Традиция «омывать ноги» на тайских свадьбах.

(Баонгхеан) — Этот обычай встречается только на традиционных свадьбах тайцев (группа Тай Муонг) в западной части провинции Нгеан. В других тайских группах он встречается крайне редко...

Говоря о «традиционной тайской свадьбе», мы имеем в виду давние свадебные обычаи народов тай, тай и муонг, тесно связанные с домами на сваях и деревнями. То, что сохранилось до наших дней, пусть и в незначительной степени измененное, берет свое начало в некой духовной истории, в первую очередь призванной научить жизни, скрытой под внешней оболочкой «обычая». Обычай «омывать ноги жениха и невесты» перед входом в дом также несет в себе глубокий смысл…

Перед тем как отправиться за невестой, семья жениха, помимо подготовки свадебных подарков, должна также подготовить предметы для церемонии «омовения ног жениха и невесты». Это первая церемония, которая проводится, когда невеста прибывает в дом жениха. Для этого необходимо подготовить две медные монеты, два небольших латунных горшочка и две бамбуковые трубки для воды.

Омыть ноги жениха и невесты у подножия лестницы во время тайской свадьбы (этническая группа тай-муонг). Фото: Као Донг.

Когда невеста подходит к подножию лестницы, семьи невесты и жениха приветствуют друг друга, вставая по разные стороны в соответствии с традиционной свадебной церемонией. Семья жениха назначает сваху, которая приветствует гостей от имени всей семьи. После этого кто-то из семьи жениха наливает вино в бокалы, произносит тост за каждого участника свадебной процессии и предлагает каждому участнику процессии кусочек бетеля. Когда семья невесты выражает свою благодарность семье жениха, сваха ведет молодую пару к подножию лестницы, ведущей в дом. Жених и невеста ставят по одной ноге на первую ступеньку лестницы, и сваха начинает церемонию омовения ног.

В молитве сваха перечисляет всех людей, пришедших сопровождать невесту, и просит бога воды (фи нам) омыть им ноги, чтобы они были чистыми перед входом в дом семьи невесты. После общего омовения ног, повернувшись к молодой паре, сваха ставит два медных горшка под ноги жениха и невесты. Читая молитвы, он берет две бамбуковые трубки с плетеным «та лоо» (разновидность плетеного бамбукового коврика) и поливает водой верхнюю часть стоп. Вода стекает по стопам в медный горшок, на дне которого лежит монета. Сваха должна лить осторожно, чтобы ни одна капля воды не вылилась из горшка. Омыв одну пару ног, она переходит к другой. Когда обе ноги жениха и невесты «очищены» и вода в обеих бамбуковых трубках вытекает, сваха говорит жениху и невесте быстро бежать в дом. Тот, кто первым поднимется наверх, станет главой семьи.

Как правило, невеста уступает дорогу жениху. После того, как молодая пара поднимется по лестнице и войдет в дом, «церемония омовения ног» завершается. Сваха следует за ними в дом, чтобы продолжить церемонию. Затем все следуют за свахой в дом. Семья жениха должна оставить себе две бамбуковые трубки и два медных горшка, в каждом из которых находится медная монета. Два медных горшка с водой, используемой для омовения ног после свадьбы, принадлежат свахе как особый подарок и хранятся как знак ответственности перед молодой парой. Затем две медные монеты делятся между парой, каждый оставляет себе одну на память и для отпугивания злых духов и другой неудачи. Две бамбуковые трубки с водой для омовения ног помещаются на соломенную крышу над спальней пары; их нельзя выбрасывать или использовать для чего-либо еще, пока они не будут утеряны или повреждены.

Обычай «омывать ноги жениха и невесты» у народа тай-тай-муонг имеет глубокое духовное значение, то есть это обязательная процедура, которую нельзя пропустить на традиционной свадьбе. Объясняя смысл этого обычая, многие шаманы региона, включая шамана Мон Лу Ван Кхуета (82 года, из коммуны Чау Куанг, район Куй Хоп), сказали: «Причина обычая «омывать ноги жениха и невесты» перед входом в дом заключается в том, что в прошлом народ тай-тай-муонг обычно встречал невесту в час Тигра или на рассвете Тигра – около 4-5 утра. Вся свадебная процессия, как встречающая, так и сопровождающая невесту, шла босиком. На большие расстояния процессия прибывала раньше; На короткие расстояния они прибывали позже, но им всегда приходилось путешествовать по дороге в тихую ночь, ступая по старым следам многих людей, которые ходили здесь раньше, включая следы добрых людей, злодеев, призраков и других препятствий и злых духов. Поэтому, прежде чем войти в дом, нужно тщательно вымыть ноги, особенно жениху и невесте; иначе, как уже упоминалось, все плохое прилипнет к их ногам и проникнет в дом, особенно призраки и злые духи…

Сегодня обычай «омовения ног жениха и невесты» по-прежнему практикуется на свадьбах у народов тай, тай и муонг в западной части провинции Нгеан, хотя и претерпел значительные изменения. По нашим наблюдениям, процедура омовения ног жениха и невесты у народа тай на юго-западе Нгеана несколько проще. В ожидании свадебной процессии семья жениха готовит медный таз, наполненный родниковой водой. В таз помещают две серебряные монеты. В настоящее время используются монеты из белого сплава. Когда жених и невеста спускаются по лестнице, сваха совершает для них ритуал омовения ног, после чего жених провожает невесту в дом…

Известно, что в общине хмонгов деревни Луу Тхонг (коммуна Луу Киен, район Туонг Дуонг) существует обычай мыть руки и ноги перед тем, как привести невесту в дом. Согласно нашим наблюдениям, на свадьбе в деревне Луу Тхонг в 2013 году, перед входом в дом, жених и невеста вымыли руки и ноги. Затем все участники свадебной процессии вымыли руки и ноги. Один из участников свадебной процессии сказал: «Эта „процедура“ призвана очистить дом от любых загрязнений, встречающихся на пути от дома невесты к дому жениха».

Тай Там - Хуу Ви