Из модели «Члены Пограничного отряда помогают бедным семьям»
(Baonghean.vn) Чтобы помочь народу данлай, проживающему в центральной части национального парка Пу Мат, уезда Кон Кыонг, развивать экономику, культуру и общество, партийный комитет Командования пограничной охраны 555 (Мон Сон) Кон Кыонг внедрил модель: «Члены пограничной охраны помогают бедным домохозяйствам развивать экономику». С момента её внедрения она эффективно помогла местному населению постепенно искоренить голод и сократить бедность, а также построить всё более процветающие деревни.
(Baonghean.vn) Чтобы помочь народу данлай, проживающему в центральной части национального парка Пу Мат, уезда Кон Кыонг, развивать экономику, культуру и общество, партийный комитет Командования пограничной охраны 555 (Мон Сон) Кон Кыонг внедрил модель: «Члены пограничной охраны помогают бедным домохозяйствам развивать экономику». С момента её внедрения она эффективно помогла местному населению постепенно искоренить голод и сократить бедность, а также построить всё более процветающие деревни.
Подполковник Нгуен Нгок Минь, политический комиссар пограничной заставы Моншон, сказал: «Реализуя план по сохранению и развитию народности данлай в центральной зоне национального парка Пумат уезда Конкуонг, помогая людям развивать экономику, культуру и общество, подразделение развернуло две рабочие группы в деревнях Бунг и Ко Пхат. В каждой группе по шесть сотрудников. Помимо обеспечения безопасности и обороны в приграничной зоне, каждый сотрудник рабочей группы отвечает за помощь в развитии экономики 4-5 домохозяйств в деревне. Члены партии и пограничники заставы должны следовать девизу «4 вместе» вместе с населением, призывая домохозяйства переключить внимание с семейных дел, соблюдения личной гигиены, употребления приготовленной пищи и кипяченой воды на внедрение технических улучшений в производство...»
Пограничники помогают жителям Дань Лай пропалывать рис.
Семья госпожи Ла Тхи Ки – типичный пример. Как и многие другие семьи дан-лаев в деревне Ко Пхат, её семья получила прямые указания от члена партии майора Чан Сюань Йена о том, как зарабатывать на жизнь, применяя новые методы выращивания риса, разведения буйволов и коров по методу, принятому в низинах, а также выращивания травы и бананов вокруг сада для разведения скота и птицы, таких как свиньи, куры и т.д.
Семья г-жи Ки – не только одна из типичных нуклеарных семей, участвующих в экономическом развитии деревни Ко Пхат, но и семья с самой большой площадью посевов риса и овощей в деревне. Многие другие семьи в деревне Ко Пхат переняли опыт семьи г-жи Ла Тхи Ки, научились применять науку и технологии в производстве, использовать преимущества земли для развития экономики, используя модели фермерства и садоводства.
Говоря с нами, майор Тран Сюань Йен, член пограничной группы деревни Ко Пхат, сказал: «Для народа дань лай нет более эффективной пропаганды, чем видеть и слышать; в сочетании с пограничниками, держащимися за руки и показывающими им работу, братья из рабочей группы координировали свою работу с местностью, чтобы провести хорошую работу по пропаганде и расширению сельского и лесного хозяйства. Раньше люди не были знакомы с выращиванием риса и посевом семян кукурузы, но теперь кадры рабочей группы напрямую держались за руки и показывали им работу, отправляясь на поля, чтобы помочь людям пахать, боронить, удобрять, замачивать и инкубировать семена, ухаживать и пропалывать рис в 2 урожая в соответствии с графиком посадки, поэтому урожайность риса вдвое выше, чем раньше. Только деревня Ко Пхат теперь освоила более 8 гектаров рисовых полей, многие домохозяйства узнали, как развивать животноводство и птицеводство, постепенно устраняя голод и сокращая нищету.
Помимо поддержки семей в экономическом развитии, члены пограничной партии получили возможность пропагандировать и мобилизовать людей для искоренения отсталых обычаев, развития социально-экономической сферы и содействия укреплению национальной обороны и безопасности. Укрепление тесных связей между армией и народом является основой консолидации и создания большого сплочённого блока этнических групп в горных приграничных районах.
Хай Тхыонг
