Провинция Нгеан имеет самую большую природную территорию в стране – 16 487 км², из которых 83% от общей площади провинции занимают районы проживания этнических меньшинств и горные районы. Численность этнических меньшинств составляет 491 267 человек, что составляет 14,76% от общей численности населения провинции. 47 представителей этнических меньшинств проживают совместно в 12 районах и городах.
В последние годы создание и реализация деревенских соглашений и обычаев в Нгеане оказали положительное влияние на движение за создание «культурных семей», «культурных деревень» и цивилизованного образа жизни на свадьбах, похоронах и праздниках. Тем самым они способствуют сохранению и развитию хороших обычаев и традиций в обществе. Однако деревенские соглашения и обычаи не являются «неизменными», а претерпели множество корректировок, дополнений и улучшений в соответствии с реальными условиями. Чётко прописано, что все жители деревни должны нести ответственность за просвещение и напоминание молодому поколению о необходимости сохранения традиционных культурных особенностей нации, одновременно устраняя отсталые обычаи для построения новой, лучшей жизни.
В настоящее время, согласно Постановлению Премьер-министра № 22, Раздел 5, Статья 4 «Принципов заключения и реализации деревенских соглашений и договоров» запрещается «устанавливать сборы, пошлины, штрафы или материальные взыскания». Однако во многих деревнях, особенно в горных и отдаленных районах, помимо общего деревенского соглашения, принятого по образцу, все еще действуют отдельные соглашения или устные договоренности, согласованные жителями и совместно реализуемые в качестве «деревенских правил» для усиления сдерживания и обязательности. Например, в деревне Чыонг Сон, коммуны Нам Кан (Ки Сон), действует отдельная деревенская договоренность, состоящая из 8 статей. Она предусматривает, что домохозяйства и отдельные лица, у которых возникли земельные споры: в первый раз им будет направлено напоминание, во второй раз они добровольно предоставляют правлению 20 кг риса в качестве фонда для строительства деревни (для коллектива это 50 кг риса). Если нарушение произошло в третий раз или чаще, умножьте количество риса, указанное во второй раз, представленное в совет по управлению селом.
Или соглашение клана Тхо в деревне Хуойвьенг, коммуна Дук Май, касающееся нарушений Закона о браке и семье, незаконных отношений, четко гласит: Незаконный второй брак без развода не принимается. Если муж или жена имеют незаконные отношения, которые наносят ущерб чести и достоинству других лиц, вызывая плохое общественное мнение, они будут наказаны деньгами и материальными средствами. В частности: лица, нарушившие, должны соблюдать форму наказания клана: 12 000 000 донгов или более в зависимости от уровня влияния и некоторые другие материальные средства (если таковые имеются), чтобы компенсировать честь жены или мужа (будут обсуждаться и решаться коллективом). За акты воровства, кражи чужого имущества, наносящие ущерб чести и достоинству семьи, клан будет наказан предупреждением, напоминанием перед кланом (в зависимости от характера и уровня затронутой собственности). Если после напоминания воспитательная работа по-прежнему не продвигается, то в зависимости от степени воздействия правоохранительные органы рекомендуют отправить человека в исправительный лагерь в соответствии с положениями закона.
В других деревнях, таких как хутора Дот Ва, хутора Мо Мой... коммуна Нгиа Суан (Куй Хоп), общее соглашение деревни четко определяет награды и меры реагирования в случае нарушения. В частности: Любое домохозяйство или отдельный человек, добившийся успеха в создании и выполнении соглашения деревни, будет занесен в традиционную золотую книгу; будет представлен в качестве примера хороших людей и добрых дел по системе громкой связи или на деревенских конференциях, и будет рассматриваться для признания в качестве культурной семьи. Для групп и отдельных лиц, нарушивших: первые и незначительные нарушения будут напоминать и примиряться. Повторные нарушения будут рассматриваться в организации или группе, в которой участвует человек, или перед народной конференцией, и одновременно объявляться по деревенскому громкоговорителю. «В случае серьёзных нарушений деревенского договора, основанного на консенсусе общины, можно принудительно добиваться исполнения обязательств и ответственности внутри общины. Или применять штрафные санкции, но не применять суровые наказания, посягающие на жизнь, здоровье, свободу, честь, достоинство, имущество и законные права граждан», — заявил г-н Динь Ван Чау, секретарь партийной ячейки деревни Дот Ва, коммуны Нгиасуан.
Чтобы соответствовать требованиям современной жизни, правила и положения деревни должны соответствовать государственным законам, местной политике и рекомендациям, основываясь на уважении достоинства личности и прав человека. Однако многие считают, что они не должны быть слишком жёсткими и стереотипными, утрачивая уникальные особенности каждого региона и каждой этнической группы.
На семинаре «Защита, сохранение и продвижение традиционных культурных ценностей, добрых обычаев и практик в деревенских соглашениях и обычаях провинции Нгеан», организованном Департаментом культуры и спорта провинции Нгеан в конце 2021 года в городе Винь, доцент Национальной политической академии имени Хо Ши Мина, доктор Нгуен Ван Винь выступил с речью, в которой подчеркнул культурное разнообразие различных регионов. Сохранение вьетнамской идентичности означает сохранение многообразия культурных особенностей каждого региона, каждой деревни, каждой этнической группы. В условиях глобализации, наряду с культурным обменом, существует и процесс сохранения уникальных культурных особенностей нации. Без инструментов сохранения наших культурных ценностей мы можем потерять свою идентичность. И эффективный способ сохранить это культурное разнообразие — это создание деревенских соглашений и обычая как инструментов сохранения уникальных культурных особенностей и одновременно как щита, очищающего Вьетнам от токсинов иностранного образа жизни.
В Нгеане вопрос защиты, сохранения и продвижения ценностей, традиционной культурной самобытности, а также добрых обычаев и практик этнических общин при формировании и реализации деревенских соглашений и соглашений всегда вызывал интерес и заботу партийных комитетов и органов власти всех уровней. Например, в коммуне Чау Куонг (первоначальная земля Мыонг Хам) – самой ранней общине Мыонг в регионе Куи Хоп с давней системой обычаев и практик – власти разработали план организации семинара по продвижению культурных ценностей, пронизанных самобытностью тайской этнической группы, скорректировав некоторые обычаи и практики в соответствии с современными тенденциями.
Аналогичным образом, в коммуне Нгиа Май (Нгиа Дан) в 10 из 10 деревень этнические меньшинства проживают вместе. В частности, у народов тай и то есть много культурных особенностей, проникнутых национальной идентичностью, таких как танцы на бамбуке, гонги, резьба по дереву, метание, пение, антифонное пение, танцы хоэ, танцы лам вонг, вино кан, прокладывание пути, употребление в пищу кхем троя... Поэтому вопрос сохранения культурной идентичности всегда находится в центре внимания партийного комитета, правительства и народа. Партийный комитет коммуны Нгиа Май опубликовал проект по сохранению и продвижению культурных традиций этнических меньшинств в этом районе на период 2020-2025 годов. Целью является строительство как минимум двух клубов для гонгов, резьбы по дереву, танцев на бамбуке, традиционных костюмов. Мобилизовать людей, особенно молодежь, для участия в занятиях по игре на этнических музыкальных инструментах, стремиться к тому, чтобы к 2025 году в более чем 50% деревень народности тай и то были молодые команды по игре на гонге. Кроме того, проводить кампанию по искоренению отсталых обычаев на свадьбах (таких как обычай жить с семьей жены, приданое и т. д.) и на похоронах (нести гроб лежа на улице, накладывать заклинания, изгонять злых духов, разбрасывать настоящие деньги во время похорон и т. д.).
Г-н Ле Тхай Хунг - заместитель председателя Народного комитета района Нгиа Дан сказал: «В целях сохранения и продвижения традиционных культурных ценностей и культурной самобытности этнических групп партийный комитет района Нгиа Дан издал Постановление № 02-NQ/HU о содействии культурным традициям и народу Нгиа Дан, отвечающее требованиям развития в новый период. В котором особое внимание уделяется созданию соглашений и правил деревни для внедрения цивилизованного образа жизни на свадьбах, похоронах и фестивалях. Решительно искоренять все виды социального зла, суеверий, отсталых и некультурных обычаев и практик в каждом жилом районе, в семьях и кланах. Сохранять, продвигать и расширять виды культурных мероприятий на основе сообщества; Развивать модели экотуризма и общественного туризма, связанные с сохранением и продвижением культурных ценностей этнических меньшинств тайцев и то в этом районе.
Говоря о продвижении культурных ценностей в деревенских соглашениях и договорённостях, г-н Хоанг Суан Лыонг, бывший заместитель министра, заместитель председателя Комитета по делам этнических меньшинств, сказал: «Жизнь – это непрерывный поток, поэтому в каждой этнической группе есть ценности, которые жизнь превосходит, поэтому мы должны мобилизовать людей на борьбу за отказ от вредных традиций. И чтобы преодолеть это, мы должны сначала пересмотреть и переосмыслить традиционные культурные ценности, перечислить устаревшие обычаи, пропагандировать их так, чтобы люди ясно видели их вред, а затем включить их в деревенские соглашения... Мы должны умело сочетать государственную политику и законы с традиционными деревенскими соглашениями и договорённостями, особенно вопросы, которые закон не охватывает подробно и которые должны быть тщательно преобразованы в деревенские соглашения и договорённости. Необходимо помнить, что деревенские соглашения также являются культурной идентичностью деревни, эффективным продолжением партии и государства в реализации политики и руководящих принципов».
Г-н Буй Конг Винь, заместитель директора Департамента культуры и спорта, отметил: «В ближайшее время Департамент культуры и спорта будет координировать свою деятельность с соответствующими ведомствами и подразделениями для разработки и тиражирования моделей и типичных примеров создания сельских соглашений и конвенций в провинции в соответствии с новой ситуацией. В то же время рекомендуется, чтобы местные органы власти продолжали руководить, направлять реализацию, контролировать и управлять государством в вопросах разработки и реализации сельских соглашений и конвенций, связанных с движением «Все люди объединяются для создания культурной жизни»… в целях повышения роли сельских соглашений и конвенций в современной общественной жизни». Это также является решением для эффективной реализации проекта по сохранению и продвижению традиционных культурных ценностей этнических групп, связанных с развитием туризма, в рамках Национальной целевой программы социально-экономического развития в районах проживания этнических меньшинств и горных районах на период 2021–2030 годов.