Воспитание культурных людей на родине дядюшки Хо

(Баонхян) – В ходе рабочего совещания с районным комитетом партии и народным комитетом района Намдан секретарь провинциального комитета партии Хо Дык Фок подчеркнул: «Мы должны создать на родине дяди Хо культурный народ, достойный этого имени». В настоящее время в районе продолжается реализация проекта «Формирование культурной идентичности народа Намдан в новый период», который широко внедряется по всему району. Соответственно, каждый населённый пункт выбирает свой собственный, творческий и практичный подход к работе...

Однажды осенним днём, когда я навещал Ким Лиена, я только подъехал к воротам деревни Сен 3 и услышал проникновенный голос: «Здесь очень многолюдно. Приветствие мужчин оскорбит женщин, а приветствие мужчин напугает лодочников». Оказывается, в деревне ежедневно проходят занятия ви-пением. Пение ви-пением – это не только представление, но и потребность удовлетворить свою страсть, общаться друг с другом и с друзьями из других деревень. В группе я особенно обратил внимание на старика с седыми волосами. Это Тран Ван Ту, ему в этом году 87 лет, но он по-прежнему полон острого ума, особенно его чистый и проникновенный голос.

С детства он следовал за госпожой Хоанг Тхи Ан (сестрой госпожи Хоанг Тхи Лоан, матери президента Хо Ши Мина), наблюдая за выступлениями труппы, и стал свидетелем остроумных диалогов госпожи Ан с учёными того же времени, такими как Фан Бой Чау или Фо Банг Ле Нгуен Кхай, и бакалавром Ле Динь Сачем. Господин Ту рассказал, что жители Намдана в прошлом были очень привязаны к зелёному чаю, каждый вечер они собирались выпить зелёного чая в доме ремесленника ткацкой гильдии, чтобы обсудить пение ви и пение в парах, чтобы состязаться и «победить» соперника. Или много раз за чашкой зелёного чая разрешались семейные и соседские конфликты, а также широко распространялся опыт сельского хозяйства. Таким образом, отношения между деревней и соседями становились более тесными.

Выступление клуба Kim Lien Fabric Guild Club на реке Лам. Фото: Тхань Туй

Унаследовав эти квинтэссенциальные черты, жители деревень Сен и Чуа в коммуне Ким Льен сегодня обладают множеством уникальных особенностей по сравнению с другими деревнями, начиная с поведения, реакций и общения. Когда мы шли по извилистой асфальтовой дороге к дому старосты деревни Нгуен Тхи Хыонг в деревне Сен 3, молодой владелец большого продуктового магазина на перекрёстке выбежал с улыбкой: «Чей дом — О? Пойдёмте со мной, а то заблудитесь». Когда мы уезжали, и нам пришлось остановить машину, чтобы отправить репортаж в редакцию, мимо проходила пожилая женщина и наклонилась: «О, вы журналист? Заходите ко мне домой поработать, заходите выпить зелёного чая»... Чувство тепла и близости. Этого достаточно, чтобы понять, что деревня из 117 домохозяйств, хотя из них только 30 занимаются обслуживанием и торговлей и привыкли реагировать и общаться с посторонними, по-видимому, обладает элегантным ученым характером фермеров, которые работают в полях круглый год с грязными руками и ногами.

В создании нового культурного человека в новой сельской деревне наиболее заметной является коммуна Намкат, расположенная на юге района Намдан. Секретарь партийной организации коммуны, г-жа Нгуен Тхи Оань, с гордостью отметила: «Если говорить о культуре народа Намдан в новый период, то, пожалуй, наибольшие преимущества у народа Намкат – трудолюбие, гостеприимство и щедрость». Следуя указаниям секретаря партийной организации коммуны, мы встретились с главой комитета Отечественного фронта деревни Тхуан Ми, г-ном Нгуен Чонг Си. Он сказал: «В последние несколько дней деревня организовала летний лагерь, а также в честь 19 августа. Он только начал работу, но каждая семья добровольно внесла свой вклад. Строительство межпоселковых дорог и синхронных культурных учреждений для завершения 19 новых сельских критериев, некоторые семьи даже пожертвовали десятки миллионов донгов».

Затем господин Си похвастался: «Мы, жители Намката, всегда считаем человечность самым главным, как в строках, оставленных моим отцом: «Столпы человечества возводят новый фундамент / Прошлое передается из поколения в поколение, сегодня они продолжают быть крепкими и вечными». Не только в Туан Ми, но и во всех 12 деревнях Намката всегда сохраняется теплая, благоухающая и ласковая деревенская культура. Каждые 10-12 семей в деревне образуют самоуправляемую группу, и эти группы считают работу членов семей делом своей семьи, делясь вкусной едой и помогая друг другу в трудных ситуациях. Доброта жителей Намката также известна по кампаниям в пользу Фонда «Для бедных», типичными примерами которых являются, например, госпожа Нгуен Тхи Ван и Нгуен Тхи Сам из деревни Мытыонг. Хотя у них нет пенсии, они накопили сотни миллионов донгов для пожертвований в различные фонды.

Реализация Постановления № 23 о развитии туризма в уезде Намдан на период 2012–2015 годов с перспективой на 2020 год. Партийные комитеты и органы власти всех уровней развернули в каждом квартале, деревне и жилом массиве движение «Все люди объединяются для создания культурной жизни», уделяя особое внимание созданию культурных семей, культурных деревень и культурных комплексов. На сегодняшний день в районе насчитывается 31 930 домохозяйств, признанных культурными семьями, что составляет 83%. Движение за создание «культурных деревень» и «культурных комплексов» получило развитие, постепенно увеличиваясь как в качественном, так и в количественном отношении. Это движение способствует формированию позитивного направления развития населённых пунктов. Формирование культурных стандартов и культурного образа жизни постепенно проникает в каждого человека, каждую семью, каждый коллектив.

В настоящее время район продолжает реализацию проекта «Формирование культурной идентичности народа Намдан в новый период», запущенного в 2006 году и широко развёрнутого по всему району. Соответственно, каждый населённый пункт выбирает свой собственный, творческий и практичный подход к работе. Например, Намкат выбирает продвижение духа взаимной любви и привязанности, Ким Лиен – создание новой культурной жизни через общение и поведение, а Нам Тхань – приверженность соблюдению обычаев и правил деревни. Одним словом, цель проекта – создать новый облик, новых людей, создать привлекательность и оставить яркое впечатление у туристов, возвращающихся на свою общую родину.

Говоря о культуре жителей Намдана, покойный доцент Нинь Вьет Джао писал: «Они храбры, тихи, терпеливы, неприхотливы, верны, честны, полны любви и привязанности, ценят справедливость больше денег, прямолинейны и готовы пожертвовать собой ради великой цели». Эта черта сформировала устойчивый и устойчивый культурный колорит, который производит глубокое впечатление на тех, кто сегодня приезжает в Намдан.

Кхой Нгуен