Социализация реставрации и украшения реликвий - Проблемы

(Баонхэан) -В настоящее время в провинции насчитывается 1395 памятников и достопримечательностей, из которых 126 имеют статус национального значения, а 122 – провинциального. В последнее время, благодаря активному участию общественности в реставрации и благоустройстве, многие памятники в этом районе были восстановлены, отвечая культурным и духовным потребностям населения. Однако этот вопрос также вызывает немало беспокойства у руководства.

В последнее время, помимо провинциального и центрального бюджетов на реставрацию и украшение святынь, нельзя не упомянуть и вклад организаций и частных лиц в реставрацию и украшение святынь. К концу 2012 года вся провинция мобилизовала более 70 миллиардов донгов из общественных источников на реставрацию и украшение святынь.

Многие населенные пункты проделали хорошую работу по социализации реставрации и украшения реликвий, таких как: Хунг Нгуен (мобилизовал около 15 миллиардов донгов), До Лыонг (более 10 миллиардов донгов), Тхань Чыонг (почти 9 миллиардов донгов), Дьен Чау (почти 8 миллиардов донгов), город Кыало (более 6 миллиардов донгов), Куинь Лыу (почти 6 миллиардов донгов)... Многие люди внесли сотни миллионов донгов на реставрацию реликвий, в первую очередь г-н Фам Тхань Лонг с более чем 800 миллионами донгов на реставрацию реликвии храма Фук Тхо (Нги Лок); семья г-на Труонг Ван Фыонга из блока 8, района Нги Туй (город Кыало), все 7 сыновей вместе позаботились о стоимости строительства верхнего зала храма Йен Лыонг, выделив более 300 миллионов донгов; Г-жа Чан Тхи Чау выделила более 100 миллионов донгов на восстановление храма Куа Луй (Ань Сон),...

Общественный дом деревни Хиеу (Нги Хай, город Кыало) был восстановлен за счет общественного финансирования.

Многие реликвии были тщательно отреставрированы и восстановлены на средства, пожертвованные организациями и отдельными лицами, например: храм Гам - пагода (Сюань Тхань - Йен Тхань), храмы Йен Лыонг, Май Банг, Дьен Нят (город Кыало), храм Дьен Ко, храм Кыа (Нги Лок), пагода Дай Туэ (Нам Ань - Нам Дан)... Многие семьи, такие как Тран Данг (Хунг Чунг - Хунг Нгуен), Нгуен Фунг (Сюань Туонг - Тхань Чыонг), семья Та (Дьен Кат - Дьен Чау)... проделали большую работу по мобилизации своих потомков для внесения средств на восстановление реликвий...

Однако растущая социализация святынь также ставит перед руководителями множество вопросов для обсуждения. Например, в Хунг Нгуене насчитывается 111 святынь (22 из которых имеют статус национальных, включая 12 национальных и 10 провинциальных), из которых 1 находится в непосредственном управлении провинции, 21 – района, а 89 – коммун. На реставрацию и благоустройство святынь, предотвращающих их разрушение, с 2010 года район ежегодно выделяет бюджет в размере 100 миллионов донгов. Учитывая большое количество святынь, этого финансирования недостаточно. Хорошей новостью является то, что за последние годы благодаря социализированным ресурсам коллективов и отдельных лиц в районе было восстановлено множество святынь, некоторые из которых на 100% социализированы, например, храм Ланг Жао (Хун Дао), храм Сюань Хоа (Хун Лонг)... и благодаря социализации было построено много новых, просторных и более красивых семейных церквей.

Г-н Ле Кует Тханг, ответственный за культуру коммуны Хунгдао (Хунг Нгуен), где святыня храма Ланг Рао была восстановлена ​​преимущественно в рамках социализации, сказал: «Помимо преимуществ, социализация имеет и множество недостатков. Например, святыня храма Ланг Рао была передана районом в управление коммуне, но в настоящее время коммуна до сих пор не может ею управлять. Люди считают, что храм принадлежит деревне, ведь люди потратили деньги на его реставрацию и украшение, отвечая духовным и культурным потребностям. Если храм будет передан в управление коммуне, деревня потеряет храм».

В настоящее время храм Ланг Рао находится под управлением Ассоциации старейшин деревни, которая финансируется за счёт пожертвований, богослужений и церемоний. В ближайшее время коммуна Хунг Дао организует пропаганду Закона о культурном наследии и Решения № 1017/2011 Народного комитета провинции о децентрализации управления реликвиями и достопримечательностями провинции, чтобы люди могли чётко понимать и должным образом выполнять решения Народного комитета провинции и Народного комитета района Хунг Нгуен.

Кроме того, реликвии семейных храмов также вызывают множество опасений у управляющих. В настоящее время большинство этих реликвий передано в управление и защиту потомкам семьи, и, конечно же, расходы на реставрацию и украшение реликвий полностью оплачиваются потомками. Поэтому многие семьи не соблюдают Закон о культурном наследии, реставрируя и украшая храмы вопреки его принципам (увеличивая их размер, делая красивее, величественнее или выставляя неподобающие предметы жертвоприношения).

Кроме того, после реставрации и украшения церкви некоторые семьи хотят, чтобы их церковь получила сертификат историко-культурного памятника, хотя на самом деле у семьи нет достаточных оснований для этого. Из-за этого руководство тратит много времени на проверки и объяснения.

Другая печальная реальность заключается в том, что многие группы и отдельные лица пользуются «социализацией», чтобы незаконно строить и реставрировать памятники, противоречащие принципам, что приводит к их деформации. Некоторые реставрируемые памятники не сообщают властям о результатах, повреждая оригинальные элементы и восстанавливая их, используя современные материалы, такие как железобетон, китайскую узорчатую плитку, западную плитку, современные жертвенные предметы на древних памятниках, окрашивая деревянные детали, статуи и жертвенные предметы новой блестящей полиуретановой краской, что снижает ценность древних артефактов... Многие населённые пункты запросили разрешение на реставрацию с использованием государственных источников финансирования, но не имеют документации по планированию реставрации, поэтому при реставрации часто не соблюдаются принципы Закона о культурном наследии.

Г-н Нгуен Ван Тхань, глава провинциального Совета по управлению памятниками и ландшафтами, подчеркнул: «Независимо от источника финансирования, при реставрации или восстановлении памятника необходимо запрашивать мнение соответствующих ведомств и отделений. Нельзя, чтобы народ имел право реставрировать его по своему усмотрению, поскольку финансирование исходит от народа. Это означает разрушение памятника, его деформацию и нарушение Закона о сохранении и восстановлении памятников. Совет по управлению памятниками и ландшафтами будет строго пресекать любые нарушения Закона о культурном наследии при реставрации или восстановлении памятников».

Тхань Туй