Военно-гражданские отношения на границе

(Баонхян) – Под моросящим дождём мы попрощались с городом Винь, чтобы навестить офицеров, солдат и жителей приграничной коммуны Намкан уезда Кисон. После почти суток непрерывного марша, ближе к вечеру, когда туман начал окутывать горы и леса, наша машина прибыла на пограничный пост Намкан. Нас встретили командование, офицеры и солдаты подразделения. Крепкие рукопожатия и дружеские вопросы пограничников быстро развеяли тяготы и усталость долгого пути.

Пограничная станция Намкан отвечает за управление и охрану 25-километрового участка границы между Вьетнамом и Лаосом и приграничной коммуны Намкан. В этой коммуне проживает 100% этнической группы монгов. В 316 домохозяйствах (1982 человека) проживают 6 деревень: Хыойняо, Намкьен, Намкан, Сонтанх, Льеншон и Тхамхин.Около десяти лет назад здесь действовали неблагонадежные элементы, проникавшие через границу и нарушавшие общественный порядок. Эта приграничная земля хранит множество ратных подвигов, вошедших в историю. Чтобы на этой земле воцарился мир, кровь героя-мученика лейтенанта Нгуен Кань Дана (станция Намкан) и героя-мученика Ва Тонг Кху (взвод ополчения коммуны Намкан) пропитала приграничную территорию. Они героически отдали свои жизни, защищая суверенитет и безопасность границы.

Офицеры и солдаты пограничного поста Нам Кан и местная милиция патрулируют границу.

Продолжая эту славную традицию, в последнее время партийный комитет - командование пограничной заставы Намкан тесно координирует свои действия с местными партийными комитетами, органами власти и населением для создания все более глубокой системы пограничной обороны, надежно защищающей суверенитет и пограничную безопасность Отечества.

Командование партийного комитета отряда сформировало 3 местные рабочие группы из 14 человек, имеющих опыт работы по мобилизации масс, понимающих обычаи и традиции жителей деревни и проводящих с ними программу «4 вместе». Это мощная кадровая сила для партийного комитета и местных органов власти в сфере экономического, культурного и социального развития... Каждый день они также отправляются вместе с людьми на поля и фермы, чтобы активно наращивать производство, бороться с голодом и сокращать бедность, например, выращивая имбирь, строя животноводческие фермы и выращивая рис. Эта группа активно помогает местным жителям в обучении, создании ресурсов и развитии 11 новых членов партии. Созданы и укреплены 2 партийные ячейки и 4 массовых объединения для обеспечения дисциплинированной работы...

Несмотря на то, что доход от заработной платы по-прежнему низок, офицеры и солдаты подразделения активно участвовали в акции «совместного питания и одежды», успешно выполняя политическую работу, заботясь о семьях, оказавшихся в трудной жизненной ситуации, и помогая им. В частности, было оказано содействие начальной школе Нам Кан в оплате расходов на уход и воспитание двух детей мучеников и генерала Ху, ежемесячно выделяя 250 000 донгов из Фонда развития образования подразделения, пополняемого офицерами и солдатами. В рамках подведения итогов 2012-2013 учебного года подразделение совместно с начальной школой Нам Кан отметило и вручило подарки малоимущим ученикам, преодолевшим трудности и добившимся хорошей учебы, выделив им 900 000 донгов. Помощь малообеспеченным семьям в ремонте домов была оказана почти 100 рабочих дней. Кроме того, военно-медицинский персонал подразделения провел обследование, лечение и предоставил бесплатные лекарства 36 человек; в сотрудничестве с департаментом здравоохранения общины была организована установка противомоскитных сеток в 200 домохозяйствах. Кроме того, мы также консультируем и помогаем людям правильно питаться, предотвращать и бороться с болезнями...

В частности, подразделение повысило роль ключевых кадров, старейшин деревень, вождей деревень, авторитетных людей и лидеров кланов в пропаганде и мобилизации людей, чтобы они не мигрировали нелегально, не слушали плохих людей, которые подрывают великую солидарность этнических групп... Подполковник Фам Хыу Ха, начальник участка, рассказал нам типичный пример важной роли старейшин деревень, вождей деревень и авторитетных людей. Тогда подразделение организовало выполнение директивы Народного комитета провинции Нгеан о пропаганде и мобилизации людей для сдачи оружия и взрывчатых веществ. Были также некоторые трудности в реализации этого, поскольку люди считали охотничье ружье незаменимым предметом при походе в лес или на ферму.

Помимо охоты, ружьё имеет множество духовных значений, являясь предметом, отпугивающим злых духов. В частности, в семьях монгов существует представление о том, что ружьё олицетворяет силу мужчины. И вынести ружьё из дома – всё равно что лишить его этой силы. Офицеры отряда опирались на команду старейшин, вождей и влиятельных людей, чтобы те передавали своим детям и внукам в семье и клане, что означает серьёзное выполнение директивы Народного комитета провинции. Используя свою «силу», старейшины и влиятельные люди, такие как Лау Сай Пхья (деревня Нам Кьен) и Чиа Ко (деревня Нам Кан)… мобилизовали людей, чтобы в короткие сроки передать властям 43 кремневых ружья и 45 стволов для кремневых ружей…

Нам Кан - в этом отдаленном пограничном районе армия и народ днем ​​и ночью едины, сплочены, взявшись за руки, чтобы строить, управлять и надежно защищать границу Отечества.

Статья и фотографии:Хунг Фонг