Теплая мать несет свое дитя в поле, на рынок.
(Baonghean.vn) - Независимо от того, работают ли они в поле, носят ли воду из ручьев или идут на рынок, матери мон, тай и кхо му в Нгеане носят своих детей на спине.
 |
Приезжая в деревни горного региона Нгеан, мы часто видим матерей и бабушек, несущих детей на спине, чтобы ходить на рынок, собирать овощи, за водой... даже в поля и работать в них. Почти везде, куда бы они ни шли, что бы они ни делали, малыш всегда на спине у матери. Когда ребёнок бодрствует, мать работает и разговаривает с ним. Когда ребёнок устаёт, он засыпает на тёплой, спокойной спине матери. Фото: Хо Фыонг |
 |
| Тайцы называют свои переноски для младенцев «пчелиными вилами» или «фасолевой вилой». Тайские «пчелиные вилы» сделаны проще, чем у монгольских: это кусок серой ткани длиной около 2 метров и шириной 80 сантиметров, чтобы привязывать ребёнка к талии или спине во время работы. Фото: Хо Фыонг |
 |
| После переноски в переноске дети монга могут спокойно спать на спине матери. Фото: Хо Фыонг |
 |
| Бабушка из коммуны Луу Киен района Туонг Дуонг несёт внука вниз по ручью, ловя рыбу. Фото: Дао То |
 |
| Даже уходя на работу, тайская мать из коммуны Лангкхе района Конкуонг носит ребёнка на спине. Она может работать и одновременно разговаривать с ребёнком. Это также позволяет матери заботиться о ребёнке в любое время и в любом месте. Фото: Хо Фыонг |
 |
| Когда мать шла за водой из ручья, она также несла своего ребенка на спине... Фото: Хо Фыонг |
 |
| Холодной зимой, помимо переноски, матери племени монг часто укутывают своих детей тонкими одеялами, чтобы согреть их. Фото: Хо Фыонг |
 |
| Изображение ребёнка на её спине не только символизирует тяжёлый труд женщин в горах, но и представляет собой уникальную культурную особенность местного народа. Фото: Дао То |
