Обычай призывать умерших, красота общественной солидарности

(Баонхэан) - «Хьек ван лонг», также известный как призыв души, отличается от завязывания ниточки на запястье тем, что «хьек ван лонг» призывает блуждающую душу во время болезни, несчастного случая или во время родов... Согласно поверью тайцев, во время болезни, родов или возвращения из долгого путешествия душа часто не возвращается, а задерживается в далеком месте, поэтому по возвращении домой необходимо провести церемонию, чтобы призвать душу обратно в тело, чтобы она не блуждала...

По словам господина Ксена Ван Куана (80 лет) из деревни Фонг, коммуны Тхач Джиам (район Туонг Дуонг), «церемония короткого хвоста» проводится перед церемонией завязывания запястий. Для проведения церемонии домовладельцу необходимо подготовить рыболовную сеть, которую тайцы называют «винь», дрова или раскалённый факел, называемый «туан пхи», прессованный клейкий рис, называемый «эп кхау», соль, завёрнутую в листья дикого банана, немного клейкого риса, завёрнутого в тканевый мешочек, называемый «кхау ксо тай», цыплёнка в бамбуковой корзине или тростник, который тайцы называют «чай ксо ксонг». В частности, рубашка человека, чью душу призывают, является незаменимой в церемонии призывания души. Тайцы верят, что рубашка – это предмет, символизирующий человека, и душа последует за ней, чтобы вернуться в тело. Куан добавил: «Причина, по которой мы должны готовить эти вещи, заключается в том, что часто душа больного человека или того, кто путешествовал далеко, всё ещё блуждает, потерянная и не может найти дорогу обратно в тело. Поэтому шаман должен использовать курицу для призыва, душа будет использовать клейкий рис, прессованный клейкий рис, пакетик соли для дороги, положит его в рыболовную сеть, и будет следовать за дымом, светом от костра, чтобы вернуться в тело. Когда душа вернётся в тело, шаман может провести церемонию «хан ван», чтобы завязать нить на запястье».

Шаман призвал духа у дороги.

Когда всё будет полностью подготовлено, шаман отведёт его к берегу реки, к подножию горы, на обочину деревенской дороги, на главную дорогу – в любое место для проведения «короткого обряда» (вызова души), в зависимости от случая человека, чью душу вызывают. Больной, возвращающийся из больницы или роженица, или человек, возвращающийся из дальней поездки, проведёт «короткий обряд» на обочине дороги; человек, попавший в аварию или с которым случилось несчастье, проведёт «короткий обряд» на берегу реки, ручья, у подножия горы… Во время «короткого обряда» шаман проведёт обряд, например: «Сегодня хороший день, хороший месяц, нашего хозяина зовут…»

В наличии клейкий рис, прессованный клейкий рис, курица в корзинке, соль в листьях.

Приходите сюда, чтобы вернуть душу в тело.

Отныне никаких блужданий, никаких слоняний тут и там.

Не в реках, ручьях, скалистых выступах или высоких предгорьях.

Но вернись к хозяину, благослови хозяина, избегай болезней и недугов.

Избегайте надвигающейся катастрофы.

Мо не умеет хорошо и много говорить.

Мо говорит только простые слова.

Душу нельзя озвучить, увидеть или позвать.

В меню есть курица, рис и другие угощения.

Приходите сюда, чтобы поприветствовать и вернуть дух.

Следуйте словам ведьмы и найдите дым от факела, чтобы вернуться домой.

Отныне забудь о дурных привычках и возвращайся в тело...

Когда шаман заканчивает обряд, он подбирает камень и приносит его обратно. Этот камень считается душой, которую нужно вернуть. Достигнув подножия лестницы, шаман приглашает душу подняться в дом, говоря: «Душа найдена, пожалуйста, вернись в своё тело. Отныне душа не может покинуть тело. Возвращайся домой, душа…» На лестнице члены семьи и тот, кто был «хьеу ван», ждут душу, чтобы приветствовать её в доме, в месте её сна. После того, как душа принята в дом, члены семьи продолжают подготовку к церемонии завязывания верёвки вокруг запястья души.

Обычай создания души существует в жизни тайской народности уже давно. Создание души – это, по сути, акт, когда родственники подбадривают и мотивируют человека, которого создают, чтобы он был счастлив и с радостью преодолевал жизненные невзгоды. Это способ, которым сообщество проявляет заботу о конкретном человеке в духе «каждый за одного». Если оставить в стороне более или менее сохранившиеся негативные обычаи, положительная сторона этого обычая – это солидарность сообщества. Во время церемонии создания души люди встречаются, общаются и укрепляют братские и соседские чувства.

Статья и фотографии:Мэй Хуен

(Радио Сянъян)