтобы остановить их, некоторые из них закрывали лица и произносили провокационные слова. Двое фигурантов дела, которых полиция привлекла к ответственности и временно задержала, Нго Ван Хой и Нгуен Ван Хай, были знакомы г-ну Сону. Дом Нгуена Ван Хая даже находился рядом с домом г-на Сона. Семья Хая владела пекарней, и жена г-на Сона с детьми часто приходила купить хлеба на завтрак. Жена и дети Хая также часто приходили к г-ну Сону за лекарствами.

Жители этого района рассказывали, что семья г-на Сона практикует традиционную восточную медицину уже 4-5 поколений. Дедушка г-на Сона был добродетельным человеком и был благодарен многим прихожанам Нги Фыонг. В прошлом он часто лечил бедных, не беря за лекарства денег. Многие были настолько бедны и слабы, что он даже давал им рис, чтобы они могли принести домой. Г-н Сон раньше жил в Гамлете 2 с родителями. Создав собственную семью, он переехал в Гамлет 10 с 2008 года и по настоящее время.

Семья г-на Сона долгие годы жила в мире и согласии с соседями. Сам г-н Сон, унаследовавший семейное медицинское ремесло, изучал западную медицину в армии, восточную медицину в госпитале традиционной медицины Нге Ан и всегда готов помочь и поделиться своим опытом. Поэтому на недавних выборах в Народный совет жители церкви Трай Гао оказали ему доверие и избрали его, набрав 100% голосов.

До инцидента вечером 22 мая жена Нгуена Ван Хая пришла купить ююбы, чтобы приготовить куриное рагу к помолвке своей первой дочери. В тот же вечер, около 9 часов вечера, жена Нгуена Ван Хая также зашла в дом, чтобы извиниться перед Соном. Утром 30 августа 2013 года, когда несколько прихожан-экстремистов заставили Сона целый час стоять на палящем солнце прямо перед двором Народного комитета коммуны Нги Фыонг, жена Хая не смогла удержаться и заступиться за него и его мать под давлением толпы, лишь держа банановые листья и отступив подальше, чтобы защитить его от солнца. Сам Нгуен Ван Хай во время своего заключения также выразил раскаяние в своих действиях: «Я сказал жене извиниться перед Соном. В любом случае, жители деревни должны простить друг друга...»

Что касается семьи г-на Сона, то, несмотря на то, что им был причинен как физический, так и моральный вред, они не жаловались, руководствуясь принципом «соседи должны помогать друг другу в беде». Г-жа Нхунг, жена г-на Сона, также сказала: «Я лишь надеюсь, что прихожане поймут и будут жить счастливо и в гармонии». Что касается г-на Сона, он искренне заявил: «Я сам не требую компенсации и никого не осуждаю. Я лишь надеюсь, что люди поймут, что подобные действия противозаконны, и не будут совершать их снова. На самом деле, жители Гамлета 10, или жители коммуны Нги Фыонг, не испытывают друг к другу ненависти или вражды, поэтому им приходится причинять друг другу боль, как это было недавно. Всем нужно как можно скорее стабилизировать производство и жизнь».

Таким образом, можно увидеть, что именно из-за подстрекательства и манипуляций тех, кто имеет дурные намерения и желает разделить солидарность католиков и некатоликов, подстрекая некоторых доверчивых и легковерных людей сеять хаос в сфере безопасности и порядка, разрушая покой деревни Нги-Фыонг, разрушая и разрушая добрососедские отношения между местными жителями. В результате одни были отправлены в тюрьму, другие – со всей семьёй, и это повлекло за собой множество последствий. Я думаю, что, «как граждане одной страны, как дети одной семьи», католикам-экстремалам из Нги-Фыонга, а также некоторым религиозным деятелям и чиновникам следует быть бдительными к «разъединяющим» аргументам недобросовестных людей. Ради добрососедства и соотечественников давайте переосмыслим наши незаконные действия, чтобы «нести любовь в места ненависти, мир в места конфликтов, истину в места заблуждений» и внести вклад в построение и укрепление солидарности между религиозными и нерелигиозными людьми, которую вся нация культивировала на протяжении поколений.

Справедливость