О месте, где «куда ни пойди, везде увидишь... реликвии» на берегах реки Лам

Деревня ученых

Согласно историческим документам, до 1825 года Трунг Фук Куонг входил в коммуну Нам Ким, уезда Тхань Чыонг, префектуры Дык Тхо (включая коммуны на правом берегу реки Лам в префектуре Нам Дан). Во время правления короля Минь Манга (1826) Тхань Чыонг был отделен от Дык Тхо и объединен с префектурой Ань Сон. Во время правления короля Тхань Тхая (1889–1907) произошло изменение административных границ между уездами Тхань Чыонг и Нам Дан, когда коммуна Нам Ким, находящаяся на окраине Тхань Чыонга, была объединена с уездом Нам Дан. Несмотря на изменение границ уездов, названия деревень, такие как: Зыонг Льеу, Чынг Кан, Донг Чау, Суан Трач (бывший Нам Чынг), или Суан Фук, Донг Вьен, Куанг Са (бывший Нам Фук)...

В настоящее время, после объединения всех трёх коммун – Нам Чунг, Нам Фук и Нам Кыонг – в Чунг Фук Кыонг, административные границы и названия деревень также были скорректированы в соответствии с условиями управления. Однако в этом регионе Чынг Кан по-прежнему остаётся известным поселением учёных. В частности, название Трунг Кан происходит от поговорки «Си куи чынг кан, ну куи чинь тхуан» (сын ценен своей честностью и трудолюбием, дочь ценна своей целомудрием и послушанием).

Первым сыном деревни Чунг Кан был знаменитый Тонг Тат Тханг, сдавший докторский экзамен третьего класса в году Ат Суу (1505) при короле Ле Уй Муке. В то время ему было всего 18 лет. Он был чиновником Министерства юстиции, министра внутренних дел и носил титул Нгиа Куан Конг. Будучи должностным лицом деревни, Тонг Тат Тханг впоследствии был почитаем жителями деревни Чунг Кан как бог-покровитель деревни.

В частности, в деревне Чунг Кан история трёх поколений «преемников», пятикратных поездок за границу в качестве послов трёх отцов и сыновей, деда и внука семьи Нгуен Чонг, является одним из редких случаев в феодальной истории страны. Отец, г-н Нгуен Чонг Тхыонг (1681–1737), в возрасте 32 лет сдал докторский экзамен третьего класса в год правления Ням Тхина, Винь Тхинь 8 (1712) Ле Ду Тонга. Нгуен Чонг Тхыонг занимал должность правого заместителя министра в Министерстве кадров и был отправлен двором послом за границу к династии Цин. По истечении срока его полномочий, по пути обратно в страну, он, к сожалению, заболел и скоропостижно скончался.

Сын Нгуен Чонг Тхыонга, Нгуен Чонг Дыонг (также известный как Данг, родился в 1724 году, умер в 1786 году), в 1769 году при короле Ле Хиен Тонге сдал докторский экзамен третьего класса в год правления Ки Суу. Он служил чиновником в должности Хан Лам Хьеу Ли и был отправлен посланником к династии Цин в 1761 году. После возвращения в страну он был назначен губернатором Лангшона с титулом Лапшонба. За время своей службы в Ланге он построил памятник Нгуонг Дыку и лично спроектировал стелу, обозначающую границу между Вьетнамом и Китаем.

В поколении его внука, г-н Нгуен Чонг Зыонг, был старшим внуком г-на Нгуен Чонг Тхыонга и называл г-на Нгуен Чонг Зыонга своим дядей. В 1779 году, в год правления Ки Хой, Кань Хынг 40, во время правления Ле Хиен Тонга, Нгуен Чонг Зыонг сдал экзамен на степень доктора третьего класса. Он служил чиновником в должности Хан Лам Хьеу Тхао, подчиняясь приказу двора быть заместителем посланника при династии Цин. После окончания его срока и возвращения в страну, он был повышен до Тхи Че, назначен губернатором Лангшона и занимал эту должность до начала правления короля Зя Лонга, когда он умер.

Во времена правления короля Минь Манга из династии Нгуен сын доктора Нгуен Чонг Зыонга, Нгуен Чонг Во, также сдал экзамен на звание Хыонг Конга, стал чиновником Хан Лам Вьен Тхи Док Хок Си и был удостоен чести дважды быть посланником в Китай. Сегодня в семейном храме Нгуен Чонг в Чунг Кане есть пара параллельных предложений: «Quoc the ngu hoa trung cong phi/ Thu huong tam the ngu hoang hoa» (примерный перевод: Пять раз в качестве посланника в Китай, почитая нацию/Три поколения золотых цветов, сияющих ароматом книг). Легенда гласит, что каждый раз, когда посланник отправлялся с миссией, цинский двор дарил ему золотой цветок, который прикалывался к его шляпе в знак уважения к учёным и талантливым людям цинского двора.

В частности, после успешной сдачи экзаменов и назначения на должность мандарина, многие поколения семьи Нгуен Чонг также внесли большой вклад в развитие своей родины и страны. Среди них доктор Нгуен Чонг Зыонг и его сын были удостоены заслуги строительства общинного дома Чунг Кан с 1781 года и завершения его в 1782 году. Это один из четырёх крупных общинных домов региона, обладающих прекрасной архитектурой. К 1996 году реликвия общинного дома Чунг Кан и гробница Тонг Тат Тханг были признаны национальными памятниками.

Выйти посмотреть на реликвии

Прежние «паромные» заграждения сделали землю Чунгфуккуонг и коммуны на правом берегу реки Лам в округе Намдан практически изолированными от остальных коммун на левом берегу. Сегодня мост Йенсуан через реку Лам, проходящий через коммуну Чунгфуккуонг, сделал путешествия более удобными. Деревня не сильно отличается от деревень вдоль реки Лам, но тот факт, что здесь часто живут великие учёные-историки, до сих пор никто не смог объяснить. Возможно, это продолжение семейных и клановых традиций, стремление к возвышению и преодолению трудностей и невзгод земли, часто считающейся центром разливов в нижнем течении реки Лам.

Пересекая мост Йенсуан, в тихом уголке цивилизованной сельской местности, мы почувствовали странное расслабление, ощущая дуновение зимних ветров, приносящих прохладу с реки Лам. Вдоль правого берега реки Лам время от времени встречаются указатели, ведущие к национальным и провинциальным историческим достопримечательностям, чтобы туристы из ближнего и дальнего зарубежья могли посетить их и узнать что-то новое. Это также отличает коммуну Чунг Фук Кыонг.

В этой стране каждая семья может гордиться своей историей. Если семья Нгуен Чонг гордится «Там те нгу хоанг хоа», то семья Нгуен Ван гордится «Там те ке дай кхоа» и «Сонг нгует тиен си». Среди них господин Нгуен Ван Зао сдал докторский экзамен первого класса, получив третье имя (Тхам хоа хай хай); племянник господина Нгуен Ван Зао, Нгуен Хыу Лап, сдал докторский экзамен первого класса, получив второе имя (Хоанг зиап). В этой семье также был Нгуен Ты Тай, сдавший экзамен по фобангу.

Или семья Нгуен Хыу с Нгуен Хыу Дыком, он же То Лам (1799–1858), чьей второй женой была Нгуен Тхи Дам, младшая дочь великого поэта Нгуена Ду. Господин Нгуен Хыу Дык сдал экзамен на степень бакалавра в возрасте 26 лет и был назначен королевским двором главой округа Йен Тхе (Бакзянг), затем главой округа Чиеуфонг (Куангчи). Во времена правления Минь Манга он получил титул Хан Лам Вьен Тхи Жянг, затем Хан Лам Вьен Тхи Док, одновременно занимая должность императорского цензора при королевском дворе...

Г-н Нгуен Ан Тоан, председатель Народного комитета коммуны Чунг Фук Кыонг, не скрывал своей гордости, проводя меня по коммуне. Г-н Тоан рассказал, что в коммуне в настоящее время находится 16 историко-культурных памятников, в том числе 4 национальных и 12 провинциальных. В настоящее время также готовится к публикации ряд памятников и исторических мест, которые будут классифицированы в ближайшее время.

По словам г-на Тоана, помимо дома-коммуны Чынг Кан, который был признан Национальным памятником в 1996 году, до этого в 1993 году дом-коммуна Донг Вьен (бывшая коммуна Нам Фук) также был признан Национальной архитектурной и художественной реликвией. Кроме того, есть семейный храм Ту (бывшая коммуна Нам Кыонг), который был признан Национальной исторической и культурной реликвией в 2001 году. Семейный храм Ту был построен в середине 16 века для поклонения предкам семьи Ту. 5 июня 1930 года в семейном храме Ту зародилась первая ячейка Коммунистической партии Вьетнама в Нам Кыонге. С тех пор семейный храм Ту стал местом встреч и секретным местом общения кадров Центрального комитета партии, районного комитета партии Нам Дан, партийной ячейки Фу Лонг и коммуны Нам Ким. Храм также был местом организации печати и сокрытия партийных документов и листовок.

В 2012 году в коммуне Чунг Фук Кыонг также была обнаружена реликвия национального значения — Мемориальный дом товарища Нгуен Тьема (1912-1932), бывшего члена Постоянного комитета Центрального регионального комитета партии, первого секретаря провинциального комитета партии Нгеан.

Кроме того, в этом районе есть 12 исторических и культурных памятников провинциального уровня, в основном семейные церкви. Каждая семья вносит свой вклад в революционное движение страны. Это семейная церковь Чан Динь (филиал 2), место рождения товарища Чан Динь Сана, первого секретаря Генерального комитета Нам Кима (с 6 филиалами) и секретаря отделения Дуонг Льеу (включая 2 деревни Дуонг Льеу и Чунг Кан), принадлежащего коммуне Нам Ким, позже коммуне Нам Чунг. С 1940 года товарищ Чан Динь Сан был назначен провинциальным партийным комитетом Нгеан для создания движения в западных районах Нгеана. Во время своего революционного похода товарищ Чан Динь Сан много раз арестовывался и заключался в тюрьму врагом. В начале 1945 года он был освобожден из тюрьмы Буонметхуот и остался в Фуйене, чтобы действовать в соответствии с заданием партии. В 1954 году, после подписания Женевского соглашения, наша страна была временно разделена на два региона. Товарищ Чан Динь Сан был вынужден обосноваться на Севере, работать в Главном управлении железных дорог Вьетнама, затем стал директором механического училища Министерства сельского хозяйства.

Или Мемориальный дом товарища Чан Куок Хоана (он же Нгуен Чонг Кань), бывшего члена Политбюро - первого министра общественной безопасности нашей страны, строительство которого началось в июне 2010 года. Хотя выставка, посвященная жизни, карьере и вкладу товарища Чан Куок Хоана, пока не заняла достойного места, внесла большой вклад в воспитание традиций Народных сил общественной безопасности в целом и поколений жителей коммуны Чынгфуккуонг в частности.

По словам г-на Тоана, в рамках децентрализации управления памятниками и живописными местами были созданы советы по управлению всеми памятниками, которые обеспечивают уход, заботу и защиту. Вся деятельность находится под общим государственным руководством председателя Народного комитета коммуны. Совет по управлению памятниками отвечает за мониторинг и информирование о случаях ухудшения состояния памятников. Кроме того, должен быть разработан план по сохранению, восстановлению и популяризации ценностей памятников, способствующий передаче культурных традиций будущим поколениям.

Покидая Чунг Фук Кыонг, я всё больше понимаю, что историческая и культурная ценность семьи, клана, деревни или, шире, нации – это продолжение истоков прошлого. Это самобытность и культурная ценность земли, которые нелегко обрести за день или два. Только тогда мы можем понять, что культурные, патриотические и научные традиции предков в деревнях Чунг Кан, Дуонг Льеу, Донг Вьен... в современном Чунг Фук Кыонге, как и в любом другом месте, необходимо постоянно поддерживать и развивать. Иначе они непременно будут утрачены и забыты в прошлом...