Последний пост: Шаманы прошлого и настоящего

(Баонхянь) — Кто-то сказал: «Когда знания людей достигнут такой степени, что исчезнет вера в небеса, богов, судьбу и предназначение, тогда и верования прекратятся, и шаманы потеряют всякий смысл своего существования». Это настолько разумно, что никто не станет спорить! Но когда же наступит это «когда» и когда снова? Вера — это верование, ставшее традиционным, ставшее плотью и кровью в сознании людей, обращённое к таинственным силам природы и явлениям, с древних времён и до наших дней, которые люди не могут объяснить.

Мы не можем подсчитать общее число шаманов и шаманов, практикующих во всех тайских деревнях этого обширного региона Западный Нгеан. Только в округе Куи-Хоп общее число шаманов в 12/21 коммунах и городах, где проживает большинство (или все) таи и то, достигло почти 60, что означает, что в среднем в каждой коммуне насчитывается 5 шаманов и шаманов (данные за 2006 год), и такое же количество людей практикует шаманизм неофициально, не говоря уже о недавнем появлении ряда людей, практикующих суеверные и неконтролируемые практики!

Есть шаманы, которых приглашают проводить ритуалы почти 25–30 дней в месяц, и они непрерывно работают по заявкам клиентов. На самом деле, видов ритуалов так много, что их всех невозможно перечислить. Есть даже шаманы, которые проводят два официальных ритуала в день и один неофициальный ритуал «ханг ван» ночью. Однако доход шаманов и шаманок невелик. После каждого ритуала, в зависимости от характера и уровня, семья кладёт деньги в поднос для подношений, называемый «панг мэнь». Эти деньги предназначены для того, чтобы шаман мог без проблем провести ритуал и с миром отправиться на небеса и вернуться домой... по сути, это зарплата шамана за ритуал. Эта сумма обычно составляет от 50 до 100 тысяч донгов за ритуал, богатые семьи могут тратить больше, но никто не тратит больше 300 000 донгов за ритуал.

Вопрос оплаты шаманов, с древних времён и до наших дней, имел традицию, имел предел. Дело не в том, что, будучи богатым, можно давать столько, сколько хочется; напротив, шаманы осмеливаются просить только столько, а слишком много просить будет грехом перед небом, перед людьми, которым предстоит проходить ритуалы. Многие шаманы, молясь весь день, истощаются, им даже приходится идти в больницу или просить медицинское обследование и лекарства на дому. Один человек, ставший шаманом, поведал нам, что как только вы принимаете шаманскую профессию, вас будут приглашать, и вы не сможете не посещать ритуалы, если только у вас не назначена встреча с кем-то или вы серьёзно больны. Не посещать ритуалы также означает отказаться от профессии, небеса вас не простят... Такова профессия шамана. После церемонии я попросил семью приготовить мне миску лапши быстрого приготовления. Поднос был полон вина и мяса, но я так устал, что у меня не было листьев для еды. Но почему, чем богаче и успешнее я становлюсь, тем больше людей в них нуждаются?

Шаман проводит церемонию приветствия невесты в её доме в деревне Мон — Тхач Джиам — Туонг Дуонг. Фото: Хуу Ви

Почти всё, что связано с духовностью, сопровождается церемонией, и если церемония есть, то её обязательно проводят шаманы. То же самое касается и обычных людей: даже образованные чиновники и госслужащие постоянно обращаются к шаманам за молитвами, чтобы отвести неудачи и несчастья во время своего пребывания у власти?!

Итак, шаманы, вероятно, будут существовать ещё долгое время. При этом мы не поощряем и не создаём условий для естественного развития шаманской профессии. В недалёком прошлом профессия шамана бесчисленное количество раз считалась плохой и вредной и должна быть искоренена. Более того, было много шаманов, которые пользовались верованиями и верой народа, чтобы заниматься своей профессией недобросовестным образом, противореча изначальной идеологии, этике и традициям шаманской профессии. Поэтому многие шаманы были осуждены и презираемы тайским обществом, и никто не призывал их поклоняться им всю жизнь.

Было время, когда мы жёстко «нанесли удар» по шаманской профессии. Подставные лица всех уровней конфисковали множество зонтиков, бумажных вееров, палочек для еды и других инструментов Мо Мота, а также десятки мечей и других инструментов Мо Мона. Все виды деятельности, связанные с духовностью, были отменены, расформированы, а все остальные материалы, используемые для церемонии, были конфискованы на месте и переданы в общественное достояние. Домовладельцев оштрафовали, а шаманов призвали в общину для исправления, обучения и подписания обязательства больше не практиковать шаманизм. Шаманская профессия тайцев в Западном Нгеане долгое время считалась угасшей, никто больше не видел ни тени шамана, ни шаманки...

Лишь в последние годы, с открытием нового механизма, жизнь людей постепенно стала более благополучной, демократия культурно и духовно расширилась, двигаясь к интеграции в мировую экономику... профессия шамана начала возрождаться. Многие совсем юные шаманы и шаманы начали практиковать профессию, подобно опытным шаманам прошлого. Многие пошли учиться на шамана в надежде найти новое место в обществе, учитывая экономическую и культурную открытость страны! Не только молодые, но и отставные чиновники, потерявшие власть на работе, вдруг возомнили себя «в соответствии с волей небес», пошли учиться на шамана и быстро стали хорошими шаманами... поэтому в последнее время появились и «шаманы-члены партии»...

Например, случай шамана К (район Куй-Хоп): он государственный служащий, полноправный член партии, когда-то также работал на Отечественный фронт на уровне района, а однажды собрал у шаманов много мечей и оставил их под своим столом... Но когда он вышел на пенсию, он пошел учиться на шамана и быстро стал известным шаманом коммуны...

Итак, никто не запрещает шаманизму и шаманизму. Но современное общество движется по совершенно новому пути прогресса. Теперь каждый вечер шаманы сидят и смотрят телевизор, узнают много нового о людях и жизни, не только в наших деревнях, но и по всему миру. Люди и события в каких-то далёких местах внезапно и живо предстают перед их глазами, и уж точно не из Мыонг Тхен, а из «научного Мыонга», созданного и принесённого с собой людьми, живущими на этой земле. Забавно, что кто-то и сегодня всё ещё учится шаманской профессии, надеясь заработать на жизнь своей слюной и остатками памяти, а также восстановить своё положение в обществе, утраченное в других областях, благодаря шаманской профессии!

Тай Там