О происхождении народных песен Ви и Гим Нге-Тиня.
(Baonghean.vn) - Когда речь заходит о народных песнях провинции Нгеан, люди сразу вспоминают народные песни Ви и Гиам, потому что это «фирменные песни» этого региона. Кто-то однажды заметил: «Народные песни Ви и Гиам из Нгеана и Хатиня — это два уникальных «местных продукта»».
Этот уникальный «местный продукт» представляет собой чудесное слияние вьетнамского языка с местными диалектами, вьетнамских народных мелодий с ритмом и ритмом жизни этой залитой солнцем, ветреной, трудолюбивой и мужественной сельской местности. С самого детства души жителей Нгеана были погружены в поэзию через колыбельные своих бабушек и матерей. Вырастая на детских стишках и народных песнях, эти мелодии переплетались с их жизнью, любовью к родине и романтическими отношениями. Простые, но тонкие, непритязательные, но плавные, оптимистичные, но трогательные, яркие, но глубокие.
Можно сказать, что народные песни Ви и Гиема — это вид искусства, зародившийся в жизни. Мелодии Ви и Гиема создавались и передавались из поколения в поколение посредством труда, производства и повседневной жизни, ассоциируясь со знакомыми местами, такими как рисовые поля, реки, горы, колодцы, баньяновые деревья и деревенские дворы. Тексты песен просты, но глубоки, полны диалекта, но от этого не менее тонки, лаконичны и деликатны; мелодии проникновенны и выразительны, всесторонне отражая жизнь, обычаи, эмоции и характер народа Нге Тинь.
Народные песни народов Ви и Гием, возможно, возникли давно, но достигли зрелости лишь в XVII и XVIII веках, когда их исполнение стало характеризоваться строгими ритуалами и обычаями, как отмечают некоторые исследователи народной культуры. С тех пор народные песни Нге Ан стали подобны сладкому молоку, питающему души и характеры многих людей в этом регионе.
В конце XIX века, после того как династия Нгуен подписала соглашение о передаче трех восточных провинций Франции, вьетнамское общество пережило значительные потрясения, прежде всего движение Ван Тхана, за которым последовало движение Кан Вуонга. В этот период в Нгетине появились революционные народные песни, такие как «Ви» и «Гиам», отражающие эти два восстания. Более того, патриотически настроенные интеллектуалы конца XIX и начала XX веков приняли новые взгляды и подходы к борьбе, используя народные песни «Ви» и «Гиам» как знамя сопротивления, разжигая национальную гордость и патриотизм и призывая к национальному единству и борьбе. Среди них были национальные герои, известные деятели, патриоты и писатели, такие как Нгуен Ду, Нгуен Конг Тру, Фан Бой Чау и Хо Ши Мин…
К концу XX века возникла народная опера ви и гием. Эта форма искусства отличается высоким профессионализмом, строгой художественной структурой и современным сценографическим оформлением. Даже сегодня в современной литературе, музыке и театральном искусстве народные песни ви и гием остаются важным источником вдохновения и неисчерпаемым потоком эмоций для писателей, поэтов и художников, позволяя им создавать новые произведения…
Ссылки:
- Международная научная конференция: «Сохранение и популяризация ценностей народной песни в современном обществе (на примере народных песен ви и гием народа нгетинь)»Министерство культуры, спорта и туризма, 2014.
- Местная литература города ВиньАвтор: Дуонг Суан Хонг (составитель), Издательство Университета Винь.
- Что касается народной литературы Нгетиня, доцент Нинь Вьет Зяо, издательство Нге Тинь, 1982 г.
- Статья:«Непреходящая ценность народных песен Ви и Гьем Нго Тоня»Ту Тхи Лоан, журнал Nghe An Culture, 29 мая 2015 г.
