Народные песни Нге Ан – колыбель, взрастившая в музыканте Нгуен Тай Туэ страсть к сочинению музыки на протяжении всей его жизни.

ЛТС: Музыкант Нгуен Тай Туэ родился 15 мая 1936 года в деревне Тхыонг Тхо коммуны Тхань Ван уезда Тхань Чыонг провинции Нгеан. Он покинул нас в 9:07 утра 11 февраля 2022 года (то есть 7 января 2022 года по лунному календарю), когда весенние песни ещё звучали во всех регионах страны.

По случаю двухлетней годовщины со дня смерти музыканта Нгуена Тай Туэ мы хотели бы направить нашим читателям статью «Народные песни Нге Ан – колыбель воспитанияМузыкант Нгуен Тай Туэ всю жизнь увлечен сочинением музыкикак палочка благовония в память о нем в лирическом пространстве весны, как слова в его музыке.

1.1.

В юношеские годы страсть к сочинению музыки у музыканта Нгуена Тай Туэ превзошла другие формы литературы и искусства. От колыбели вьетнамских народных песен, зародившихся в утробе матери, от любимого родного города Нгеан до неуверенных песен, которые он писал в начале пути, сочинение музыки проникало в его мозг, в его кровь, питая его чувствительную, сострадательную и мужественную душу. Казалось, что накопленный в нём лирический источник вытекает наружу, просачиваясь сквозь ручьи и реки, чтобы найти океан.

Уже в ранних композициях Нгуена Тай Туэ лирические звуки, невероятно близкие к жизни, звучали резонансом, наполняя его мать радостью. Просто глядя в глаза Нгуена Тай Туэ, полные восторженных воспоминаний о восьмидесяти, когда он пел эту песню,Песня рабочихЕго сочинения, написанные им в пятнадцатилетнем возрасте и исполненные Нге, позволяют увидеть, что пламя страсти сияет и горит вечно, не прекращаясь.

Нгуен Тай Туэ обладает пронзительным, томным звучанием народной музыки в своих проникновенных, лиричных мелодиях, избегая любых временных тенденций. Он всегда самокритичен, самофильтруясь, усердно оттачивая своё звучание, игнорируя соблазны, с которыми трудно справиться в повседневной жизни.

Уважаемые зрители, слушатели и слушательницы, наслаждаясь музыкойОффшорПусть ваша душа парит и плывёт вместе с мелодией и лирическими текстами, но мало кто знает о выдержке автора песен, создавшего этот музыкальный жанр в конце 50-х годов XX века. И в каждой песне Нгуена Тай Туэ нас покоряет глубокая романтическая красота доброго, чистого и чуткого сердца, обладающего истинной человечностью, человеческим достоинством и неизменной верой в благость жизни.

Никто не понимает лучше Нгуена Тай Туэ, как он обрабатывал и развивал народную музыку вьетнамских народов, чтобы подарить миру новые произведения. Музыкальные произведения Нгуена Тай Туэ, начиная с первых шагов от «ви» и «джиам», достигли невероятной высоты, став одним из шедевров человечества благодаря романтической лиричности, изысканности и неповторимой красоте, которая до сих пор живёт в национальной душе.

Слушая песни Нгуен Тай Туэ, чувствуешь себя как рассвет с первыми нежными и ясными лучами солнца, иногда звук флейты в величественном и свежем природном пейзаже высокогорья, иногда парус облаков, питающий край неба. В частности, красота вьетнамских женщин в музыке Нгуен Тай Туэ носит форму культурных земель: стройная фигура прибрежной девушки, плывущей от берега с ностальгическим поющим голосом, полным стремления к лучшему будущему; женственная и сильная красота, типичная для девушки Центрального нагорья с глубиной ее человеческой души и любовью к земле красного базальтового плато; девушки тай, тай, зиай, као лан, хмонг, нунг и т. д. северных гор, прекрасные и изящные, как лепестки цветка бан; нежные южные девушки, прекрасные, как цветы лотоса, изящные, как необъятные поющие мелодии речного региона; и красота ханойской девушки, тысячелетняя Тханг Лонг, вечно прекрасная и т. д.

От Нгуен Тай Туэ в нашей душе излучается целая река, безбрежное небо, безбрежный океан лирики, романтики, свободная красота многоцветной души вьетнамской культуры, выраженная в музыке. В этой музыке сверкают полные луны, словно лицо Кьеу в поэме Нгуен Зу, грациозная фигура красавицы вПлач жены солдатаОдиночество, нависшее над бескрайними тутовыми полями, девушка из племени Джиай, босиком стоящая в чистом ручье Мыонг Хум, вызывающая в памяти народную песню весенним днем ​​и т. д. Эти вьетнамские красавицы становятся бессмертными красавицами, сопровождающими нацию, выходящими в мир и соединяющими мосты дружбы, несущими послание мира.

1.2.

Когда он поверил в свой настоящий талант к сочинению музыки и решил до конца следовать этому призванию, он и представить себе не мог, какие трудности и испытания встретятся ему на пути. Но он преодолел все трудности и невзгоды и упорно продолжал следовать выбранному пути. Однажды он публично заявил, что если бы мог начать жизнь заново, то всё равно добровольно выбрал бы путь композитора, следуя по пути наследования и развития ценностей вьетнамской народной музыки. Он всё же выбрал лирическую, романтическую, эмоциональную музыку, глубоко гуманистическую, обладающую непреходящей ценностью как в музыке, так и в литературе, для создания её на протяжении всего своего страстного пути. Мы были глубоко тронуты, услышав, как он подвёл итоги и доверительно рассказал о своей композиторской карьере при жизни:

– Мои родители хотели, чтобы я стал интеллектуалом, профессором литературы. Из-за влияния феодального этикета музицирование в глазах моих родителей и родственников считалось «низменной певческой» профессией. Когда я выбрал карьеру композитора, мне пришлось определить собственную идеологию и сознательно взглянуть в лицо реальности. Хотя профессия композитора была признана государством, существовала Ассоциация вьетнамских музыкантов, организованная, легальная и действующая во всех отношениях, некоторые предрассудки всё же существовали. Эти невидимые барьеры были разрушены только с появлением серии произведений, которые нашли отклик и запомнились публике. Так я окунулся в опасное приключение поиска непредсказуемого результата. Суровый творческий труд с абстрактными, невидимыми, неосязаемыми композиционными материалами. Это был звук.

Когда мы спросили, возникнут ли у такого талантливого музыканта, как он, со страстью к сочинительству и обладателем такой основательной теории композиции, какие-либо трудности на пути к успеху, он медленно ответил:

— Лично я столкнулся с трудностью, которая заключалась в неспособности самостоятельно оценить свой уровень и значимость в создании ценных музыкальных произведений. Даже после завершения ряда ценных работ, получивших признание публики, я всегда сомневался в своём уровне и таланте. Поэтому мои произведения часто писались очень медленно. Сочиняя произведения, я также проверял их на практике, чтобы самофильтровать. Я понял, что осторожность по отношению к композиторам крайне необходима.

Сегодня вторая годовщина его смерти, но мы всё ещё ясно видим его изящное лицо с мудрыми глазами и взглядом, иногда задумчивым, иногда серьёзным, а иногда полным юмора. Казалось, его взгляд пронизывал всё. Особенно когда он сидел перед выцветшим нотным листом с фортепиано и ручкой, его пальцы двигались так, словно он что-то разминал в воздухе, под странные ритмы звуков, исходивших из его рта, и каждая согласная была очень слышна. Закрепив музыкальную фразу, он использовал перо с чётко подобранными штрихами и цветом чернил, чтобы переписать её. Сколько души было в этих маленьких, сильных, изящных нотах? Невозможно было сказать. Души было больше в звуке, чем в мысли. Музыкальные произведения, всегда написанные от руки Нгуеном Тай Туэ собственной нотной записью, запечатлевшей волшебные звуки из его уст, вошли в культурное наследие вьетнамского народа, прозвучали в средствах массовой информации и остались навсегда.