Для дядюшки Хо мораль — это не только разговоры.

В мире, как в прошлом, так и в настоящем, большинство поистине великих знаменитостей часто оставляют после себя суть своих мыслей в словах, текстах и ​​историях, которые зачастую просты, но чрезвычайно лаконичны, содержат множество истин и обладают силой убеждения для многих эпох. Наш дядюшка Хо — именно такой человек.

Книга «Сияющая мораль Хо Ши Мина»⁽¹⁾Сборник, составленный военным поэтом Та Хыу Йеном, был впервые опубликован и с энтузиазмом принят читателями, особенно молодёжью. Состоящий из 50 статей, в основном в форме ярких историй, основанных на опубликованных книгах и газетных статьях, а также на личном общении с некоторыми реальными персонажами, автор Та Хыу Йен добился собственных успехов, несмотря на то, что тема стала слишком привычной!

Знакомый и странный образ президента Хо Ши Мина постепенно проступал в каждой реальной истории, в течение чрезвычайно трудного и героического периода сопротивления французам и американцам на земле Вьетнама... В декабре 1946 года старший брат дяди Хо, Кхием, отправился в Ханой навестить своего брата, который теперь был президентом (Трогательная встреча). В феврале 1961 года дядя Хо с товарищами вновь посетил Пак Бо. Его тронула «революционная штаб-квартира» начала государственного строительства. Здесь, в феврале 1941 года, дядя Хо написал эти героические стихи: «Утром иди к ручью, вечером иди в пещеру» (Вслед за дядей Хо к Пак Бо). В годы сопротивления, когда он ещё действовал тайно, любой, кому довелось быть рядом с дядей Хо, ясно видел, как дядя Хо заботился о каждом человеке. При любых обстоятельствах дядя Хо заботился о каждой таблетке, ложке каши, кусочке риса и кусочке пирога. Величайшей добродетелью старика было забывать о себе, заботясь обо всех («Тепло человечества»). В марте 1948 года дядя Хо написал письмо партизанскому отряду Ким Тхань (в двух провинциях Хынгйен и Хайзыонг). В Хайзыонге проявился пример Мак Тхи Буой, которая цеплялась за землю, за народ и стойко сражалась с врагом на своей родине. Под псевдонимом ГБ он написал довольно длинное стихотворение размером шестьдесят восемь, восхваляющее и воодушевляющее «Героиню Мак Тхи Буой» («Изящное зеркало»). Затем обсуждение старой и новой этики, призванное помочь молодым солдатам вьетнамской армейской школы во время войны сопротивления во Вьетбаке осознать основы, которые актуальны и сегодня: «Существует два типа этики – старая этика феодализма, подобная человеку, идущему, опираясь головой на землю, а ногами – в небо. И новая этика – революционная этика, подобная человеку, твердо стоящему на земле, с поднятой головой. Видите ли, старый феодализм тоже говорил о трудолюбии – бережливости – честности – порядочности, но это было сделано для того, чтобы заставить людей подчиняться, служить своим интересам. Но сегодня, когда речь идет о трудолюбии – бережливости – честности – порядочности, кадры должны быть образцовыми, чтобы практиковать, чтобы люди следовали за ними. Для чего? Для пользы страны, народа... (Еще восемь слов)».

Это истории из времен французского Сопротивления, после победы при Дьенбьенфу, когда север нашей страны был освобождён, и строил социализм, и боролся с американцами вместе с Югом. Та Хыу Йен также включил в свою книгу множество памятных и достойных внимания историй о дяде Хо... В столице Ханое, после дня французского вторжения, дядя Хо посетил и отпраздновал открытие текстильной фабрики «8-3», крупной фабрики, первенца текстильной промышленности Ханоя. В день прибытия дяди руководство фабрики намеревалось попросить вышестоящего руководителя перерезать ленточку. Зная это, дядя предложил выбрать молодую работницу. Поэтому фабрика прислала для перерезания ленточки молодую, опытную работницу по имени Дао Тхи Тху. Эта деталь поразила «своих»! (Большая честь). Затем, в том же году, дядя Хо посетил рисовые поля Тхайбиня. Его особенно беспокоило положение и роль женщин. Здесь зло избиения жён всё ещё было широко распространено. Дядя Хо советовал мужчинам уважать женщин, но и сами женщины должны стремиться к равенству с мужчинами! Партийная ячейка должна «вмешаться» (дядя Хо посетил Тхай Бинь). Товарищу Ву Ми Ке, представителю народности мео, высокопоставленному чиновнику провинции Хатуен, посчастливилось много раз встречаться с дядей Хо. Этот чиновник из народности хорошо запомнил один из вопросов дяди Хо, на который он не знал, как ответить: «Земля дала хороший урожай кукурузы и картофеля, кормя вас. Так что же вы теперь должны отдать земле, поев кукурузы и картофеля?!» (Я до сих пор помню наставления дяди Хо). Я до сих пор не забыл лето 1967 года, когда позиции ПВО в Ханое пристально следили за небом, а погода была чрезвычайно жаркой и невыносимой. Это не ускользнуло от внимания дяди Хо! Зная, что солдаты, несущие службу на крыше здания Бадинь, страдают от палящего зноя, дядя Хо немедленно распорядился перевести деньги со своей сберегательной книжки (всего 25 000 донгов) в Министерство национальной обороны, чтобы войска ПВО Ханоя могли больше отдыхать (солдаты охраняют небо). Сегодня мы учимся и следуем моральному примеру дяди Хо, положив начало движению против коррупции, расточительства и бюрократии. На самом деле, дядя Хо уже давно начал направлять к этому ответственных товарищей. В 1952 году, когда вся наша страна прилагала все усилия для победы на огнестрельном и оружейном фронтах, в том же году на заседании Правительственного совета была записана речь президента, в которой говорилось: «Мы начали проводить в жизнь три анти-защиты – борьбу с коррупцией, борьбу с расточительством и борьбу с бюрократией. В 1953 году мы должны стремиться к полной реализации этих трёх анти-защит. Руководящие кадры должны добровольно стать образцовыми в этом движении...» (Вечный пример). Именно такие глубокие впечатления оставила у меня, читателя, книга «Сияющая мораль Хо Ши Мина». И таких прекрасных впечатлений будет ещё много, всё зависит от чувств и опыта каждого читателя сегодня, если он сумеет очистить свои сердца, чтобы прийти к дяде Хо.

Премьер-министр Фам Ван Донг однажды очень хорошо написал о дяде Хо: «Каждое слово и действие Хо Ши Мина были практичными и конкретными, он делал то, что говорил, часто делал больше, чем говорил, иногда он ничего не говорил, его мысли проявлялись в его действиях. Хо Ши Мин был человеком, который всегда стремился к практическим результатам, осмеливался думать и совершать великие и странные дела, но не был ни причудливым, ни бредовым, ни поспешным!» ⁽²⁾Думаю, было и будет ещё много книг и научных трудов, которые позволят говорить о «воплощении идей в действии», «дерзании думать, дерзании действовать», «без иллюзий, без спешки» в «Дядюшке Хо». Книга «Сияющая мораль Хо Ши Мина» – одна из таких книг. Успех произведения обусловлен правдивостью выбранного сюжета; искусство повествования лаконичное, ясное, раскрывающее личность, характер и характер вождя; более того, образовательный контент пронизывает жизнеописания, религиозные истории и события, поэтому уроки, извлекаемые в конце каждого эссе, также мягкие, глубокие, избегая «тона» и «чрезмерности», которые легко встречаются во многих книгах о дядюшке Хо, опубликованных в последнее время...

Возможно, благодаря этому книга о дяде Хо, написанная военным поэтом Та Хыу Йеном, была переиздана издательством Thanh Nien уже в четвертый раз, начиная с 2007 года!
----------------
(1) Та Хуу Йен: блестящая мораль Хо Ши Мина, Издательство Thanh Nien, Ханой, 4-е переиздание, 2007 г.
(2) Фам Ван Донг: Основные представления об идеях Хо Ши Мина, Национальное политическое издательство, Ханой, 1998. С. 168.

Ким Хунг