О месте, где до сих пор сохранился обычай чернения зубов

(Baonghean.vn) - Будучи одной из первых деревень в стране, получивших статус культурной, деревня Бонг по-прежнему сохраняет свою традиционную красоту, в том числе обычай чернения зубов.

Тайцы из деревни Бонг, коммуны Тхань Сон (Ань Сон), до сих пор сохраняют старинные дома на сваях. Фото: Конг Кханг

От перекрёстка Кай Чань, где река Кон сливается с рекой Ка (река Лам), следуйте по ухабистой дороге в долину Тхань Сон (Ань Сон). От центра коммуны перейдите по подвесному мосту через реку Кон, на другом берегу находится деревня Бонг. Дорога, ведущая к деревне, проходит в тени пальм и старинных домов на сваях. Перед крыльцом сидят старики, жуя бетель, и несут на спинах внуков, ловко работая руками с прялками и челноками.

Мы отправились в дом господина Нгана Ван Тьена (ему больше 80 лет), одного из старейшин, который всё ещё в здравом уме, и выслушали его рассказ о своей деревне. Его бабушка и дедушка как-то рассказывали, что деревня Бонг была основана сто лет назад. В то время жизнь была ещё бедной, с постоянными неурожаями, и правительство заставляло жителей платить высокие налоги и повинности. Тайцы со всего региона стремились мигрировать в надежде найти плодородные земли для работы и жизни.

Часть тайской общины из района Фукуи направилась вниз по течению реки Кон, а из района Футыонг – по течению реки Лам, повернув к слиянию рек Кайчан, чтобы найти место для поселения и основания деревни. Они выбрали возвышенность на левом берегу, чтобы построить дома и найти способ пропитания. С тех пор кланы всегда были едины и сплочены, вместе сражаясь с дикими животными и суровой природой, преодолевая взлёты и падения, чтобы построить мирную и процветающую деревню.

В частности, в 1998 году деревня Бонг была признана Министерством культуры и информации культурной деревней, став одной из первых деревень в провинции и стране, получивших этот титул. Спустя почти 20 лет тайцы по-прежнему гордятся своей деревней и стремятся сохранить за собой этот статус.

Традиционное тайское ремесло парчового плетения до сих пор сохраняется в деревне Бонг. Фото: Конг Кханг

Несколько лет назад, в связи с ростом населения, деревня Бонг была разделена коммуной на две деревни (Хамлет 6 и Хамлет 8) для облегчения управления и социально-экономического развития. В настоящее время общее количество домохозяйств в обеих деревнях превышает 200, но на самом деле разделение носит лишь административный характер, хотя культурная жизнь и связи сохраняются.

Посетите дом госпожи Ло Тхи Тхыонг (64 года), где деревенская группа ткачей парчи трудится на ткацком станке. В группе ткачей 10 человек, большинство из которых старше 60 лет, они обладают высоким мастерством, увлечены традиционным ткачеством и стремятся передать своё мастерство своим детям и внукам.

Год подходит к концу, работы по земледелию становится меньше, а также начинается сезон свадеб и новогодних праздников, поэтому традиционная парчовая продукция начинает «распродаваться». В такие дни женщины не могут обойтись без новых платьев, шарфов и сумок, чтобы «похвастаться» ими перед близкими и дальними подругами. Кроме того, согласно традиции, тайские невесты должны привозить в дом мужа всевозможные традиционные костюмы, одеяла и матрасы в качестве приданого.

Изделия из парчи, изготовленные жителями деревни Бонг, до сих пор сохраняют традиционные узоры и пропитаны самобытностью. Фото: Конг Кханг

Поэтому спрос растёт, и женщины не справляются. Г-жа Тхыонг отметила: «Ткачество подходит пожилым людям, оно сохраняет традиционную культуру и даёт доход на повседневные расходы, поэтому все счастливы и воодушевлены».

Из дома госпожи Туонг мы отправились к госпоже Ло Тхи Хуонг (ей почти 80 лет), которую местные жители ласково называют Ме Хуонг, известной своим талантом к пению – уникальной народной песни тайского народа. В доме на сваях, посреди старинного деревенского пространства, голос певицы звучал просто и глубоко, но от этого не менее изящно и плавно, выражая страстную душу тайской женщины, любящей жизнь.

Приехав в деревню Бонг, мы также восхитились старинным набором гонгов, хранящимся в семье госпожи Луонг Тхи Тхой. Говорят, что он передавался из поколения в поколение с самого основания деревни. Узнав об этом, коллекционеры антиквариата из других регионов приехали, чтобы вернуть набор гонгов по высокой цене, но она отказалась его продавать. Она считала, что, сколько бы денег у неё ни было, они будут потрачены, и что после продажи гонги уже никогда не найдутся, что станет позором для её предков и будущих поколений.

У большинства пожилых женщин деревни Бонг зубы угольно-чёрные. Обычай жевать бетель и красить зубы в чёрный цвет сохранился до наших дней. Обычно, достигнув среднего возраста, женщины красят зубы, чтобы они были красивыми, крепкими и чёрными, и в них редко встречается кариес. Фото: Конг Кханг

Одна из особенностей деревни Бонг, с которой мы встретились, – угольно-чёрные зубы у большинства пожилых женщин. Старики рассказывают, что обычай жевать бетель и красить зубы в чёрный цвет существует уже давно и сохраняется до сих пор. Обычно женщины среднего возраста красят зубы, чтобы они были чёрными, красивыми и крепкими, и в них редко встречается кариес.

Покидая тайскую деревню вниз по течению реки Кон, мы все еще храним в памяти древнее место с замшелыми домами на сваях, парчовыми узорами и цветами, грохочущим звуком челноков, ровным, страстным звучанием барабана миссис Хыонг и черными зубами женщин деревни Бонг.

Конг Кханг