Обычай «похищения жены» был искажен

(Баонхян) — Как обычно, после китайского Нового года в школах горных районов вновь поднялась проблема отсева учеников... ради замужества. В частности, многим ученицам пришлось прервать учёбу из-за искажения традиции «захвата жён»...

Грустные истории

В начале весны, когда цветут полевые цветы, деревня наполняется звуками флейт и гонгов, возвещающих о начале сезона встреч и свиданий, что также является благоприятным временем для пар, желающих пожениться. «Кража жён» – обычай народностей тай и монг, выражающий свободу брака, позволяющий бедным влюблённым парам соединиться, минуя приданое и семейные препятствия. Согласно древним поверьям, «похищение жён» также является испытанием ума, смелости и искренности молодых людей по отношению к своим возлюбленным. Со временем этот прекрасный обычай был в значительной степени извращён, что привело к множеству непредсказуемых последствий. Поэтому многим студенткам в возрасте 15–16 лет приходится брать на себя роль жены и матери. Не говоря уже о том, что многие девушки вынуждены выходить замуж, не испытывая друг к другу чувств, и после замужества вынуждены бросать учёбу, чтобы работать и рожать детей.

Обычай захвата жены у народа монгов - Иллюстрация фото

Мы приехали в старшую школу Куай Хоп 3, когда классный руководитель, госпожа Куан Тхи Ван, только что вернулась из дома Х.Т.Н., чтобы уговорить семью мужа разрешить ей вернуться в школу. В свои 15 лет Ха Тхи Н. – прилежная ученица с хорошей успеваемостью, любимая учителями и друзьями. Весь класс был удивлён, потому что за несколько дней до Тэта Н. внезапно без разрешения бросила школу и до сих пор не пришла. В ходе проверки выяснилось, что 31 января (то есть 22 декабря по лунному календарю) Н. была «арестована» по тайскому обычаю кражи жён. Хотя она и сообщила об этом «духу мужа», Н. не хотела оставаться дома, чтобы быть женой, работать в поле и рожать детей. Она мечтала учиться, как её сверстники. Н. со слезами на глазах призналась: «Я не готова выйти замуж и родить детей. Я скучаю по друзьям и учителям, я хочу учиться, но семья мужа запрещает мне это делать». Классный руководитель, г-жа Куан Тхи Ван, много раз приходила в дом мужа Н. и к её родителям, чтобы убедить их. Она сказала: «Здесь тайцы верят, что «воровство жён» — прекрасный обычай их предков. Любая девушка, которую украли и выдали замуж, должна подчиняться семье мужа и родить ребёнка, чтобы продолжить род; посторонние не могут вмешиваться. Если семья мужа не одобряет продолжение образования невестки, она должна бросить школу».

Вити Тхи (коммуна Чау Тхай) также была вынуждена бросить школу, чтобы выйти замуж. Ви – хорошая ученица с привлекательной внешностью, поэтому многие парни в деревне обращают на неё внимание. В конце праздника Тет Ви был вынужден жениться на Ви Кси (коммуна Чау Тхань), которая училась в той же школе. После этого они оба бросили школу. Обычай «воровства жён» и предрассудки со стороны семьи мужа вынудили девушек бросить школу, чтобы заниматься домом и рожать детей, продолжая род. Ви Тхи Ви сказала: «Здесь у многих 16-летних девушек уже есть дети, а семья моего мужа просто хочет, чтобы я оставалась дома, работала в поле, заботилась о семье и рожала детей».

Усилить пропаганду

Г-н Нгуен Минь Дат, директор средней школы Куи Хоп 3, сказал: «Школа приняла множество мер по пропаганде и мобилизации семей и учеников, чтобы сократить уровень отсева из школ и детских браков. Во время салютов флагу и классных мероприятий учителя распространяют среди учеников информацию о браке, планировании семьи, половом воспитании и репродукции. Кроме того, школа также сотрудничает с Центром народонаселения - планирования семьи района Куи Хоп, Женским союзом коммуны Чау Куанг для организации клубов для девочек, конкурсов по охране репродуктивного здоровья подростков; организовывают семьи и учеников для подписания обязательства вступить в брак в соответствии с законом. Тем не менее, детские браки все еще довольно распространены. Причина кроется в отсталом и консервативном мышлении людей; упор делается на рождение детей для продолжения рода, поэтому, когда дети достигают 15 лет, они начинают хотеть вступить в брак.

Занятие по популяризации знаний о браке и репродуктивном здоровье для учащихся средней школы Quy Hop 3.

За исключением школ, роль авторитетных людей, таких как старейшины и вожди деревень, не получила широкого признания в деле распространения знаний о браке и планировании семьи в каждой семье. Кроме того, недостаточный контроль за исполнением законодательства о браке на местах также является «пробелом», способствующим сохранению детских браков на долгие годы. Г-жа Фан Тхи Оань, заместитель директора Центра народонаселения и планирования семьи округа Куихоп, отметила: «Детские браки напрямую и косвенно влияют на семейное благополучие, что приводит к таким последствиям, как домашнее насилие, безработица, бедность, низкое качество потомства, незапланированные роды, отсутствие достаточных условий для воспитания детей... Детские браки будут и дальше порождать порочный круг, тормозя социально-экономическое развитие. Без должного внимания и синхронного участия всех уровней, секторов и людей, без активной пропаганды, мобилизации и просвещения, будет очень сложно сократить число детских браков».

В сложившейся ситуации необходимо активное участие всех уровней и секторов, а также высокий уровень согласия населения – от старейшин и старост деревень до школ и семей. Кроме того, необходимо синхронно проводить мощную пропагандистскую и мобилизационную работу среди населения, особенно среди этнических меньшинств, чтобы постепенно искоренить ранние браки и отказ от учёбы ради детей.

Хоанг Ван