Культура отставки!

(Баонхэан) -В настоящее время Национальная ассамблея обсуждает порядок и порядок принятия вотума доверия и вотума недоверия должностям, избираемым или утверждаемым Национальной ассамблеей и Народными советами всех уровней. Депутаты Национальной ассамблеи обсуждают два варианта: либо принятие вотума доверия всем избираемым или утверждаемым должностям (430 на центральном уровне, 50–65 на провинциальном уровне, 20–30 на районном уровне и 5–7 на уровне коммун), либо принятие вотума доверия только ключевым должностным лицам (49 на центральном уровне, 20 на провинциальном уровне, 12 на районном уровне и 7 на уровне коммун).

По мнению председателя Национальной ассамблеи Нгуен Шинь Хунга, эта процедура будет проходить в два этапа: первый – это проведение вотума доверия для проверки, а затем – вотума доверия или недоверия, чтобы определить позицию должностного лица! Многие делегаты считают, что вотум доверия – это первый шаг к формированию культуры отставки в нашей политической жизни. Эти делегаты заявили, что если должностное лицо получило очень низкий вотум доверия, оно должно уйти в отставку, чтобы сохранить свою честь, и не должно ждать, пока Национальное собрание или Народный совет подадут обязательное заявление об отставке! Кажется, эта идея очень хороша, но всё ещё остаётся предметом для обсуждения. Отставка – это позиция человека, наделённого властью и полномочиями, перед лицом меняющейся жизненной реальности. Она часто неразрывно связана с самоуважением и культурным способом его выражения. Существует множество причин для решения уйти в отставку, а не только способность или способность выполнить задачу.

Есть ли во Вьетнаме культура отставки? Ответ – да! Во Вьетнаме существует не только культура отставки, но и «культура отречения от престола» со времён династий Ли, Чан и даже более поздних периодов! Нгуен Чаи, Тран Нгуен Хан, Чу Ван Ан, Нгуен Бинь Кхием, Нгуен Кхуен… – все эти чиновники один за другим уходили в отставку в разные периоды истории феодального режима. Не знаю, где и когда мы перестали считать отставку культурным поведением. Напротив, мы ассоциировали её с политическим недовольством и недовольством, так что никто больше не осмеливался уходить в отставку! Когда никто больше не осмеливался уходить в отставку, мы по глупости заявили, что во Вьетнаме нет «культуры отставки»! Какой порочный круг. Поэтому теперь, если мы хотим иметь культуру отставки, мы должны сначала считать отставку нормальным явлением, здоровым явлением в административной культуре. Человек, уходящий в отставку, должен быть признан народом как человек с хорошим характером, достойный почёта и уважения. Не все вьетнамские чиновники жаждут власти и положения! Если изменится общественное мнение, можно быть уверенным, что и отношение чиновников к внедрению культуры отставки существенно изменится, поскольку эта культура не чужда нашей высшей культурной традиции.

Возвращаясь к вопросу о «голосовании о недоверии». Некоторые делегаты заявили, что те, кому вынесен вотум недоверия, должны уйти в отставку, чтобы сохранить свою честь! На самом деле, это не так! Существует множество причин, по которым чиновник получает вотум недоверия, например, из-за проблем со здоровьем, старости, внезапных семейных обстоятельств, несчастных случаев, непредвиденных бедствий... Таких людей нельзя назвать бесчестными! Однако, когда чиновник, получивший вотум недоверия, уходит в отставку, боюсь, что его отставка уже не имеет особого позитивного смысла! Культура отставки всегда неразрывно связана с самоуважением и желанием найти достойного преемника, чтобы работа, переданная другим, становилась лучше с каждым днём. Занимать должность или уходить в отставку нужно только с одной целью: сделать доброе дело для народа и страны!

Thach Quy (город Винь)