Фестиваль тёплых фонарей в Нгеане

Возвращение к корням

Для вьетнамцев в целом и народа Нгеан в частности, Праздник полнолуния в январе (также известный как Тет Нгуен Тиеу, Тет Тхыонг Нгуен) — очень важный праздник, официально завершающий Лунный Новый год.

С народомРайон Тхань ЧыонгЦеремония почитания предков ранней весной – важное событие: «каждая семья отправляется в клан». Клан Нгуен Ван, квартал Туи Хонг, городок Зунг, происходит из уезда Тьен Хай (провинция Тхай Бинь). В 1740 году предок Нгуен Конг Трай переселился на земли Контьеу, в деревню Линь Туи, коммуну Тхань Ла (провинция Тхань Линь). К настоящему времени он насчитывает 15 поколений и 5 ветвей. Это клан с давними традициями, получивший множество королевских указов от феодального двора.

Каждый год, во время церемонии почитания предков, потомки преподносят бетель, ареку, вино, фрукты... Во время главной церемонии каждая семья готовит поднос с клейким рисом и курицей и приносит его в дом почитания предков. Ритуал почитания предков проводится в полном соответствии с древними обычаями. Во время церемонии почитания предков ранней весной в клане есть программа, в рамках которой дарят подарки для поощрения учёбы детям с высокими академическими успехами, празднуют долголетие старейшин, достигших возраста 70-80-90-100 лет..., особенно подарки для семей с самыми красивыми подносами с клейким рисом и курицей.

Г-н Нгуен Ван Ан (32 года), потомок этой семьи, поделился: «Каждый раз, когда ранней весной совершается поклонение предкам, хотя я и занят работой, я все равно нахожу время для этого с мыслью: «Жизнь дана предкам», «Когда пьешь воду, помни об источнике», куда бы я ни пошел, я все равно обращаюсь к своим предкам.

В зависимости от конкретных условий, каждый клан имеет свои собственные методы и правила сбора средств, а также содержание программы поклонения предкам. Господин Ле Ван Дат (31 год) из общины Донг Ван рассказал: «В его семейном храме Ле Дай Тон в деревне Суан Лок поклоняются предку Ле Кань Дану, который является представителем 22-го поколения. Церемония поклонения предкам, которая проводится ранней весной, тщательно готовится советом клана».

Утром 14 января все потомки собираются в родовом храме, чтобы посетить могилы. Глава семьи – ответственный за церемонию – отвечает за кипячение воды, приготовление благовоний и лампад. После посещения могил все возвращаются в семейную церковь, чтобы провести семейное собрание, заслушать отчёт о доходах и расходах за прошлый год, разработать план родового поклонения и распределить обязанности между ветвями семьи.

Утром 15-го числа каждая семья готовит поднос с клейким рисом и курицей и приносит его в семейный храм, чтобы почтить своих предков. Церемония проходит торжественно. Группа, проводящая молитвы, и музыканты надевают традиционные костюмы, включая аккуратные аозай и тюрбаны. После церемонии родственники с обеих сторон наслаждаются первым весенним пиром в семейном храме.

В районе Тхань Чыонг проживает множество известных кланов, таких как Нгуен Си, Нгуен Кань, Чу, Буй, Тон, Тран, Фан Си, Нгуен Нху, Нгуен Хыу, Ле... Ближе к 15-му дню первого лунного месяца, первому дню весны, кланы проводят множество теплых мероприятий, чтобы почтить свои корни.

В этом случае Совет КланасемьяПодношение Полнолуния будет организовано и подготовлено весьма тщательно и продуманно… В день Полнолуния потомки со всего мира обращаются к семейному храму, выражая благодарность и уважение своим предкам. В день поклонения предкам семьи часто сообщают предкам о достижениях своих потомков.

Совет клана организует празднования долголетия для пожилых людей. Комитет по развитию образования некоторых кланов организует награждения и вручение подарков для поощрения детей с хорошей успеваемостью, чтобы поощрять их к обучению и развитию талантов...

Весенняя церемония поклонения предкам — это возможность для потомков выразить почтение своим предкам, пообщаться, узнать о своих родственниках и родословных, спросить об их здоровье и работе, укрепить братские связи и помолиться о счастливом новом году. Традиция «посещения родственников, чтобы почтить предков» сохраняется, поддерживается и распространяется народом Тхань Чыонг.

Взаимодействие с сообществом

После Лунного Нового года в январе отмечается Праздник полнолуния, который также считается теплым праздником воссоединения семей и становится прекрасным традиционным культурным событием, связанным с жизнью народа Дьенчау.

Родовой храм Труонг-Дангконг (общинный храм семей Труонг и Дангконг) в коммуне Дьенки (район Дьенчау) был построен в 1549 году для поклонения двум богам-хранителям деревни: Труонг Конг Куангу и Данг Фук Тхиму. К настоящему времени потомки Труонг Конг Куанга и Данг Фук Тхима насчитывают 23 поколения, 31 большую и малую ветви и около 1000 семей.

В знак признания заслуг предков и их преданности Революции в 1997 году семья Чыонг-Данг Конг была награждена государством Медалью Сопротивления второй степени. Как и многие другие семьи, в 15-й день первого лунного месяца семья провела церемонию поклонения. Не только живущие поблизости, но и большинство потомков семьи по всей стране помнили эту традицию, возвращаясь в семейный храм, чтобы воскурить благовония и приготовить подношения предкам.

Господин Данг Суан Куанг, член семейного совета Труонг-Данг Конг, рассказал: «Утром в день полнолуния многие потомки собираются в родовом храме, чтобы провести главную церемонию. На подносе для подношений находятся свиная голова, петух, клейкий рис, рисовое вино, тарелка с орехами бетеля и ареки, а также фрукты. В этот момент все зажигают благовония на родовом алтаре, молясь об освобождении душ умерших, благословении родины и даровании потомкам семьи всего самого лучшего».

Принесение жертв предкам в начале года – прекрасная традиция, глубоко укоренившаяся в сердце каждого человека, выражающая благодарность предкам и семье. Кроме того, это также повод помолиться о мире в начале года, надеясь на мир и процветание нации, а также на мир, процветание и счастье в семье.

В округе Дьенчау насчитывается более 900 ветвей, ответвлений и кланов, из которых более 600 построили просторные клановые храмы, а 350 кланов получили звание «культурного клана». Каждый год, 15-го числа первого лунного месяца, все кланы Дьенчау проводят церемонию почитания предков. Это способ для потомков выразить уважение и благодарность своим предкам и истокам, чтобы стремиться к лучшим результатам в работе и учёбе.

В округе До Луонг также проживает множество кланов, которые в этот день проводят церемонии поклонения предкам.Полнолуние в январеВ семье Чан Дык из коммуны Йен Сон (До Лыонг) церемония проходит во второй половине дня и ночью 14-го числа первого лунного месяца. Потомки по очереди приносят подношения к алтарю, выражая своё почтение и молясь предкам о благословении удачи и всего самого лучшего в жизни.

Господин Тран Туан Тхи, сын семьи Тран Дык, проживающий в настоящее время в городе Винь, организовал свою работу, чтобы вернуться в родной город по случаю церемонии поклонения предкам. По словам господина Тхи, входя на территорию главного храма, слыша звук жертвенного барабана, встречая людей, проводящих церемонию в торжественных церемониальных костюмах, в тихой атмосфере благовоний, возникает ощущение близости предков и их присутствия рядом с потомками.

В районе Йентхань большинство кланов чтят своих предков в полнолуние января, поэтому в этот день вся деревня кипит от радости и волнения. В частности, в этот день на рисовых полях организуются соревнования по барабанному бою между кланами, что делает атмосферу Праздника фонарей ещё более оживлённой.

Каждый клан отправляет свою команду барабанщиков для участия в соревновании. Победившая команда принесёт радость всему клану, а также надежду на год изобилия и процветания. Поэтому атмосфера Праздника фонарей в рисоводческом районе Йентхань не менее радостна, чем дни Лунного Нового года.

Наряду с Тхань Чыонг, До Лыонг, Дьен Чау и Йен Тхань, деревни Куинь Лыу, Хунг Нгуен, Нги Лок, Нам Дан... также оживляются звуками жертвенных барабанов во время январского Полнолуния. Звук барабанов и дым благовоний служат священным мостом, соединяющим желания и искренность потомков с их предками – традиционная культурная особенность, которая связывает человеческую душу с корнями.