Обычай «омовения ног» на тайских свадьбах

(Баонгхэан) — этот обычай существует только на традиционных свадьбах тайцев (группы Тэймыонг) в Западном Нгеане. У других тайских групп он практически не встречается...

Сказать «традиционная свадьба» тайцев – значит сказать, что это соответствует давним свадебным обычаям народа тай-тай-мыонг, тесно связанным с домами на сваях и деревней. То, что передается по сей день, пусть и с небольшими изменениями, берет свое начало в духовной истории, главным образом, направленной на просвещение об образе жизни, скрытом за внешней оболочкой «обычаев». Обычай «омовения ног жениха и невесты» перед свадьбой также несет в себе этот глубокий смысл…

Прежде чем отправиться за невестой, семья жениха, помимо подготовки подарков, должна также подготовить всё необходимое для церемонии «омовения ног жениха и невесты». Это первая церемония, проводимая после возвращения невесты домой. Среди подготовленных предметов – две медные монеты, два небольших латунных горшка и две бамбуковые трубки с водой.

Омовение ног жениха и невесты у подножия лестницы на тайской свадьбе (группа Тэй Мыонг). Фото: Цао Донг

Когда невеста подходит к подножию лестницы, семьи невесты и жениха приветствуют друг друга, стоя по обе стороны от себя в соответствии с традиционным порядком приветствия и приема невесты. Семья жениха назначает сваху, которая должна приветствовать гостей от имени всей семьи, затем призывает семью жениха разлить вино по кубкам, произнести тост за каждого, кто поднесет кубок невесте, и предложить каждому человеку в свадебной процессии кусочек бетеля и орех ареки. Когда семья невесты благодарит семью жениха, сваха немедленно ведет молодую пару к подножию лестницы, ведущей в дом. Жених и невеста ставят ноги на первую ступеньку лестницы, и сваха начинает церемонию омовения ног.

Во время подношения сваха упоминала всех, кто шёл за невестой, и просила бога воды (Пхи Нам) омыть им ноги, чтобы они были чистыми и могли последовать за невестой в дом её родственников. После подношения, омыв ноги, она повернулась к молодой паре, взяла два медных горшка и поставила их под ноги жениха и невесты. Читая подношение, она взяла две водопроводные трубы, обтянутые «та лиеу» (плетёными бамбуковыми полосками в форме лисьего глаза), и вылила их на подъёмы ног обоих. Вода стекала по подъёмам ног обоих в медный горшок, под которым лежала монета. Сваха должна была наливать воду так, чтобы из медного горшка не вытекло ни капли. После этих двух ног он продолжал омывать и другие две ноги. Когда ноги жениха и невесты были «очищены», и вода в обоих бамбуковых трубках закончилась, сваха немедленно кричала жениху и невесте, чтобы они быстро поднимались наверх. Кто первый прибежит наверх, тот в будущем и станет главой семьи.

Обычно невеста уступает дорогу жениху. Когда молодая пара поднимается по лестнице, чтобы войти в дом, церемония «омовения ног» заканчивается. Сваха следует за ними наверх, чтобы продолжить церемонию. Все остальные поднимаются наверх вслед за свахой. Семья жениха должна оставить себе две бамбуковые трубки и два бронзовых горшка с двумя монетами. Два бронзовых горшка с водой для омовения ног после свадьбы будут принадлежать свахе, считаются особым подарком и хранятся как знак уважения к молодой паре. Две бронзовые монеты затем делятся между парой, каждый оставляет себе одну монету в качестве сувенира и для отпугивания злых духов и других недобрых дел. Две трубки для воды для омовения ног размещают на соломенной крыше в изголовье спальни пары. В случае утери или повреждения их нельзя выбрасывать или использовать не по назначению!

Обычай «омовения ног жениха и невесты» у народа тай тай мыонг имеет глубокий духовный смысл, то есть это обязательная задача, которую нельзя пропустить на традиционной свадьбе. Объясняя значение этого обычая, многие шаманы региона, в том числе шаман Мон Лу Ван Хует (82 года, из коммуны Чау Куанг, округ Куй Хоп), сказали: Причина обычая «омовения ног жениха и невесты» перед тем, как отправиться в дом, заключается в том, что в прошлом народ тай тай тай мыонг часто встречал невесту в час Дан или час Дан — около 4-5 утра. Вся свадебная процессия и группа, вызвавшая невесту, шли и шли босиком. Те, кто издалека приводили невесту раньше, те, кто из близких — позже, но всем приходилось идти по дороге в тишине ночи, каждый наступал на старые следы многих людей, которые прошли раньше, включая следы добрых людей, предателей, демонов и других препятствий и злых духов. Поэтому, прежде чем войти в дом, ноги необходимо тщательно вымыть, особенно жениху и невесте, иначе все, о чем говорилось выше, прилипнет к ногам и проникнет в дом, особенно привидения и злые духи...

В наши дни обычай «омовения ног жениха и невесты» по-прежнему соблюдается на свадьбах народа тай-тай-мыонг в западном регионе Нгеан, хотя и претерпел значительные изменения. Согласно нашим записям, процедура омовения ног жениха и невесты у тайцев в юго-западном регионе Нгеан несколько проще. Ожидая возвращения свадебной процессии, семья жениха приготовила бронзовый таз с родниковой водой. В бронзовом тазу лежат две серебряные монеты. В настоящее время используются монеты из белого сплава. Когда жених и невеста подходят к подножию лестницы, сваха проводит обряд омовения ног жениха и невесты, а затем жених ведет невесту вверх по лестнице...

Известно, что в общине монг в деревне Луу Тонг (коммуна Луу Киен — Туонг Дуонг) также существует обычай омовения рук и ног перед тем, как невеста войдёт в дом. Согласно нашим записям, на свадьбе в 2013 году в деревне Луу Тонг, перед тем как войти в дом, жених и невеста омыли руки и ноги. Затем настала очередь всех участников свадебной процессии мыть руки и ноги. Один из участников свадебной процессии сказал: «Эта «процедура» призвана очистить от грязи, встречающейся на пути от дома невесты к дому жениха».

Thai Tam - Huu Vi