Весна на границе
В деревнях, расположенных на склонах гор и у подножия горного хребта Чыонгшон (участок, проходящий через район Кишон провинции Нгеан), жители встретили новую весну, принесшую много перемен.
 |
| Юноши и девушки встречаются и влюбляются. |
Тет в старые времена...
Мы провели ночь в Нам Кане (коммуна на границе Вьетнама и Лаоса), где температура опустилась до 0°C. У меня и моего коллеги было с собой лишь несколько личных вещей, инструменты и старый мотоцикл Win. Наша отправная точка находилась уже не в 300 километрах от города Винь до Муонгсена, а у подножия горного хребта.
Горный хребет Чыонгшон проходит через пограничный пункт Намкан. Первым пунктом назначения является коммуна Фадань, населенная преимущественно этнической группой кхо-му, известной своей черной курицей, также известной как «га-ак» – кулинарным деликатесом Ки-Шона. Вдоль пограничной дороги Чыонгшон цветут персики и сливы, покрывая горы и леса белым цветом. На территории коммуны Хойту (где находится недавно созданная Молодежная добровольческая бригада) большинство населения составляют монги. Благодаря Молодежной добровольческой бригаде люди начали высаживать леса и разбивать огороды, выращивая больше овощей, фруктов и продуктов питания. За пределами бригады находится рынок Хойту, который считается центром коммуны. На предновогодней ярмарке кипит жизнь: люди стекаются не только для того, чтобы купить и продать товары, но и чтобы принять участие в празднике. Помимо красочной одежды мужчин и женщин народа монг, на рынке также представлены всевозможные парчовые ткани, изготовленные местными жителями. Г-жа Ву И Зень, продавщица парчовых тканей, сказала: «Ее семья изготавливает парчовые ткани круглый год, но выставляет их на продажу только во время предновогодней ярмарки (Тетской ярмарки)».
 |
| Посещение рынка Тет в Хуой Ту. |
Во время Тет (вьетнамского Нового года) деревни Муонг Лонг ещё более оживлённы, чем Хуой Ту. Старейшина Хо Ба Чу из деревни Муонг Лонг 2 рассказывает: «В прошлом народ монг в целом, и народ монг в Муонг Лонге в частности, в основном праздновали Новый год монг (что соответствует 10-20 декабря по григорианскому календарю). Это традиционное празднование Нового года длилось много дней, жители всей деревни организовывали торжества и устраивали пышные пиршества, которые иногда продолжались почти 20 дней. Школы пустели, и те, кто работал далеко, также возвращались домой на Новый год». Старейшина Хо Ба Чу добавил: «В прошлом, во время Нового года хмонгов, каждая семья соревновалась в забое свиньи; даже самые бедные семьи могли раздобыть свинью. Кроме того, они готовили клейкий рис, фрукты, пирожные и, конечно же, несколько десятков литров рисового вина (руо)... По всей деревне люди устраивали народные игры, такие как метание мяча, бои буйволов, бои быков и петушиные бои... и празднества длились почти 20 дней». От Хуой Ту до Муонг Лонга и даже до некоторых приграничных районов соседнего Лаоса все отмечают один и тот же Новый год хмонгов. После Нового года хмонгов вскоре начинается традиционный вьетнамский Новый год. После Нового года многие бедные семьи остаются с долгами. В последние годы партия и государство продвигают и поощряют интеграцию Нового года хмонгов во вьетнамский лунный Новый год, чтобы поделиться радостью весны со всей страной. Поэтому традиционный Новый год хмонгов по-прежнему существует, но он прекрасен и по-настоящему радостен, хотя и претерпел множество изменений.
 |
| Дети хмонгов во время празднования Нового года по лунному календарю. |
Новый год
Вдоль тропы Чыонгшон, в деревнях народов монг, тай и кхму, царит радостная атмосфера с приходом весны. Примечательно, что люди сохранили многие ценные обычаи, традиции и культурное наследие. Г-н Лау Гионг Кай, председатель Народного комитета коммуны Муонг Лонг, сказал: «Раньше это место считалось столицей выращивания опиума, но сегодня все иначе. В Муонг Лонге больше нет и следа опийного мака; вместо этого по всей долине раскинулись целые плантации слив Там Хоа и цветущие персики. В этом году люди будут праздновать весну с большей радостью, чем в прошлом, потому что, хотя их жизнь по-прежнему трудна, еда и одежда стали намного лучше, чем раньше». Только в коммуне Муонг Лонг почти 100% населения составляют представители народа монг. В среднем каждая семья выращивает около 1 гектара слив и персиков сорта Там Хоа, не говоря уже о рисе, кукурузе, сладком картофеле, маниоке, овощах и фруктах. Кое-где люди одеты в яркие наряды этнических народов монг, тай и кхму, особенно женщины в своих красивых, украшенных цветами платьях.
Покинув «столицу хмонгов», мы целый день продолжали идти через лес и переходить ручьи вброд, пока не достигли деревни Сиенг Там, центра коммуны Ми Ли. Г-н Ви Ван Ли, представитель партийного комитета коммуны Ми Ли, сказал: «Ми Ли — это коммуна, где 100% домохозяйств принадлежат к тайской этнической группе, и многие прекрасные традиционные культурные особенности сохраняются местными жителями. Каждый год во время Тет (Лунный Новый год) в деревне забивают буйволов и свиней, мясо делят между собой. Если у семьи есть возможность, они забивают свинью дома, а затем приглашают родственников и соседей выпить рисового вина и насладиться танцем Лам Вонг. В коммуне Ми Ли, в частности, на тридцатый день Тет всегда забивают большую свинью или откормленного теленка, чтобы пригласить старейшин деревни, глав поселений, ветеранов и отставных чиновников на пир, посвященный году труда и производства и подготовке к новой весне». Г-н Ви Ван Миенг сказал: «Некоторые проблемные районы, такие как Муонг Лонг, Хуой Ту, Нам Кан, Кенг Ду, Муонг Ай, Муонг Тип, Бао Нам, Бао Тханг... также получают поддержку от государства в виде керосиновых ламп, продуктов питания и других товаров для празднования Тета. В приграничном регионе Тет также сияет благодаря зеленой форме пограничников, сливающейся с цветами одежды представителей этнических меньшинств, чтобы поделиться сладкой радостью праздничных дней».
Мемуары Фан Сана
