Теплая мать несет свое дитя в поле, на рынок.
(Baonghean.vn) - Матери народов Монг, Тхай и Кхо Му в Нгеане носят своих детей на спинах — независимо от того, идут ли они на поля, чтобы расчистить землю, к ручью за водой или на рынок.
 |
Приезжая в деревни в горных районах Нгеана, мы часто видим матерей и бабушек, несущих детей на спине, чтобы ходить на рынок, собирать овощи, за водой... даже на работу в поле. Почти везде, что бы они ни делали, малыш всегда на спине у матери. Когда ребёнок бодрствует, мать работает и болтает с ним. Когда ребёнок устаёт, он засыпает на тёплой, спокойной спине матери. Фото: Хо Фыонг |
 |
| Тайцы называют свои переноски для младенцев «пчелиными вилами» или «пчелиными паромами». Тайские «пчелиные вилы» сделаны проще, чем у монгольских: это кусок серой ткани длиной около 2 метров и шириной 80 сантиметров, который привязывает ребёнка к бедру или спине матери во время работы. Фото: Хо Фыонг |
 |
| После переноски в переноске дети монга могут спокойно спать на спине матери. Фото: Хо Фыонг |
 |
| Бабушка из коммуны Луу Киен района Туонг Дуонг несёт внука вниз по ручью, ловя рыбу. Фото: Дао То |
 |
| Даже уходя на работу, тайская мать из коммуны Лангкхе района Конкуонг носит ребёнка на спине. Она может работать и одновременно разговаривать с ним. Это также позволяет матери заботиться о ребёнке в любое время и в любом месте. Фото: Хо Фыонг |
 |
| Когда мать шла за водой из ручья, она также несла своего ребенка на спине... Фото: Хо Фыонг |
 |
| Холодной зимой, помимо переноски, матери племени монг часто укутывают своих детей тонкими одеялами, чтобы согреть их. Фото: Хо Фыонг |
 |
| Изображение ребёнка на её спине не только свидетельствует о тяжёлом труде и усердии женщин в горах, но и представляет собой уникальную культурную особенность местного народа. Фото: Дао То |
